Ətraflı axtarış
Baxanların
 41622
İnternetə qoyma tarixi: 2011/08/09
 
Saytın kodu fa1006 Arxiv kodu 15745
Dəstə Nizamlar hüquq və əhkam
Sualın xülasəsi
Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
Sual
Kişilərin üz qırxan maşınla və ya ona oxşar alətlərlə üz və bədən tüklərini qırxmasının hökmü nədir?
Qısa cavab

Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.[3] Lakin yanaq, boğaz və boyun tüklərini və həmçinin qoltuq və s. bədən tüklərini (bir halda ki, onlara saqqal deyilmir) qırxmağın eybi yoxdur.

Xatırladaq ki, İslam paklığa çox önəm verir və bu üzdən bədənin artıq tüklərini qırxmağı təkid etmişdir.

Aşağıda gigiyenik qaydaları nəzərinizə çatdırırıq:

1.         Saç kəsdirmək, yumaq və daramaqla ona qulluq etmək müstəhəbdir.[4]

2.         Bığı,[5] burun[6] və qoltuqaltı[7] tükləri qırxmaq müstəhəbdir.

3.         Qarınaltı və qasıq nahiyəsindəki tükləri qırxmaq Allah-Taalanın zatına, qiyamət gününə imanın nişanələrindən, İslam peyğəmbərinin (s) sünnəsindəndir.[8]

4.         Bədənin digər yerlərində bitən tükləri qırxmaq paklığa, cismi və ruhi sağlamlığa səbəbdir. Onları qırxmamaq isə cismi və ruhi zərərlərə düçar olmağa bərabərdir.[9]

 


[1] Kişi üzündə saqqal, Adəmin duasından sonra çıxmağa başlamışdır ki, O həzrət buyurdu: "İlahi! Mənim yaraşıq və gözəlliyimi artır!" Allahdan xitab gəldi: "Saqqalı qiyamətədək sənin, övladlarının zinəti qərar verdim". Peyğəmbərdən (s) nəql olunan rəvayətdə deyilir ki, saqqalı uzun saxlayın ki, yəhudi və zərdüştlərə bənzəməyəsiniz. "Hilyə əl-Müttəqin", 5-ci bab, 4 və 5-ci fəsil.

[2] İmam Xomeyninin (r.ə.) "İstiftaat"ı, c.2, ("Məkasib mühərrəmə"), səh. 30, sual:79; səh. 31, sual:81; səh. 32, sual:84

[3] "Doktorski" saqqal saxlamaq kifayətdirmi? Bütün müctehidlər (Ayətullah Təbrizi və Məkarim istisna olmaqla): Xeyir. Kifayət deyil və saqqalın hamısını qırxmaq hökmündədir. İmam Xomeyni, "İstiftaat", c.2, ("Məkasibi mühərrəmə"), səh. 84; Ayətullah Vəhid Xorasani "Mənhac əs-Salihin", c.3, Məsələ:43; Ayətullah Xamineyi, "Əcvibə əl-İstiftaat", sual: 1413; Ayətullah Sistani, www.sistani.org , Saqqal qırxmaq, sual: 1 və 3; Ayətullah Safi Gülpayaqani, "Cami əl-əhkam", sual:1743; Ayətullah Behcət, "Tozih əl-məsail", müxtəlif suallar, sual:4; Ayətullah Nuri Həmədani, "İstiftaat", c.1, sual: 492 və 493; Ayətullah Fazil Lənkərani, "Cami əl-məsail", c.1, sual:955 və 957.

Ayətullah Məkarim və Təbrizi: "Əgər çənə və onun ətrafı (üzün dörddə biri) qırxılmasa, bir halda ki, baxanların nəzərində saqqal sayılsa, kifayətdir. Ayətullah Məkarim Şirazi, "İstiftaat", c.2, sual: 751 və Ayətullah Təbrizi, "İstiftaat", sual:1087.

[4] "Hilyə əl-Müttəqin", 5-ci bab, 3-cü fəsil.

[5] Rəvayətdə gəlmişdir: "Bığı qırxmaq, İslam peyğəmbərinin (s) sünnəsindən, uzun bığ isə şeytanın məskənidir. Bığı qırxmaq ruzinin artmasına, qəm-qüssə və vəsvəsənin aradan getməsinə və xora xəstəliyindən amanda qalmağa səbəbdir. Bığını kəsməyən şəxs bizdən deyil". "Hilyə əl-Müttəqin", 5-ci bab, 4-cü fəsil.

[6] Burun tüklərini qoparmaq üzün gözəlliyinə səbəb olur. "Hilyə əl-Müttəqin", 5-ci bab, 7-ci fəsil.

[7] Qoltuqaltı tüklər şeytanın məskəni sayılmışdır. Əlbəttə, tüklərin məhvi barədə gəlmişdir: "Dərman vurmaq qırxmaqdan, qırxmaq isə yolmaqdan yaxşıdır". Yenə orada, 5-ci bab, 7-ci fəsil.

[8] Onları qırxmaq imanın nişanəsi və Peyğəmbərin (s) sünnəsidir. Yenə orada, 8-ci fəsil.

[9] Bədən tüklərini kəsmək bədənin qüvvətlənməsinə və kökəlməsinə, ürəkkeçmə və süstlüyün aradan getməsinə səbəbdir. Həmçinin bu əməl bədənin paklığına səbəb və peyğəmbərlərin əxlaqındandır. Yenə orada, 9- cu fəsil

Ətreaflı cavab
Бу суалын изаһлы ҹавабы јохдур.
Başqa dillərdə Q tərcümələr
  • : ما حکم حلق الحیة و شعر البدن؟
    • 9604 Nizamlar hüquq və əhkam 2008/07/21
    ازالة شعر الوجه (الحیة) بواسطة الشفرة او بالآت حالقة للشعر کلیاً بحیث یقول الناس انه لیس فی وجهه لحیة، لا یجوز بناء علی الاحتیاط الواجب[1]. و ازالة شعر بعض اللحیة فی حکم ازالة الجمیع[2].[3]و علیه فحلق
  • : What is the ruling on shaving the beard and body hair?
    • 18439 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/01/17
    Only shaving or trimming facial hair (beard)[1] with shaving machines in a way that people say there is no beard anymore, is impermissible based on obligatory precaution.[2] Also, shaving a portion of
  • : ¿Cuál es el dictamen de afeitar la barba y el vello del cuerpo?
    • 9763 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/10/20
    Sólo rasurar la barba[1] con navaja o máquinas de afeitar en tal forma que la gente diga que no tiene barba, por precaución obligatoria no es permitido[2]. Claro está rasurar una parte de la barba tie
  • : حکم تراشیدن ریش و موهای بدن چیست؟
    • 83462 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/06/12
    تنها تراشیدن موهای صورت(ریش)[1] با تیغ یا با ماشین‌های ته‌زن، به گونه‌ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[2] البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن همه‌ی ریش
  • : Quel est le jugement à propos de se tailler la barbe et les poils du corps.
    • 17330 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/07/22
    Continu...
  • : กฏการโกนเคราและขนบนร่างกายคืออะไร?
    • 14710 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/09/25
    เฉพาะการโกนเคราบนใบหน้า[1] ด้วยมีดโกนหรือเครื่องโกนหนวดทั่วไป ถึงขั้นที่ว่าบุคคลอื่นเห็นแล้วกล่าวว่า บนใบหน้าของเขาไม่มีหนวดแม้แต่เส้นเดียว, ฉะนั้น เป็นอิฮฺติยาฏวาญิบถือว่าไม่อนุญา
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Təsadüfi suallar

  • İmam Məhdi (əc) günah və səhvə yol vermir?
    5678 Qədim kəlam 2010/11/10
    Bu şübhənin mənşəyi üç yerdən qaynaqlana bilər: Birincisi, imamlar arasında fərq qoymaq; ikinci, o həzrətin imaməti uşaqlıq dövründən başlaması; üçüncüsü isə o həzrətin uzun ömürlü olmasıdır. Əgər birinci bənd bu suala səbəb olmuşdur lazımdır deyək: Şiə nəzərində bütün on iki imam vahid nurdurlar və onların arasında heç ...
  • Kəsa hədisinin əhəmiyyətini bəyan edin?
    8048 Hədis elmləri 2011/12/25
    Şərif kəsa hədisi ki, hədis kitablarında və Şeyx Abbas Quminin Məfatihul- cinan kitabında gəlib ki, cəhətdən əhəmiyyət daşıyır. Biri İmamət və vilayət məsələsidir digəri isə ismətdir. Əhli- beytin (ə) İmaməti və vilayəti bir sıra şahidlər vasitəsiylə hədisdə sübut olur. Peyğəmbər (s) xüsusi danışıq və rəftarla ki, hədisdə nəql olub, İmaməti ...
  • Иман нәдир?
    6524 Təzə kəlam 2010/07/18
    Иман инсан үчүн мүгәддәс олан мәнәви ишләрә сәмими гәлбдән бағланмаға дејилир вә бу јолда өз ешг, мәһәббәт вә шүҹаәт ҝөстәрмәјә һазырдыр.    Гуранда иманын ики ганады вар; елм вә әмәл. Елм әмәлсиз күфрлә нәтиҹәләнә ...
  • Şərab və ya donuz əti verilən restoranlarda, yaxud İsrailə kömək edən müəssisələrdə işlənmək haramdırmı?
    6874 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/17
    İslam inqilabının rəhbəri “Donuz əti konservləşdirmə zavodlarında işləmək, eləcə də gecə kabaralarında və ya fəsad mərkəzlərində işləmək caizdirmi və ondan əldə olunan qazancın hökmü nədir?” sualına cavabda buyurur: “Haram işlərdə işləmək, o cümlədən şərab və donuz əti satmaq, gecə kabarları icad edib oradan qazanc əldə etmək (fırlatmaq), ...
  • Zəlalət yaradan kitablar və onun hökmü nədir?
    5140 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/04/09
    “Zallə” (zəlalət yaradan) kəlməsi “zəlal” və “zəlalət” kökündən alınmışdır və hidayətin antonimidir. Termində isə “qəti və danılmaz olan haqqın əksi” mənasınadır, istər islam dininin etiqad prinsiplərinin, istər şiə məzhəbinin, istərsə də şiənin qəti əqidələrindəki məsələlərin əksinə olsun. Bu şərtlə ki, o məsələlərin haqq olması qəti olsun. Buna ...
  • Nə üçün Əbu Əli Sina məntiq elminin mövzusunu ikinci dərəcə dərk edilən, tanıtdıran və dəlil olaraq dəyişdirmişdir?
    5926 İslam fəlsəfəsi 2011/05/15
    İbni Sinanın nəzərində hər bir elm məxsus bir anlaşılmayan sirlərin kəşfi üçün səy edir ki, o sirlər və anlaşılmamazlıq; o elmin məsələlərini təşkil edir. Hər elmdə bu məsələlər məxsus bir şey haqqında bəhs edir ki, onu "elmin mövzusu" adladırırlar. Həqiqətdə "bir elmin mövzusu" elmin əsl bəhslərini və onu ...
  • Cəmiyyətin dini dəyişdirilə bilərmi?
    6200 Təzə kəlam 2010/11/10
    Bu sualın cavabında əvvəlcə gərək nəyin nəzərdə tutulduğu aydınlaşdırılsın. Bəzən “cəmiyyətdə dinin dəyişdirilməsi” dedikdə məqsəd hər hansı bir cəmiyyət tərəfindən qəbul olunan haqq və ilahi dinin əslini dəyişdirmək ola bilər. Bu fərzdə söhbət dini ünsür və mərifət məsələsinin dəyişdirilib-dəyişdirilməməsi, sabit qalıb-qalmaması, onun hüdudlarının genişləndirilməsi və ya məhdudlaşdırılması olacaqdır. ...
  • Hər ay məvacibdən müəyyən miqdar bir şəxsə vəqf etmək doğru hesab edilirmi?
    4178 Vəqf 2014/05/26
    Bu haqda alimlər arasında ixtilaf var. Bəzi müctehidlər pulun vəqf olunmasını düzgün, bəziləri isə belə bir vəqfi doğru hesab etmirlər. Bəziləri isə belə bir əməli ümumiyyətlə, nəzir hesab edirlər. Bundan əlavə: Təqlid olunan müctehidlər bu sualı belə cavablandırırlar: Həzrət ayətullah-üzma Xamnei (Allah hifz etsin) Pulun vəqf olunması düzgün deyildir.
  • Гуранын, “Вәһши һејванлар бир јерә топланаҹағы заман;” –ајәсинә әсасән Гијамәтдә һејванлар да дирилиб онлардан суал-ҹаваб олаҹагмы?
    7008 Qədim kəlam 2010/04/22
    Һәшр сөзү лүғәтдә вә диндә;Һәшр сөзү лүғәтдә бир јерә топламаг, дини терминолоҝијада исә Аллаһ-тааланын әмри илә бүтүн мәхлугаты Гијамәтин ҝүнүндә онлардан сорғу-суал етмәкдән өтрү бир јерә топламаға дејилир.
  • İslam cəmiyyətində elm hövzələrdə ictihad dərəcəsinə yetişən qadınlar olmuşdularmı?
    7201 تاريخ بزرگان 2011/09/04
    İslam dininin elm və biliyə dəyər verməsi, hər bir müsəlman kişi və qadına elm öyrənməyi vacib etməsi İslam cəmiyyətlərində daim xanımların təhsil almalarına və bir qisminin ictihad dərəcəsinə yetişməsinə səbəb olmuşdur. Xanım müctehidə Əmin (vəfat-1403 hicri-qəməri, (1980)) və hal-hazırda qadınlar elmi hövzəsinin müəllimlərindən olan xanım müctehidə Sifatini kimi nümunəvi qadınları ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    162905 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    155043 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    117796 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    109750 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    98937 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    91346 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    53374 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    45322 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    43759 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    42921 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...

Linklər

Developed by   AfarineshWeb