Carian Terperinci
Pengunjung
6947
Tarikh Kemaskini 2011/01/01
Ringkasan pertanyaan
Apakah ukuran batasan kebebasan memberi penerangan dari perspektif Islam?
soalan
Apakah ukuran batasan kebebasan memberi penerangan dari perspektif Islam?
Jawaban Global
Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail.
Jawaban Detil

Dengan memperhatikan bahawa kebebasan membuat penerangan adalah merupakan salah satu unsur penting dalam membentuk budaya dalam masyarakat Islam dan memiliki kepentingan yang sensitif dan strategi, dan oleh kerana situasi dan kondisi masyarakat sentiasa berubah dan berganti, maka menjadi suatu masalah yang wajar kenapa kita tidak mampu untuk memiliki satu ukurun yang tetap -stabit- dan tidak boleh berganjak untuk perkara tersebut, dan pemerintahan Islam harus mampu menentukan batasan ini berdasarkan situasi dan kondisi yang berubah-ubah.

Apatah lagi jika batasan kebebasan berbicara dalam kondisi politik yang aman dalam dan luar negara lebih luas dibandingkan dari kondisi politik yang tidak aman yang muncul dari pergolakan dalaman mahupun luar negara. Dengan dasar inilah, kita boleh menganggap bahawa ukuran penentuan kebebasan berbicara boleh terjadi dalam keadaan berubah-ubah.

Batasan dan ukuran global batasan kebebasan berbicara –selain ia berubah-ubah – boleh diertikan seperti berikut: "Kebebasan berbicara merupakan salah satu dari nilai-nilai positif dalam sistem masyarakat Islam, di samping nilai-nilai positif yang lain seperti bebas dan tidak dijajah, keamanan, keadilan, kemuliaan yang umum, spiritual, dan sebagainya.

Dengan memperhatikan bahawa seluruh nilai-nilai tersebut terletak dalam satu sistem, maka kebebasan berbicara itu ditentukan oleh nilai-nilai yang lain, iaitu kebebasan berbicara akan berada dalam posisinya yang sah dan terhormat selagimana ia tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam yang lainnya.

Dalam keadaan ini, terdapat juga beberapa ukuran yang tetap yang dapat menentukan arah tolak ukur dalam sesebuah kerajaan dalam menentukan batasan kebebasan berbicara, seperti:

1.      Berdusta, ghibah, fitnah, mengandu domba, membocorkan rahsia, menyemarakkan isu-isu …, dan sebagainya adalah perkara-perkara yang haram yang berhubungan dengan  penerangan adalah keluar dari ruang lingkup kebebasan berbicara.

2.      Buku-buku yang menyesatkan atau dengan ungkapan yang lebih luas, segala bentuk tulisan atau yang bukan bentuk tulisan yang mana berfungsi dalam menyebarkan akidah-akidah dan keyakinan-keyakinan batil atau melemahkan akidah yang benar, bukan sekadar tidak memiliki hak untuk diterbitkan dan disebarkan, bahkan wajib juga memusnahkan dan menghilangkannya dari arena masyarakat dan fikiran umum, dan hanya para pakar agama sahaja yang mampu memanfaatkannya untuk menjawab soalan-soalan.

3.      Adalah dilarang untuk menjelaskan akidah-akidah kepada mereka yang tidak memiliki kemampuan memahaminya, yang mana ia boleh menyebabkan kesesatan atau berpalingnya mereka dari agama.

Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Bagaimana mukjizat itu dapat didefinisikan dan dibuktikan?
    17399 Ulum Al-Quran 2011/04/19
    Mukjizat dari satu sisi bermakna suatu hal yang luar biasa, di sertai dengan cabaran dan dari sisi lain, mukjizat yang dipraktikalkan itu selaras dengan dakwaan yang dilontarkan oleh pemilik mukjizat. Keluarbiasaan ertinya ialah, terjadinya suatu perkara yang berbeza dengan aturan-aturan semulajadi.
  • Tolong jelaskan asas pemikiran Syiah dan ciri-cirinya?
    15509 Teologi Klasik 2013/02/16
    Asas pemikiran Syiah dan seluruh sumber maʻārif (jamak bagi perkataan pengetahuan) Syiah adalah al-Qur'an. Syiah melihat seluruh zahir ayat-ayat Al-Qur’an, perilaku dan perbuatan, bahkan diamnya Nabi (s.a.w) sebagai hujjah. Selanjutnya Syiah juga memandang ucapan, perilaku dan diamnya para Imam Maksum juga sebagai hujjah. Di samping al-Qur'an menjelaskan ...
  • Apabila Tuhan merupakan Pencipta segala sesuatu, apakah dosa-dosa dan segala perbuatan buruk yang dilakukan manusia adalah merupakan makhluk Tuhan juga?
    10356 Teologi Klasik 2011/05/09
    Jawapan pertanyaan ini akan menjadi jelas dengan memerhatikan definisi kehendak (irādah) dan pembahagian-pembahagiannya iaitu iradah (kehendak) takwini dan tashri’i. Kehendak terbahagi kepada dua, pertama kehendak takwini dan kedua kehendak tasyri’i.Kehendak Takwini ialah pengetahuan terhadap ciptaan secara sempurna dan meliputi segala-galanya, iaitu sebagaimana Allah ...
  • Apa yang dimaksudkan dengan spiritualism hakiki dan spiritualism emosional?
    8952 Akhlak Praktikal 2011/07/21
    Kebiasaan terdapat orang-orang yang memiliki kecenderungan terhadap spiritual (rohani) dan keimanan pada umumnya kecenderungan mereka adalah berbentuk perasaan dan emosi jiwa. Ertinya orang-orang ini cenderong ke arah kerohanian dan spiritual dengan cara samada dengan mengikut cara (taqlid) kedua orang tuanya, suasana atau di bawah pengaruh dorongan naluri dan ...
  • Apa yang dimaksudkan dengan bada', lauh mahfuz, kitabul mubin, lauh mahw wa isbat?
    20361 Teologi Klasik 2010/11/14
    Bada’ bermakna zahir (jelasnya) sesuatu setelah tersembunyi. Dan yang digunakan dalam al-Quran adalah makna ini:  و بدا لهم من اللَّه ما لم یکونوا یحتسبون" Dan jelaslah bagi ...
  • Apa yang menjadi latar belakang penolakan agamawan atas doktrin wahdat al-wujud?
    9095 Irfan Teori 2011/08/20
    Wahdat al-wujud adalah gagasan yang paling fundamental dalam lapangan irfan. Menurut pandangan dunia irfan seperti dalam mazhab Ibnu Arabi, wahdat al-wujud adalah doktrin yang paling ...
  • Oleh kerana Imam Keduabelas Syiah ghaib, maka seluruh konsepsi imamah diragukan?
    9278 Teologi Klasik 2011/06/21
    Berkenaan pertanyaan yang dikemukakan secara global tanpa menyebutkan contoh-contoh tentang  kontradiksi masalah ghaibah dan konsepsi imamah, oleh itu di sini kita harus mengulas tugas-tugas imam, kemudian sesuai atau tidak sesuainya dengan masalah ghaibah menjadi objek analisa kita.Imamah – selaku penerus kenabian dan yang membezakannya dengan ...
  • Sandaran (sanad) dua ayat terakhir dari surah at-Taubah dan peristiwa di dalamnya?
    31583 Tafsir 2010/12/29
    Secara umum yang dimaksud dengan "sanad" dari soal yang diajukan sangat tidak jelas dan masih kabur. Dan zahirnya pertanyaan begini tidak memiliki jawapan khusus. Namun boleh jadi tujuan dari pengajuan pertanyaan tersebut adalah ingin memahami sebab-sebab penurunan ayat tersebut (sya'n an-nuzul) atau penafsiran dari ayat yang dimaksudkan. Atau ...
  • Mengapa Imam Husain As tidak bangkit di zaman Muawiyah?
    8999 Sirah Para Maksumin a.s 2011/04/19
    Dalam menjelaskan alasan tiada kebangkitan dari sisi Imam Husain As di zaman Muawiyah dapat dijawab dengan beberapa perkara di bawah ini:1.     Penghormatan Imam Husain As terhadap perjanjian yang disepakati oleh saudara dan imam zamannya, iaitu Imam Hasan ...
  • Apa yang menjadi faktor yang menyebabkan manusia tersesat dari jalan lurus? Dan apakah hal ini bersifat ikhtiari atau tidak?
    21261 Teologi Klasik 2011/06/21
    Mengenal faktor penyimpangan dari jalan lurus memerlukan pengenalan definisi tentang “shirāt” (jalan) dan “mustaqim” (lurus). Dari segi bahasa, makna shirāt (jalan) adalah jalan besar, luas dan jelas. Makna “mustaqim” yang diambil dari klausa “qa-wa-ma,” bermakna sesuatu yang tidak menyimpang dan berliku. Dengan demikian, jalan lurus adalah “shirāt al-mustaqim” ...

Populer Hits