Ətraflı axtarış
Baxanların
6363
İnternetə qoyma tarixi: 2012/01/08
Sualın xülasəsi
İndiyə qədər kim şeytanla mübarizədə müqavimət etmişdir və onun mübarizə metodu necə olmuşdur?
Sual
Cinlərin növlərindən olan Şeytan və dəstəsi bir çox hallarda Allaha imanlı olan insanları öznə hədəf seçir ki, onlar Allaha küfr və şərik qoşsunlar. İndiyə qədər kim onlarla mübarizədə müqavimət etmiş və onların metodları necə olmuşdur?
Qısa cavab

Quran baxımından şeytan yalnız müxlis bəndələri hədəf almamışdır. Müxlislər o kəslərdir ki, o dərəcəyə çatmışlar ki, şeytanın onlara nüfuz etməyə yolu yoxdur. Şeytanla mübarizə aparmaq üçün vasitə və üsullar vacibdir ki, bu metodlarla şeytana müqavimət və qalib gəlmək olar. Bunların bəzilərini nümumə olaraq göstərmək istəyirik:

1. İman: Quran şeytanın müsəllət olmasına ilk maneəninin iman olduğunu bildirir.

2. Təvəkkül: Şeytana qalib gəlmək amillərindən biri Allaha təvəkkül etməkdir.

3. İstiazə: Allahdan pənahgah istəməkdir.

4. Allahı yad etmək: Allahı yad etmək insana bəsirət verir və onu vəsvəsələrdən saxlayır və şeytanın nüfuz etmə yolunu bağlayır.

5. Təqva: Təqvanın kəsb edilməsi və möhkəmləndirilməsi, qəlbin gözünü İblisin vəsvəsələri müqabilində açır və insanı şeytanın tələlərindən qoruyur.

Ətreaflı cavab

Quran baxımından şeytan yalnız müxlis bəndələri hədəf almamışdır. Şeytan and içir ki, müxlislərdən savayı bütün bəndələri azdıracağam:

« قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ‏‏ إِلاَّ عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ »

“Şeytan dedi: Sənin izzətüvə and olsun, bütün onların hamısını azdıracağam, yalnız onların içərisində olan Sənin xass bəndələrindən savayı”. [1]

Yaxud da burada Allah taala buyurur:

« إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوینَ »

“Sənə uyan azğınlar istisna olmaqla, bəndələrim üzərində sənin heç bir hökmün omaz!” [2]

Bu ayəyə əsasən müxlislər [3] şeytanın hiylələrindən amandadırlar. Bu bir həqiqətdir ki, şeytanın özü bunu etiaf edir. Həm də Allah taala bunu təsdiq edərək, buyurur:

« إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ »

“Sən heç vaxt Mənim bəndələrimə hakim ola bilməyəcəksən!”

Şeytanla mübarizənin yolları

Müxlislər o kəslərdir ki, o dərəcəyə çatmışlar ki, şeytanın onlara nüfuz etməyə yolu yoxdur. Şeytanla mübarizə aparmaq üçün vasitə və üsullar vacibdir ki, bu metodlarla şeytana müqavimət və qalib gəlmək olar. Bunların bəzilərini nümumə olaraq göstərmək istəyirik:

1. Quran şeytanın müsəllət olmasına ilk maneəninin iman olduğunu bildirir.

« إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وََ... »

“İman olan kəslərə şeytan hakim deyil.” [4]

2. Şeytana qalib gəlmək amillərindən biri Allaha təvəkkül etməkdir.

« إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ ... وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ »

“Rəbbinə təvəkkül edənlərin üzərində Şeytanın heç bir hökmü yoxdur!” [5]

Deməli Allaha və Qurana iman insana Şeytanın hakim olmasına mane olur və o kəslər ki, imanında səngər tutmuşlar və Allaha təvəkkül edirlər, Şeytan onlara heç vaxt hakim ola bilməz. Bu hakim qəbulluq o kəslərə aiddir ki, Şeytanın hakimiyyətin qəbul etmişdir və Allaha şərik qoşur.

« إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ »

”Şeytanın hökmü yalnız ona itaət edib Allaha şərik qoşanlar üzərindədir!” [6]

3. İstiazə: Allahdan pənahgah istəməkdir ki, bu pənahgah bəzən təşriidir və bəzən də təkvini. Təbii şərri dəf etmək Allahın pənahgahından istifadə etməliyik. Bu İlahi qanunlar və sünnətdən ibarətdir ki, təbii səbəb və amillər şəklində yaradılış qanunlarında qoyulmuşdur. Nas surəsində Allah taala şərdən qorunmaq üçün Allahın təşrii pənahgahından istifadəni məsləhət edir. Bu İlahi təlimlərin cəmindən ibarətdir ki, şər müqəddəsdə etiqadi əsaslar və tərbiyəvi proqramları kimi təyin etmişdir:

«وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمیعٌ عَلیم»

“Əgər sənə Şeytandan bir vəsvəsə gəlsə, Allaha sığın. Şübhəsiz Allah eşidən və biləndir.” [7]

Tovhid bir qayda olaraq tələb etdir ki, xeyr və mənfəət üçün Allahdan kömək istənməlidir və işlərini Bismillahla başlamalıdır və zərər və şərrin dəf edilməsi üçün Ondan kömək istənməlidir və işlərini Əuzu Billahla başlamalıdır. Çünki Tovhidə əsasən aləmdə Allahdan savayı heç bir təsiredici yoxdur.

4. Allahı yad etmək: Allahı yad etmək insana bəsirət verir və onu vəsvəsələrdən saxlayır və şeytanın nüfuz etmə yolunu bağlayır:

«... تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون»

“Allahdan qorxanlara Şeytandan bir vəsvəsə toxunduğu zaman onlar xatırlayıb düşünərlər və dərhal görən olarlar.” [8]

İmam Sadiq (ə) buyurur: Şeytan insanı vəsvəsə etməyə qüdrəti yoxdur. Məgərki Allahı yad etməkdən uzaq olsa. [9]

«ذکرالله مطردة الشیطان»

Əmirəl Möminin (ə) Allahı zikr etmək Şeytanı uzaqlaşdırmağa səbəb olduğunu bildirir. [10]

5. Təqva: Təqvanın kəsb edilməsi və möhkəmləndirilməsi, qəlbin gözünü İblisin vəsvəsələri müqabilində açır və insanı şeytanın tələlərindən qoruyur.

«إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون»

“Allahdan qorxanlara Şeytandan bir vəsvəsə toxunduğu zaman onlar xatırlayıb düşünərlər və dərhal görən olarlar.” [11]

Taef sözü ərəb dilində dəvaf etməkdir (dolanmaq). Elə bil ki, Şeytanın vəsvəsələri insanın ruh və fikrinə dolanır və fasiləsiz olaraq fırlanır ki, bur nüfuz yolu tapsın.

Şeytan qüvvətli iman və təqvalı insan ruhuna təsir edə bilməz. Lakin həmişə fürsətdədir. Bəzi şəhvət, qəzəb, həsəd və intiqam kimi nəfslər yaradır ki, münasib fürsətdə ona nüfuz etsin və azdırsın.

Şeytanla mübarizə yollarından biri bunlardır: Əhli beyt dostlarına ehsan vermək, Şeytanın nüfuz edə bilmədiyi şəxslərlə yaxınlıq etməyə çalışmaq və s...

Nəticə:

Allaha inam insanı təsirlərdən qoruyur. Onu pislik və çirkinliklərdən qoruyur. Həmçinin Allahın izzət və hikmətinə diqqət etmək ruhun Şeytanla mübarizəsində güclənməsinə səbəb olur. Əlavə olaraq imanın, təvəkkülün, təqvanın gücləndirilməsi və Allahı yad etmədə davamlılıq Şeytanı uzaqlaşdıran və ona əziyyət verən işlərdir. Sonda həqiqi istiazə şeytan tərəfindən zərər və şərrin gəlməsi zamanı onun nüfuzunun qarşısını alandır. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün bunlar Əhli- beytə təvəssül etmədən və onların inayətini qazanmadan imkansızdır.

Əlaqəli indekslər:

İnsana Şeytanın nüfuz yolları, 165 (Sayt: 1052)

Şeytanın hədəf və proqramları, 12216 (Sayt: 12198).

 



[1] - İsra surəsi, ayə 65.

[2] - Hicr surəsi, ayə 42.

[3] - Müxlis o kəsdir ki, öz ruhunu maddi işlərin və təbiətin zəncir və kəndarından uzaq olsun və qəlbini Allahdan qeyrisindən pak etsin və onu Allahın məhəbbəti ilə doldursun.

[4] - Nəhl surəsi, ayə 99.

[5] - Həmin surə.

[6] - Həmin, ayə 100.

[7] - Əl- Əraf surəsi, ayə 200 və Fussilət surəsi, ayə 26.

[8] - Əl- Əraf surəsi, ayə 201.

[9] - Mühəddis Nuri, mustədrəkul vəsail, cild 1, səh 178. Al beyt müəsissəsi, Qum, 1408 h.q. Məclisi, Muhəmməd Baqir, Bəharul Ənvar, cild 72, səh 124. Beyrut, 1404 h.q.

[10] - Amədi Təmimi, Əbdul Vahid, Ğurrəl hökm və dərərul kəlam, səh 188, Qum, 1366 h.g.

[11] - Əl- Əraf surəsi, ayə 201.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Aya münafiqlər ruhlardan istifadə etməklə İran üçün problem yarada bilərmi?
    4159 Qədim kəlam
    Ruhların çağırılıb hazır edilməsi və ruhlarla rabitə yaratmaq mümkündür; yəni ağıl nəzərindən mümkündür və bəzi insanlar buna malikdirlər ki, bir şəxsin ruhuyla rabitə yaratsın. Əlbəttə ki, İlahi övliyalardan digərləri və o şəxslər ki, bu iş üçün rizayət yolunu seçib özlərinə əziyyət verirlər bu işə nail ola bilmirlər. bəs münafiqlər ki, ...
  • Nəfsi kamilləşdirmək və özünü düzəltmək üçün haradan başlamaq lazımdir?
    6091 دستور العمل ها
    Təzkiyə, yəni nəfsin çirkinliklərdən təmizlənməsi. Qurani kərimdə də nəfsin təmizlənməsinin əhəmiyyəti bəyan edilmişdir. Amma bunu da qeyd etmək lazımdır ki, nəfsin təmizlənməsinin başlanğıc nöqtəsi və özünü düzəltmə hər bir şəxsdə müxtəlifdir. İslamda olmayan şəxs üçün başlanğıc İslamı qəbul etməkdir. Möminlər üçün isə birinci mərhələ özünü tənbeh və ...
  • İnsanlara محمد یاسین (یس) “Məhəmməd Yasin” adı qoyulması caizdirmi?
    4452 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi
    İnsanlara “Yasin” adı qoyulması ilə əlaqədar rəvayətlərdə mövcud olan müəyyən məsələlər imamların belə ad qoyulmasına razı olmadığını göstərir. O cümlədən, imam Sadiq (əleyhis-salam) buyurur: “İnsanlara icazə verilmişdir ki, övladlarına Məhəmməd adı qoysunlar, amma görəsən, onlara kim icazə vermişdir ki, uşaqlarına “Yasin” adını qoysunlar?! Halbuki, bu ad yalnız Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi ...
  • Əgər toy mərasimində mülayim musiqilərdən istifadə edilərsə, bu yerlərdə qadının qadın qarşısında rəqs etməsinin hökmü nədir?
    4426 کلیات
    Ayətullah əl-uzma Xameneinin (müddə ziluhul-ali) dəftərxanası: Əgər qadının qadınlar qarşısında rəqs etməsi ləhv-ləib ünvanına malik olarsa, yəni misal üçün, qadınların yığıncağı rəqs yığıncağına çevrilsə, məhəlli-işkaldır və ehtiyat vacib onu tərk etməkdir. Bundan qeyri hallarda da əgər şəhvət hisslərinin təhrikinə səbəb olsa, yaxud öz ardınca fəsad ...
  • Təzə qızılı (işlənmiş) bir miqdar çox köhnə qızıl ilə dəyişməyin düzgün olmamasının səbəbi nədir?
    4865 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi
    Sələdə ayə və rəvayətlərdə qəti şəkildə pislənib və haram edilmiş və onun haram olmasının bəzi hikmətlərinə də işarə olubdur. Cəmiyyətdə borc almağa meylin aradan getməsi, sələmənin zalım hərəkət olması və cəmiyyətin ehtiyacı olan ticarətlərə camaatın meylinin aradan getməsi kimi şeylər, sələmənin haram olması hikməti kimi açıqlanıbdır. Amma diqqət etmək ...
  • Eramızdan uzun illər qabaq mağaralarda yaşayan insanlarda Adəmin (ə) nəslindən idilərmi?
    4954 Təfsir
    Adəm (ə) övladının dağlarda və mağaralarda yaşamasını Qurani- kərim də təsdiqləyir. Amma bunu da qeyd edək ki, Adəmdən (ə) öncə insanların yaşaması və mağaraları özlərinə məskən seçmələri inkarolunmazdır. Hətta mağaralardan tapılmış tarixi əsərlərdə onların hansı zamana aid olmalarını da demək olar. Bundan əlavə Adəmin (ə) yaşamaq tarixi çox uzun min ...
  • Müqəddəs çörəyi yemək haramdır? Mən islami kitablardan oxumuşam ki, Allahın adı çəkilməyən yeməkləri yemək caiz deyil. Bu düzgündür?
    4108 Qeyri müsəlmanların yeməyi
    1. Bəzi müasir fəqihlərin fətvasına əsasən: Kafir kitab- əhlinin bədəni və əlləri dəyən yemək və su nəcis və haramdır. Əlbəttə bəzi digər mərceyi- təqlidlər (Ayətullah Təbrizi, Ayətullah Fazil Lənkərani, Ayətullah Vəhid Xorasani və s...),[1] buyururlar: Asimani dinlərin ardıcıllarının (xristianlar və yəhudilər) bədənləri ...
  • Quran surələrindən hansı birini oxumağın savabı daha çoxdur?
    14357 Quran elmləri
    Quran əməl kitabıdır. İslam nəzərində Qurana bir həyat tərzini təyin edən bir kitab kimi və ya insan üçün həyat dərsləri kimi nəzər olunsun. O şəxslər ki, yalnız Quran surələrini və ya o surələr ki, onları oxumağın daha çox savabı vardır deyə bu fikirdədirlər, başqa surələrin bərəkətindən məhrum olarlar. Əlbəttə ...
  • Cismani məadın baş verməsi üçün Yerdə yaşayan bütün insanların cisminə çatacaq qədər torpaq vardırmı?
    4600 Qədim kəlam
    Məad həm cismani, həm də ruhanidir. Cismani məad – bədənin əsl (birinci dərəcəli) hissələrinin bədənə qayıtmasıdır. Bu əsl hissələr bəzi rəvayət mənbələrində “tinət” kimi təbir olunur. Bu təriflə, rəvayətlərə uyğun olaraq bütün insanlar ölüb çürüdükdən sonra qalan şey tinət və ilkin hissələridir. Axirət aləminə gedən şey də ...
  • Niyə görə insan Allahı yaddan çıxarır?
    4649 Əməli əxlaq
    Şeytanın vəsvəsələri, dünyaya bağlılıq və günah Pərvərdigarı yaddan çıxarmağın amillərindəndirlər, bunların əksi olaraq, namaz, Quran, Allahın ayələrində təfəkkür, dəlil və sübutlardan istifadə etmək qəlbləri Allahı yadı ilə dirildə bilər.Allahı yada salmağın aşağıdakı müsbət təsirləri vardır:1- Allaha itaəti zərur hesab etmək. 2- Təvazökarlıq. ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    135431 Nizamlar hüquq və əhkam
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    104971 Əməli əxlaq
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    86224 Nizamlar hüquq və əhkam
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    84752 Nizamlar hüquq və əhkam
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    69001 Nizamlar hüquq və əhkam
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    42334 Nizamlar hüquq və əhkam
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    42270 Hədis elmləri
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Niyə duaların çoxu yağış yağan zaman qəbul olur?
    30888 Əxlaq fəlsəfəsi
    Dua oxunması tövsiyə olunan vaxtlardan biri yağış yağan zamandır; Quran ayələri və rəvayətərdən istifadə etməklə sübut etmək olar ki, yağış, Allahın rəhmət nişanəsidir. İndiki Allahın rəhmət qapısı açılıb, duanın qəbul olması üçün daha çox ümidli olmaq lazımdır. ...
  • Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
    30790 Nizamlar hüquq və əhkam
    Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    29328 Nizamlar hüquq və əhkam
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...