Ətraflı axtarış
Baxanların
7608
İnternetə qoyma tarixi: 2012/01/08
Sualın xülasəsi
İndiyə qədər kim şeytanla mübarizədə müqavimət etmişdir və onun mübarizə metodu necə olmuşdur?
Sual
Cinlərin növlərindən olan Şeytan və dəstəsi bir çox hallarda Allaha imanlı olan insanları öznə hədəf seçir ki, onlar Allaha küfr və şərik qoşsunlar. İndiyə qədər kim onlarla mübarizədə müqavimət etmiş və onların metodları necə olmuşdur?
Qısa cavab

Quran baxımından şeytan yalnız müxlis bəndələri hədəf almamışdır. Müxlislər o kəslərdir ki, o dərəcəyə çatmışlar ki, şeytanın onlara nüfuz etməyə yolu yoxdur. Şeytanla mübarizə aparmaq üçün vasitə və üsullar vacibdir ki, bu metodlarla şeytana müqavimət və qalib gəlmək olar. Bunların bəzilərini nümumə olaraq göstərmək istəyirik:

1. İman: Quran şeytanın müsəllət olmasına ilk maneəninin iman olduğunu bildirir.

2. Təvəkkül: Şeytana qalib gəlmək amillərindən biri Allaha təvəkkül etməkdir.

3. İstiazə: Allahdan pənahgah istəməkdir.

4. Allahı yad etmək: Allahı yad etmək insana bəsirət verir və onu vəsvəsələrdən saxlayır və şeytanın nüfuz etmə yolunu bağlayır.

5. Təqva: Təqvanın kəsb edilməsi və möhkəmləndirilməsi, qəlbin gözünü İblisin vəsvəsələri müqabilində açır və insanı şeytanın tələlərindən qoruyur.

Ətreaflı cavab

Quran baxımından şeytan yalnız müxlis bəndələri hədəf almamışdır. Şeytan and içir ki, müxlislərdən savayı bütün bəndələri azdıracağam:

« قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ‏‏ إِلاَّ عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ »

“Şeytan dedi: Sənin izzətüvə and olsun, bütün onların hamısını azdıracağam, yalnız onların içərisində olan Sənin xass bəndələrindən savayı”. [1]

Yaxud da burada Allah taala buyurur:

« إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوینَ »

“Sənə uyan azğınlar istisna olmaqla, bəndələrim üzərində sənin heç bir hökmün omaz!” [2]

Bu ayəyə əsasən müxlislər [3] şeytanın hiylələrindən amandadırlar. Bu bir həqiqətdir ki, şeytanın özü bunu etiaf edir. Həm də Allah taala bunu təsdiq edərək, buyurur:

« إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ »

“Sən heç vaxt Mənim bəndələrimə hakim ola bilməyəcəksən!”

Şeytanla mübarizənin yolları

Müxlislər o kəslərdir ki, o dərəcəyə çatmışlar ki, şeytanın onlara nüfuz etməyə yolu yoxdur. Şeytanla mübarizə aparmaq üçün vasitə və üsullar vacibdir ki, bu metodlarla şeytana müqavimət və qalib gəlmək olar. Bunların bəzilərini nümumə olaraq göstərmək istəyirik:

1. Quran şeytanın müsəllət olmasına ilk maneəninin iman olduğunu bildirir.

« إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وََ... »

“İman olan kəslərə şeytan hakim deyil.” [4]

2. Şeytana qalib gəlmək amillərindən biri Allaha təvəkkül etməkdir.

« إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ ... وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ »

“Rəbbinə təvəkkül edənlərin üzərində Şeytanın heç bir hökmü yoxdur!” [5]

Deməli Allaha və Qurana iman insana Şeytanın hakim olmasına mane olur və o kəslər ki, imanında səngər tutmuşlar və Allaha təvəkkül edirlər, Şeytan onlara heç vaxt hakim ola bilməz. Bu hakim qəbulluq o kəslərə aiddir ki, Şeytanın hakimiyyətin qəbul etmişdir və Allaha şərik qoşur.

« إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ »

”Şeytanın hökmü yalnız ona itaət edib Allaha şərik qoşanlar üzərindədir!” [6]

3. İstiazə: Allahdan pənahgah istəməkdir ki, bu pənahgah bəzən təşriidir və bəzən də təkvini. Təbii şərri dəf etmək Allahın pənahgahından istifadə etməliyik. Bu İlahi qanunlar və sünnətdən ibarətdir ki, təbii səbəb və amillər şəklində yaradılış qanunlarında qoyulmuşdur. Nas surəsində Allah taala şərdən qorunmaq üçün Allahın təşrii pənahgahından istifadəni məsləhət edir. Bu İlahi təlimlərin cəmindən ibarətdir ki, şər müqəddəsdə etiqadi əsaslar və tərbiyəvi proqramları kimi təyin etmişdir:

«وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمیعٌ عَلیم»

“Əgər sənə Şeytandan bir vəsvəsə gəlsə, Allaha sığın. Şübhəsiz Allah eşidən və biləndir.” [7]

Tovhid bir qayda olaraq tələb etdir ki, xeyr və mənfəət üçün Allahdan kömək istənməlidir və işlərini Bismillahla başlamalıdır və zərər və şərrin dəf edilməsi üçün Ondan kömək istənməlidir və işlərini Əuzu Billahla başlamalıdır. Çünki Tovhidə əsasən aləmdə Allahdan savayı heç bir təsiredici yoxdur.

4. Allahı yad etmək: Allahı yad etmək insana bəsirət verir və onu vəsvəsələrdən saxlayır və şeytanın nüfuz etmə yolunu bağlayır:

«... تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون»

“Allahdan qorxanlara Şeytandan bir vəsvəsə toxunduğu zaman onlar xatırlayıb düşünərlər və dərhal görən olarlar.” [8]

İmam Sadiq (ə) buyurur: Şeytan insanı vəsvəsə etməyə qüdrəti yoxdur. Məgərki Allahı yad etməkdən uzaq olsa. [9]

«ذکرالله مطردة الشیطان»

Əmirəl Möminin (ə) Allahı zikr etmək Şeytanı uzaqlaşdırmağa səbəb olduğunu bildirir. [10]

5. Təqva: Təqvanın kəsb edilməsi və möhkəmləndirilməsi, qəlbin gözünü İblisin vəsvəsələri müqabilində açır və insanı şeytanın tələlərindən qoruyur.

«إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون»

“Allahdan qorxanlara Şeytandan bir vəsvəsə toxunduğu zaman onlar xatırlayıb düşünərlər və dərhal görən olarlar.” [11]

Taef sözü ərəb dilində dəvaf etməkdir (dolanmaq). Elə bil ki, Şeytanın vəsvəsələri insanın ruh və fikrinə dolanır və fasiləsiz olaraq fırlanır ki, bur nüfuz yolu tapsın.

Şeytan qüvvətli iman və təqvalı insan ruhuna təsir edə bilməz. Lakin həmişə fürsətdədir. Bəzi şəhvət, qəzəb, həsəd və intiqam kimi nəfslər yaradır ki, münasib fürsətdə ona nüfuz etsin və azdırsın.

Şeytanla mübarizə yollarından biri bunlardır: Əhli beyt dostlarına ehsan vermək, Şeytanın nüfuz edə bilmədiyi şəxslərlə yaxınlıq etməyə çalışmaq və s...

Nəticə:

Allaha inam insanı təsirlərdən qoruyur. Onu pislik və çirkinliklərdən qoruyur. Həmçinin Allahın izzət və hikmətinə diqqət etmək ruhun Şeytanla mübarizəsində güclənməsinə səbəb olur. Əlavə olaraq imanın, təvəkkülün, təqvanın gücləndirilməsi və Allahı yad etmədə davamlılıq Şeytanı uzaqlaşdıran və ona əziyyət verən işlərdir. Sonda həqiqi istiazə şeytan tərəfindən zərər və şərrin gəlməsi zamanı onun nüfuzunun qarşısını alandır. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün bunlar Əhli- beytə təvəssül etmədən və onların inayətini qazanmadan imkansızdır.

Əlaqəli indekslər:

İnsana Şeytanın nüfuz yolları, 165 (Sayt: 1052)

Şeytanın hədəf və proqramları, 12216 (Sayt: 12198).

 



[1] - İsra surəsi, ayə 65.

[2] - Hicr surəsi, ayə 42.

[3] - Müxlis o kəsdir ki, öz ruhunu maddi işlərin və təbiətin zəncir və kəndarından uzaq olsun və qəlbini Allahdan qeyrisindən pak etsin və onu Allahın məhəbbəti ilə doldursun.

[4] - Nəhl surəsi, ayə 99.

[5] - Həmin surə.

[6] - Həmin, ayə 100.

[7] - Əl- Əraf surəsi, ayə 200 və Fussilət surəsi, ayə 26.

[8] - Əl- Əraf surəsi, ayə 201.

[9] - Mühəddis Nuri, mustədrəkul vəsail, cild 1, səh 178. Al beyt müəsissəsi, Qum, 1408 h.q. Məclisi, Muhəmməd Baqir, Bəharul Ənvar, cild 72, səh 124. Beyrut, 1404 h.q.

[10] - Amədi Təmimi, Əbdul Vahid, Ğurrəl hökm və dərərul kəlam, səh 188, Qum, 1366 h.g.

[11] - Əl- Əraf surəsi, ayə 201.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Quran və rəvayətlərdə həzrət Xızır (ə) barəsində bəhs olunmuşdurmu?
    22278 تاريخ بزرگان 2011/11/21
    Qurani- kərimdə bir başa olaraq həzrət Xəzər (ə)- ın adı gəlməmişdir bəlkə bu ünvanla: " عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً" [i] ki, onun elm və bəndəlik məqamını açıqlayır və Musa ibni İmranın müəllimi olaraq ondan yad edilmişdir. Bir çox rəvayətlərdə böyük ...
  • Niyə mərcə təqlidin ölümündən sonra fətvaları etibarsız sayılır?
    5651 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2011/06/19
    Qeyd etmək lazımdır ki, ictihad bir sıra fərqli elementlərə malikdir; o cümlədən ictihad mənbələri (Quran, sünnət, ağıl və s.) kimi və yaxud onların mövzu və şərtləri (elm, müctehidin dini mətnlərdən çıxarışı və s.) kimi bu qəbildən olan elementlərə işarə etmək olar. Hər bir müctehid, daim bu fərqlilik və ...
  • Başqalarını söymək və təhqir etməyin hökmü nədir?
    14223 گناه و رذائل اخلاقی 2015/08/01
    İslam müsəlmanların və xüsusilə, möminərin abır-həyalarını həmişə yüksək səviyyədə qorumağı tapşırır. İmam Kazimdən (əleyhissalam)nəql olunur ki, bir gün Məkkədə Kəbə evinin qarşısında durub Kəbəyə belə xitab edir: “Ey Kəbə! Sənin haqqın nə qədər böyükdür. Amma, Allaha and olsun ki, möminin haqqı sənin haqqından üstündür.”[1]
  • Övladlarımızda ibadətə rəğbət və məhəbbəti necə gücləndirə bilərik?
    5222 Əməli əxlaq 2011/11/24
    İnsanın dini vaciblərə təşviq edilməsi üçün ilk növbədə onun ideoloji əsaslarını araşdırmaq, sonra onun islah edilib gücləndirilməsinə çalışmaq lazımdır. Hər bir insanın Allah-taala, varlıq aləmi, insan, məad və s. barəsində əqidə və dünyagörüşü onun imanına, fərizə, vacib və yaxşı əməllərə iltizamlı olmasına, rəftar, davranış və əməllərinə birbaşa ...
  • Şeyx Tusi (rh)- nin iqtisad kitabı hansı mövzuları əhatə edir?
    8788 تاريخ بزرگان 2012/06/13
    Şeyx Əbu Cəfər Məhəmməd bin Əl- Həsənul- Tusi (rh) Şeyx Tusi ilə məşhur olan İmamiyyə şiəsinin görkəmli fəqih, usulçu, təfsirçi, kəlamçı və hədisçisi, İslam və İranın elmi fəxrlərinin ən böyüklərindən biridir ki, elminin müxtəlif sahələrində kitab yazıbdır ki, o elmlərdən biri, kəlam elmidir. O bu sahədə ...
  • İstehsan nədir? Və nə üçün Əhli- beyt fiqhində qəbul olunmur?
    5574 مبانی فقهی و اصولی 2012/10/13
    Bu Əhli- beyt məzhəbinə vurulmuş bir töhmətdir və deyirlər: Yalnız Əhli- beyt və şiə məzhəbidir ki, istehsanın əksinə və onun dəlil olduğunu qəbul etmirlər; çünki sünnü məzhəbində olan dörd firqənin rəhbərləri də bu əqidədə olmuş və bizimlə bir fikirdədirlər ki, istehsan (höccət) dəlil deyil və heç bir ...
  • İmam Zaman (əleyhis-salam)-ın bizdən razı olmasını necə başa düşmək olar?
    4831 Əməli əxlaq 2011/10/22
    İmam Zaman (əleyhis-salam)-ın şiələri olan həqiqi möminlər həm özlərini, həm də əməllərini anbaan o həzrətin hüzurunda görür, o əziz insanın şərf xatirini kədərləndirməmək, yaxud o həzrətin xüsusi inayətlərindən məhrum olmamaq üçün, habelə o həzrətin diqqətini daha artıq cəlb etmək və ona yaxınlaşmaq üçün ruhi-mənəvi ...
  • Nəzirin deyiliş qaydası və düzgün şəraiti nədir? Həddi buluğa çatmayanın nəzir etməsi düzgündür ya yox?
    9018 Əhd etmək, nəzr etmək və and içmək 2015/05/30
    Nəzirin tərifi: Nəzir budur ki, insan Allaha görə hər hansı bir yaxşı işi yerinə yetirəcək və ya hər tərki gözəl olan hər hansı bir əməli tərk edəcək.[1] Nəzirin növləri: Nəzir iki növdür: 1.Şərtli nəzir; Şərtli nəzir və ya şükür nəzri o nəzirdir ki, insan ...
  • Zərdüşt ayini ilahi din olubdurmu?
    9582 Qədim kəlam 2010/12/02
    Zərdüşt dininin mahiyyəti, Qatın məzhəbi nəğmələrinə diqqət etməklə, tam tövhidi mahiyyəti olubdur. Amma Avestada olan mətnlərə diqqət edəndə, iki Allaha pərəstişin əlamətləri gözə çarpır. Bu əlamətlərin, üzə çıxması "Mani" və sonrakı Zərdüştçülər tərəfindəndir. Deməli indiki şirklə dolu avestanın mətninə diqqət etməklə, Zərdüşt dininin təhrif olmasını deməliyik. Baxmayaraq ki, bu dinin ...
  • Əgər bir kəsə qarşı pisfikirdə olub, bir halda kı, ona qarşı hec bir mənfi iş görülməmişdir, yenədə hallalıq almaq lazımdır və əsas olaraq haəsı hallarda başqalarından halallıq almalıyıqmı?
    9335 Əməli əxlaq 2012/09/01
    Din təlimlərinə əsasən, imanlı insanlar haqqında pis düşünmək lazım deyil, bəlkə öz fikirində səhv bir qəzavətin yaranmasina yol vermə. Lakin Bununla belə, başqalarına qarşı bu cür fikirlər zehnində yaranırsa, onu qarşı tərəfə bildirmək və ondan halallıq almaq lazım deyildir. Bəlkə günaha doğru cəkən fikirlər qarşısında özümüz və ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    156938 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    137049 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    112942 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    103049 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    86454 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    77531 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    50751 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    39246 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
    38762 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/08/09
    Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    38155 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".