Ətraflı axtarış
Baxanların
3642
İnternetə qoyma tarixi: 2012/03/11
Sualın xülasəsi
Peyğəmbərin (s) qızdığı Zeynəbin Həbban ibni Əsvədin vasitəsiylə qorxudulması hədisi və Əziz Peyğəmbər (s) tərəfindən onun ölüm hökmünün sadir olması doğrudur?
Sual
Bilmək istəyirdim bu rəvayət doğrduru ki, Allah Rəsulunun Zeynəb adlı qızdığı olub? Bir gün bu qızın karvanına hücum etdilər və onu qorxutdular nəticədə onun uşağı dünyadan getdi. Peyğəmbər (s) göstəriş verdi ki, o şəxsi ki, adı Həbbar ibni Əsvəd idi, hər kəs harada gördü oldürsün? Zəhmət olmasa buyurun bu rəvayət doğrudur ya yox? Və doğru olan halda onun mənşəyin yazın.
Qısa cavab

Qeyd olunan rəvayət tarixi mənbələrdə bu cür gəlibdir: Müşriklərdən bir dəstə o cümlədən "Həbar ibni Əsvəd" Əziz Peyğəmbərin (s) qızdığı Zeynəb ki, Məkkədən Mədinəyə tərəf hicrət etmişdi, incitmək məqsədilə onu izləyirdilər. Müşriklərdən birinci adam ki, Zeynəbin kəcavəsinə çatdı, "Həbbar ibni Əsvəd" idi ki, nizəni Zeynəbin kəcavəsinə vurdu.

Zeynəb ki, hamilə idi bu hücumdan qorxdu və Mədinəyə yetişən zaman uşağını saldı. Bu cəhətdən Peyğəmbər (s) göstəriş verdi "Həbbar ibni Əsvədi" harada görsələr öldürsünlər.[1]

Amma bu barədə ki, "Həbbar ibni Əsvəd" sonralar öldürüldü ya yox, bəzi tarixçilər yazırlar: həbbar ibni Əsvəd, sonralar İslamı qəbul etdi və bağışlandı.[2]

Qeyd olunmalıdır ki, bu xəbər mötəbər tarixi mənbələrdə nəql olubdur. Amma bu cür rəvayətlərdə diqqət olunası məsələ budur ki, bəziləri belə rəvayətləri nəql etməklə, İslamın hökmlərinə və Peyğəmbərin (s) günahkarlarla (cinayətkarlarla) da davranışına nöqsan tutmaq istəyirlər; bu cəhətdən bu məsələyə diqqət etmək lazımdır ki, baxmayaraq ki, İslam Peyğəmbər (s) hamı üçün rəhmət və mehribançılıq məzhəridir. [3] Amma ictimai işlərdə və xalqın hüquqlarında; baş verən hadisə kimi, əmniyyəti qorumaq üçün və cinayətkarların cəzalanması üçün cəzalar təyin edibdir ki, xalq İslam cəmiyyətində əmniyyət hiss etsin və təcavüzkarlara ibrət olsun.

Diqqət etmək lazımdır ki, bu məsələ təkcə İslama məxsus deyil. Bütün bəşəri cəmiyyətlərdə silahsız və müdafiəsiz camaata silahlı hücum etmək və onların arasında qorxu və vəhşət yaratmaq, cinayətdir. Silahlı cinayətkarlar axtarışda olurlar. İstər bu müdafiəsiz camaat ölkələrin hakimlərindən olsunlar, istərsə də adi camaat. İstənilən halda hökumətin vətəndaşı hesablanırlar və onların hüquqlarından müdafiə hökumətə vacib və lazımdır.

İslam Peyğəmbərinin (s) Həbban ibni Əsvədlə rəftarı bu qisimdəndir.

 


[1] - İbni Əbdül- bir, Əbu Ömər Yusif ibni Əbdullah ibni Muhəmməd, Əlistiab fi mərifətul- Əshab, Təhqiq: Əlbəcavi, Əli Muhəmməd, cild 4, səh 1536, darul- cil, Beyrut, Tələvla, 1412/1992; ibnil- cəzri, Əbül- həsən Əli ibni Muhəmməd, Əsədul- ğabəh fi mərifətus- səhabə, cild 4, səh 608, darul- fikir, Beyrut, 1409/1989; Əttəmimi Əssəmani, Əbu Səid Əbdul- kərim ibni Muhəmməd ibni Mənsur, Əlinsab, təhqiq: Əlmələmi əlyəmani, Əbdur- rəhman ibni Yəhya, cild 10, səh 535, Məclisi dairətul- məarif Əlosmaniyyəh, heydər abad tələvla, 1382/1962; Əzzəhəbi Şəmsuddin Muhəmməd ibni Əhməd, Tarixul- İslam vəl- vifyatul- məşahir vəl- uməmi vəl- muluk, (tarixi Təbəri), Təhqiq: İbrahim, Muhəmməd Əbul- fəzl, cild 11, səh 594 və 595, darut- turas, Beyrut, ta əssaniyəh 1387/1967; Əlbihəqi, Əbu bəkir Əhməd ibnil- Hüseyn, dəlailun- nübuvvəh və mərifəti əhvali sahibuş- şəriəh, təhqiq: qələci, Əbdul- məti, Beyrut, darul- kutubul- elmiyyəh, tələvla, 1405/1985, cild 3, səh 156, darul- kutubul- elmiyyəh, Beyrut, təvəla, 1405/1985.

[2] - BNələmi, tarixname Təbəri, təhqiq: Rövşən, Muhəmməd, cild 5, səh 1499, cild 1 və 2 Suruş, Tehrqan, ikinci çap, 1387 hicri şəmsi, cild 3, 4, 5 Əlburz çap 3, 1373 hicri şəms.

[3] - Kuleyni, Kafi, cild 1, səh 527; cild 3, səh 422, darul- kutubul İslamiyyəh, Tehran, 1365 hicri şəmsi, Şeyx Tusi, Təhzib, cild 4, səh 305, darul- kutubul- İslamiyyəh, Tehran, 1365 hicri şəmsi.

«بعث الله تعالی محمداً الی خلقه رحمةً للعالمین»

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    124860 Nizamlar hüquq və əhkam
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    94480 Əməli əxlaq
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    75767 Nizamlar hüquq və əhkam
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    61644 Nizamlar hüquq və əhkam
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    59124 Nizamlar hüquq və əhkam
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    38768 Hədis elmləri
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    30645 Nizamlar hüquq və əhkam
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Niyə duaların çoxu yağış yağan zaman qəbul olur?
    27730 Əxlaq fəlsəfəsi
    Dua oxunması tövsiyə olunan vaxtlardan biri yağış yağan zamandır; Quran ayələri və rəvayətərdən istifadə etməklə sübut etmək olar ki, yağış, Allahın rəhmət nişanəsidir. İndiki Allahın rəhmət qapısı açılıb, duanın qəbul olması üçün daha çox ümidli olmaq lazımdır. ...
  • Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
    27539 Nizamlar hüquq və əhkam
    Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.
  • islam sözünün mənası Ali- imran surəsinin 19- cu ayəsinə əsasən nədir?
    25904 Təzə kəlam
    İslam sözü lüğətdə "Allahın" müqabilində kamil surətdə təslim olmaq" deməkdir. Yəni heç bir qeyd və şərt olmadan ilahi qanunlara tabe olmaq. Din deyəndə isə "bəşəriyyətin bütün hallarda (ictimai və fərdi) ilahi qanunlara əsaslanması və Allahla insanların rabitəsi" başa düşülür. Bu səbəbdəndə bütün əsrlərdə peyğəmbərləri qəbul etmək onların gətirdiyi dinə (qeyd- ...