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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/04/09
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
cuestión
¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
Un breve

Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán fue considerado detestable: “Debe limitarse el saludo al incrédulo (y sólo decir ‘Alaik, ‘Alikom)”.[1]

Claro está este asunto depende de la cantidad y medida de las relaciones de los musulmanes con ellos, en algunos casos es posible que no sea correcto un encuentro seco y falto de amistad, contradiciéndose con las recomendaciones hechas en la religión.

Un ejemplo de estas recomendaciones mencionadas en las narraciones es el siguiente: “El Mensajero de Dios (s.a.w.) en respuesta a los judíos que en lugar de “As-Salâm ‘Alaîkum” (salud sea para ti) saludaban a este honorable “As-Sâm Alaîkum” (para ti sea la muerte y enfermedad), decía: “Alaik (para ti sea)”. Y cuando se encontró con las injurias y reacciones de algunas de sus esposas a este respecto las calmaba y decía:

"إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ مُمَثَّلًا لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ، إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ یوضَعْ عَلَى شَی‏ءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ وَ لَمْ یرْفَعْ عَنْهُ قَطُّ إِلَّا شَانَه"

“Si corporizaran a las injurias y ofensas, sería creada una estatua fea y grotesca. Si le agregan suavidad y dulzura a cualquier cosa provoca oropel, y si a cualquier cosa le quitan la suavidad y dulzura provoca fealdad”.[2]

Por lo tanto en los casos que personas no musulmanas que no enemistan ni lucha en contra de nosotros, y según lo que demanda la necesidad, mantenemos con ellas una relación, es mejor mantenerla en tal forma que evitemos dar una mala imagen de los musulmanes y de la religión.

 


[1]– Fâdil Lankarânî Muhammad, Mandatos islámicos para jóvenes, p.182; Tabatabaî Yazdî Muhammad Kâdzim, Al-‘Urwati Al-Wuzqâ ma’a ta’lifât Al-Fadil, t.1, p.536.

[2]– Kulaînî Muhammad Ibn Îa’qub, Kâfî, t.2, p.648.

 

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