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Date de mise à jour: 2011/01/16
Condensé de la question
Comment se fait-il que l’Imam du temps n’apparaîtra pas en dépit du fait que le monde est rempli d’oppression et d’injustice ?
Question
J’ai entendu dire que la propagation d’oppression et d’injustice dans le monde est l’un des signes de l’Apparition (la parousie), de l’Imam du temps. Il suffit de rejeter un regard sur le monde pour se rendre compte qu’il est, actuellement, rempli d’injustice et d’oppression. Comment se fait-il, alors que l’Imam du temps (que Dieu hâte sa venue), ne viendra pas ?
Résumé de la réponse
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Réponse détaillée

En guise de réponse, il est nécessaire de rappeler quelques points :

1-     Le hadith le plus fréquenté sur ce sujet est le suivant : «  Il va remplir le monde de paix et de justice après qu’il ait été rempli d’injustice et d’oppression ».1[1] Ce qu’on comprend de ce hadith c’est que  le vénéré Imam réapparaîtra pour établir la justice et l’équité le jour où le monde sera rempli d’injustice, d’oppression et d’iniquité. Il se peut que le vénéré Imam fasse son Apparition après de longues années, marquées par la propagation d’oppression et d’injustice dans le monde. Ces hadiths illustrent ce point que la justice et l’équité seront établies et l’injustice, l’oppression et l’iniquité seront éradiquées, uniquement, par le vénéré Imam du temps (que Dieu hâte sa venue). Or, ces hadiths ne visent pas à afficher les signes de l’Apparition (la parousie), ni à laisser entendre que le vénéré Imam viendra lorsque le monde sera rempli d’oppression.

2-     La généralisation de l’oppression est un fait relatif. Autrement dit, on peut  dire que depuis l’apparition du genre humain, l’oppression a accompagné, en constance, les hommes et qu’il y a eu, toujours,  un groupe d’oppresseurs et un groupe d’opprimés. Donc, on ne peut pas prétendre que c’est seulement dans cette période que l’oppression est propagée, généralisée et que tel n’était pas le cas d’avant cette période et qu’il n’en sera pas ainsi, après cette période.

3-     La généralisation de l’oppression, même si elle est considérée comme l’un des signes de l’Apparition, elle n’en est pas la cause complète et absolue, car il y a d’autres signes et d’autres causes qui devront se réaliser pour que le vénéré Imam du temps (que Dieu hâte sa venue), fasse son Apparition ? 2[2]

Par conséquent, nous en concluons que nous ne devrons s’attendre à ce que le vénéra imam vienne du fait de l’existence de nombreuses oppressions dans le monde. Comme il est relaté dans les hadiths, nous avons comme le devoir d’attendre, constamment, la venue du vénéré Imam, tout en réunissant, avec nos invocations, les conditions et les préparatifs de l’aube de l’Apparition.



[1] Cette expression existe dans de nombreux hadiths, comme ceux rapports dans Usul Kafi, tome 1, p. 338, et tome 1, p. 526.

[2] Pour plus d’information, référez-vous à la question 535, index ( Les signes de l’Apparition de l’Imam du temps).

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