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Date de mise à jour: 2013/08/26
Condensé de la question
après le soulèvement de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) quand est-ce le gouvernement mondial basé sur la justice sera-t-il formé? L'oppression et la pauvreté seront-elles éradiquées après l'instauration de ce gouvernement?
Question
Après le soulèvement de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) quand sera-t-il mis en place, le gouvernement mondial basé sur la justice? Pourrait-on encore se heurter à l'oppression et à la pauvreté dans la société après l'instauration d'un tel gouvernement? Sinon, en principe il ne devrait pas y avoir de péché dans la société?
Résumé de la réponse

Selon les récits, la lutte qu'engagera l'Imam Mahdi promis (que Dieu hâte sa venue) contre les oppresseurs et les tyrans durera 8 mois à partir de sa parousie, après quoi, les différents pays seront conquis par l'Imam et un gouvernement basé sur la justice sera instauré partout dans le monde. La mécréance, et l'hypocrisie seront éradiquées. C'est la raison pour laquelle, aucun oppresseur ne sera en mesure de régner sur la société et ainsi le terrain ne sera point propice aux péchés en particulier les péchés liés aux relations sociales. La terre mettra à découvert ses richesses minières et naturelles. Les pauvres recouvriront tous leurs droits qui seront réclamés des oppresseurs et des riches et leurs fortunes seront distribuées parmi les pauvres et les nécessiteux, à tel point qu'il n'y aura point besoin de payer des aumônes volontaires et la dîme aumônière (la zakat), car tout le monde sera riche.

 

Réponse détaillée

Avoir la foi à la parousie de l'Imam du Temps Mahdi (que Dieu hâte sa venue) fait partie de l'extension de la foi à l'invisible dont l'acceptation et la connaissance de ses particularités ne sauraient être possible que par la voie de dévotion et l'utilisation des récits et des textes transmissifs crédibles et valables.[1] Or, étant donné que la plupart des Hadiths et des récits ont été, par la forces des choses et du temps, soit soumis à la dissimulation de la part des chiites par motifs de prudence, soit falsifiés de la part des ennemis, soit oubliés, soit pas inscrits par omission, ou pour absence de moyens d'impression, soit détruits, etc, il n'est pas possible de connaître exactement les détails des événements qui se produiront avant et après la parousie de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) tels qu'on le souhaiterait chez les chiites et chez tous ceux qui, épris de vérité et du juste, attendent la parousie de l'Imam. D'autant plus que nous nous heurtons dans certains récits à des contradictions impossibles à vérifier. C'est pourquoi, la réponse à la question posée et en particulier pour sa première partie, sera basée sur les impressions et connaissances subjectives. Pour répondre à cette question, il faudrait en analyser plusieurs parties. C'est la raison pour laquelle chaque réponse correspond à la partie concernée et de manière séparée:

 

 

 

 

Après la parousie de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) quand est-ce le gouvernement mondial basé sur la justice sera-t-il instauré? L'Imam Bagher (béni soit-il) affirme: " Le 12ème Imam (que Dieu hâte sa venue) luttera 8 mois durant pour éliminer les ennemis de Dieu jusqu'à la satisfaction divine"[2]. D'après les récits dont nous disposons, l'Imam effectuera sa parousie à la Mecque et après que ses fidèles compagnons l'auront rejoint, il se dirigera vers l'Irak et la Syrie et ensuite vers la noble Qods. Puis, il ira parcourir l'Europe, la Turquie, la Chine et l'Afghanistan et d'autres pays seront conquis par l'Imam du temps. Enfin après 8 mois d'affrontements continus, un gouvernement basé sur la justice sera instauré et la paix et la sécurité seront rétablies partout dans le monde.[3]

 

A propos de la durée du règne de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) nous constatons beaucoup de divergences dans les récits qui parlent de : 19 ans et quelques mois; 7 ans; 40 ans; 10 ans et 309 ans dont chaque année correspond à 20 à 40 fois plus.[4] On dit que 40 jours après le décès ou la mort en martyre de l'Imam Mahdi, aura lieu le Jour du Jugement dernier et la terre et le ciel auront disparu pour laisser place au Jour du Jugement dernier.

 

 

 

 

L'oppression et la pauvreté seront-elles éradiquées après l'instauration de ce gouvernement? Lorsque l'Imam mahdi (que Dieu hâte sa venue) se soulèvera et que le gouvernement basé sur la justice se formera, la terre mettra à découvert ses richesses minières et naturelles. Les pauvres recouvriront tous leurs droits qui seront réclamés des oppresseurs et des riches et leurs fortunes seront équitablement, distribuées parmi les pauvres et les nécessiteux, à tel point qu'il n'y aura point besoin de payer des aumônes volontaires et la dîme aumônière (la zakat), car on ne trouvera plus de pauvres et de nécessiteux, tout le monde sera riche.

 

L'Imam Sadegh (béni soit-il) précise à ce propos: " Le monde sera rajeuni avec l'établissement de la justice , le ciel se mettra à pleuvoir, les arbres exhiberont leurs fruits et la terre montrera ses plantes à ses habitants".[5]  l'Imam du temps ordonnera au crieur public d'annoncer aux populations que celui qui a besoin d'un bien ou d'un patrimoine, se lève. Mais personne ne lèvera sauf une seule personne qui dira je suis un nécessiteux. L'imam du Temps (que Dieu hâte sa venue) lui dira : va chez le gardien et dis lui que Mahdi t'ordonne de me donner quelque chose. Et le gardien lui dira amène-moi tes vêtements et il lui remplira les poches. Lorsque la personne prendra tout cela dans ses bras pour repartir, il y renoncera et dira: pourquoi parmi l'Oummah de Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), je devrais être le plus nécessiteux. Ensuite, il restituera le tout au gardien, qui ne l'acceptera pas et l'Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue) lui dira: Nous ne reprendrons point ce que nous avons octroyé".[6]

 

Le noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a dit: " Les gens se mettront à la recherche de quelqu'un qui acceptera de leur part un présent ou une aumône volontaire. Ils mettront de côté leur dîme aumônière (la zakat), mais ils ne trouveront personne qui acceptera leur zakat, car de par la sagesse divine personne se sera dans le besoin".[7]

 

 

 

 

Pourrait-on encore trouver un oppresseur ou un tyran dans la société? La particularité du règne mondial de l'Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue) c'est l'établissement de la paix et de la sécurité, partout dans le monde ainsi que l'éradication de la corruption, de l'oppression, de la tyrannie, des exactions et des crimes, tout comme l'a été l'objectif de tous les saints Prophètes de Dieu. Mais leurs efforts et ceux de leurs héritiers spirituels n'ont pas été entièrement couronnés de succès, toutefois, l'établissement de la paix et de la sécurité faisait partie de leurs promesses et la nature originelle pure des êtres humains, attend, tout au long de l'histoire un tel moment de bonheur. Par conséquent étant donné que Dieu, Tout Puissant, ses saints Prophètes et leurs héritiers spirituels sont immaculés et qui ont toujours respecté leurs promesses et qu n'ont jamais laissé les fidèles dans l'incertitude et dans l'expectative, cette promesse sera certainement tenue et réalisée, avec toutes ses dimensions. On peut même affirmer que la réalisation de cette promesse et de cette époque de délivrance, est l'objectif de la création de l'Homme. Le jour où, l'Oummah sera uni et placé sous l'étendard de l'unicité de Dieu, grâce à la clémence divine, la mécréance, et l'hypocrisie seront éradiquées. [8] Les Hadiths qui se rapporte de manière expresse ou tacite, à cet état de fait sont nombreuses, notamment celle sur l'Imam Hassan Askari ( béni soit-il) qui dit à son fils l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue): " mon enfant, c'est comme si je te voyais de près, lorsque la mission divine te sera révélée et lorsque ta grandeur prendra son envol après les préparatifs de ta parousie. C'est à ce moment là que le gouvernement du juste sera né et l'obscurité et le faux quitteront à jamais la terre. Dieu brisera par tes mains, le dos des oppresseurs et des tyrans, réinstaurera les principes religieux, éclairera le monde, établira la paix et la sécurité, humiliera tes ennemis et donnera la victoire à tes amis et à tes proches. Il ne restera plus aucun tyran, aucun oppresseur, aucun impie rebelle, aucun criminel, aucun agresseur et aucun ennemi de Dieu, car celui qui se remet à Dieu, il sera entendu par Lui et ainsi le Tout Puissant réalisera sa promesse  et sa parole réalisatrice. Il est vrai que pour toute chose il y a une prédétermination divine. [9], [10].

 

 

 

 

Après l'instauration du gouvernement et du règne de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue) constaterait-t-on des péchés commis dans la société? Le principal facteur pour l'Homme aille commettre un péché, c'est la convoitise des biens matériels d'ici bas. Lorsque les gens jouiront suffisamment de richesse et qu'ils trouveront une place privilégiée dans la société et qu'ils jouiront d'une vision divine, les choses matérielles de la vie leur sembleront alors sans aucune valeur. Lorsqu'ils auront la certitude que toutes les promesses divines sont justes (même si d'autres n'en voudraient pas ou qu'ils feraient obstacle à leur réalisation), ces promesses seront alors réalisées. Lorsque les gens arriveront à la certitude qu'il y aura un Jugement dernier sans comparaison aucune avec, le monde d'ici-bas, et qu'ils devront rendre des comptes, ils n'auront plus motivés pour commettre des péchés, d'autant plus que selon certains récits et d'après les arguments apportés par quelques chercheurs éminents, la Satan aura fini de vivre avec la parousie de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue). Selon certains récits, ce maudit sera égorgé par le noble messager de l'Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) à al-Qods et toutes les tentations seront arrêtées et rompues[11] . Par ailleurs, de nombreuses barrières, comme le gouvernement représentatif basé sur la justice dont il sera impossible d'y échapper, créera un monde sûr et sain au sein duquel il n'y aura point de place pour la corruption et le péché. Ainsi le rejet du péché par la majorité des populations fera barrage à sa propagation. Par conséquent, le motif disparaît et l'obstacle apparaît et le péché ne se propagera pas. A ce propos, il existe de nombreuses hadiths dont celle-ci:

 

L'Imam Sadegh (béni soit-il) décrivait ainsi cette époque: " les relations illégitimes, les boisons alcoolisées et l'usure disparaîtront. Les gens se donneront pleinement à la prière et à l'obéissance, respecteront les dépôts, les mauvais et les méchants disparaîtront. Seuls demeureront les gens compétents et justes."[12]  Et le noble messager de l'Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) affirme à ce propos: "Dieu résoudra les problèmes des fidèles et des gens par l'intermédiaire de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue). Il remplira le cœur de ses serviteurs par la prière et l'obéissance et la justice divine sera étendue partout dans le monde. Dieu anéantira le mensonge et les paroles mensongères, l'humiliation ainsi que l'esprit guerrier et sauvage par l'intermédiaire de l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa venue)". [13]

 

 

 

 

 

 

 

Les sources:

 

 

 

 

1-     Le noble Coran.

 

2-     Ibrahim Amini; le Justicier du monde, p.388, 447.

 

3-     Hossein Heydari Kashani;  Le gouvernement du juste, p.225,301.

 

4-     Mohammad Javad Khorssasini; Mahdi promis(que Dieu hâte sa venue), p.188,273.

 

5-     Ali Kourani; Le jour de la parousie, p.351, 370

 

6-     Des auteurs réunis; la justice promise, chap.I, p.11.

 

7-     Lotfollah Safi Golpayegani; La sélection des œuvres.

 

8-     Lotfollah Safi Golpayegani; Mahdisme et Imamat, vol.3

 

9-     Kamel Sleimane; Le jour de la délivrance, traduit par Ali Akbar Mahdavipour, vol. 1et 2.

 

10-  Majlessi; Bahar al-Anwar, vol. 51 et 52.

 

11-  Mohammad Hossein Tabatabaï; Tafsir al-Mizan, vol.14, p.160 et 175.

 

 

[1] Cf: Lotfollah Safi Golpayegani; Mahdisme et Imamat, vol.3, p.28-42.

[2] Ilzam al-naseb p.189; No'mani; l'occultation, p.165; Bisharat al-Islam, p.199, citation: le jour de la délivrance, vol.1, p.478.

[3] Cf: le jour de la délivrance, vol.2, p.536, 470; Bahar al-Anwar, vol.52, p.309, 392.

[4] Cf: le jour de la délivrance, vol.2, p.601, 658; Bahar al-Anwar, vol.2, p.379 et 392.

[5] Bisharat al-Islam, p.71, citation: le jour de la délivrance, p.639.

[6] La sélection des œuvres, p.147, Masnad Ahmad, vol.3 p.37; al-Sawaegh al-oharagha, p.164; Yanabi'i al-mouda, p.135, vol.3 citation: : le jour de la délivrance, p.642.

[7] Ilzam al-naseb p.230; Bisharat al-Islam, p.256, citation: le jour de la délivrance, p.598.

[8] La sainte sourate Houd, 118 et 123.

[9] Bahar al-Anwar, vol.5, p.35; Wafat ol Askari, p.49; citation: le jour de la délivrance, ol. 1, p.530 et 531; cf le même, p.73, p.625.

[10] La sainte sourate "Le divorce", 3.

[11] Cf: al-Mizan en arabe, vol.14; notation du verset 36 de la sainte sourate al-Hijr, p.160, 161, 175.

[12] La sélection des œuvres, p.474; Ilzam al-naseb p.228; al-Malahim walfatan, p.54, itation: le jour de la délivrance, vol.2 p.600.

[13] Bahar al-Anwar, vol.51, p.75; al-Malahim walfatan, p.56; Cheikh Toussi; "l'occultation", p.114.

 

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