گنجینه پاسخ‌ها
-
چرا در روایات اعلام شده استکه تلاوت قرآن در جوانی بهتر و مؤثرتر از تلاوت آن در پیری و کهن‌سالی است؟!
1 1396/04/01 قرآنروایاتی وجود دارد که قرائت مؤمنانه و با اخلاص قران را در جوانی مؤثرتر می داند ؛ و به همین دلیل است که بسیاری از بزرگان از این که بهره کامل از چنین فرصتی را نبرده اند ، ابراز تاسف می نمودند. در ارتباط ...
-
آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، با هر گناهی که یک مسلمان، مرتکبش می‌شود، زخمی بر بدن مبارک پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) ایجاد می‌شود؟
105 1396/03/31 حدیثبنابر تحقیق و جست وجو در منابع حدیثی ؛ چنین روایتی را نیافتیم ، اما روایاتی وجود دارد که به نوعی ناظر به همین مطلب است: سماعه می گوید: از امام صادق ع شنیدم که می فرمود: شما را چه می شود که پیامبر ص را ...
-
آیا انسان می‌تواند موجودی مانند خودش خلق کند؟ آیا ممکن است انسان توسط موجودات فرازمینی و تکنولوژی پیشرفته آنان به وجود آمده باشد؟!
193 1396/03/30 آفرینش انسان و جهان1. درباره بخش اول پرسش باید گفت: تا کنون انسان نتوانسته بدون بهره برداری از سلول های یک موجود زنده ، مستقلا موجود زنده ای را خلق کند و انسان شبیه سازی شده ، مخلوق انسان نیست ، بلکه در واقع مخلوق خدا است. ...
-
منظور از هفتاد هزار حسنه در خوردن خربزه چیست؟ آیا واقعاً هر کسی که خربزه بخورد، خداوند هفتاد هزار ثواب برایش می‌نویسد و هفتاد هزار گناه او را پاک می‌کند؟!
294 1396/03/29 حدیثانچه در پرسش و در ارتباط با فواید خربزه بدان اشاره شده ، برگرفته از روایتی مرسل است که در منابع شیعه ، اولین بار در کتاب طب النبی مستغفرى م 432ق امده است: تفکهوا بالبطیخ و عضوه فان ماه رحمه و حلاوته من ...
-
اسیر، مسکین و یتیم در قرآن به چه افرادی گفته می‌شود؟ مگر اسیر نباید در زندان باشد؟ پس چگونه اسیری به در خانه امام علی(ع) آمده و از ایشان درخواست کمک کرد؟!
268 1396/03/29 تفسیر1. مسکین: کسی است که هیچ چیز نداشته باشد و وضعیت مالی و زندگی اش از فقیر بدتر است. [ 1 ] البته برخی معتقدند این تعریف از مسکین با ایه ای قران که از مالکان کشتی به مساکین تعبیر می کند ، همخوان نیست: اما ...
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
248 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر ناخوداگاه ...
-
امروزه ثابت شده که تفاوت فصلهای سال به دلیل مدل چرخش زمین به گرد خورشید است، اما در روایتی، جابه‌جایی «حوض زمهریر» توسط فرشتگان، علت تغییر فصول دانسته شده است! آیا چنین روایتی توجیه‌پذیر است؟!
278 1396/03/27 درایه الحدیثحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای بوجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی ، 2. علت مادی ، 3. علت صوری ، 4. علت غایی. [ 1 ] به عنوان نمونه ، ...
-
چرا در قرآن بعد از نقل واقعه‌ای تاریخی، بیان یک حکم، توصیه‌ای اخلاقی و .. تقریباً به صورت پیاپی به تحمید و تمجید و نام‌بردن از اسماء و صفات الهی پرداخته می‌شود؟
248 1396/03/27 صفات الهیبر اساس دلایل و براهین عقلی ، رابطه ی خدا و جهان را می توان این گونه بیان کرد: خداوند مدیر و اداره کننده ی جهان هستی بوده ؛ و تمام موجودات از جمله انسان در تحت مدیریت و تدبیر الهی هستند. [ 1 ] و بر اساس ...
-
وسعت بهشت به گستردگی تمام آسمان‌ها و زمین است، در این صورت پس دوزخ کجا است؟! نقل شده است که پیامبر(ص) در پاسخ به این پرسش فرمود: زمانی که روز می‌آید، پس شب کجا است؟ آیا جابجایی شب و روز با تداخل مکانی دوزخ و بهشت قابل مقایسه است؟
290 1396/03/26 تفسیرایاتی که گستردگی بهشت را به وسعت اسمان ها و زمین مقایسه می کند ، در صدد بیان مبالغه در وسعت و گستردگی بهشت است ؛ زیرا چیزی نزد مردم وسیع تر از اسمان و زمین شناخته شده نیست ، تا بتوان بهشت را با ان مقایسه ...
-
«اگر می‌خواهید قلبی نیرومند و ذهنی قدرتمند داشته باشید، در نهم شعبان "سوره یس" را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشید». نظرتان در مورد این روایت چیست؟
279 1396/03/26 حدیثدر کتاب مستدرک الوسائل از امام صادق ع نقل شده است: هر کس در نهم شعبان سوره یس را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشد ، در حفظ و امان خواهد بود و قلبش نیرومند و ذهنش قوی می گردد. [ 1 ] در مورد این روایت باید ...
-
«دانستن به آموختن نیست» و «رستگاری جز با طاعت به دست نمی‌آید و طاعت پیرو دانستن است و دانستن با آموختن به دست می‌آید». این هر دو عبارت یاد شده، ترجمه‌ای از دو روایت‌اند. آیا محتوای آنها با یکدیگر ناهمخوان نیست؟!
340 1396/03/25 حدیثاگرچه روایت اول در ظاهر با بخش پایانی روایت دوم ناهمخوان به نظر می رسد ، اما در واقع این گونه نیست. توضیح مطلب ان که روایتی که می گوید لیس العلم بالتعلم ، [ 1 ] و یا دانش به اموختن نیست به حقیقت علم و ...
-
در آیات 4 و 5 سوره علق و نیز آیه اول سوره قلم، منظور از قلم چیست؟ و خداوند چه چیزی را از طریق قلم به انسان آموخت؟!
331 1396/03/25 تفسیرخدای متعال در ایه 4و 5 سوره علق ، و در نخستین ایاتی که بر پیامبر اسلام ص نازل فرمود ، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: الذی علم بالقلم ، علم الانسان ما لم یعلم ؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نمود ...
-
«هر کس در روز جمعه هزار صلوات بفرستد، از دنیا نخواهد رفت مگر آنکه جایگاه خویش را در بهشت ببیند» آیا این عبارت، مستندی روایی دارد؟
444 1396/03/24 حدیثبر اساس روایات وارده از شیعه و اهل سنت ، صلوات بر پیامبر ص و اهل بیت ان حضرت اثار و برکات فراوان دارد ؛ مانند انچه در حدیث زیر امده است: عن انس قال النبی ص من صلى علی یوم الجمعه الف مره لم یمت حتى یرى ...
-
با اینکه قوم حضرت موسی(ع) شکافته شدن دریا و نجات از فرعونیان را به چشم دیدند؛ چگونه دوباره به گناه رو آورده و گوساله‌پرست شدند؟! من اگر چنین معجزه‌ای می‌دیدم هرگز کافر نمی‌شدم!
453 1396/03/23 تفسیراین واقعیت وجود دارد که برخی افراد که فطرت پاکشان را غبار نیالوده ، حتی با دیدن یک نشان کوچک ، ایمانی مستحکم در درونشان پدیدار می شود ، اما در مورد تمام افراد بشریت ، این گونه نیست ؛ چنان که خدای تعالی ...
-
آیا امام علی(ع) توصیه فرمودند که از هرنوع گفت‌وگو پیرامون قَدَر الهی خودداری شود؟!
462 1396/03/22 حدیثامام علی ع در پاسخ به سه پرسش پیاپی در مسئله قدر الهی فرمود: طریق مظلم فلا تسلکوه- [ ثم سئل ثانیا فقال ] و بحر عمیق فلا تلجوه- [ ثم سئل ثالثا فقال ] و سر الله فلا تتکلفوه ؛ [ 1 ] 1. راهی است تاریک ، ...
-
مراد از (أیاما معدودات) در آیه 184سوره بقره چیست؟ سه روز روزه گرفتن در هر ماه، و یا روزه سی روزه ماه رمضان؟!
396 1396/03/22 تفسیربر اساس نظر برخی از مفسران منظور از ایاما معدودات ، سه روز از هر ماه است که بعدا این حکم نسخ شد. اما بیشتر مفسران معتقدند ؛ مراد از ایاما معدودات همان ماه رمضان است. منتها خداوند در ایه کتب علیکم الصیام ...
-
درباره آن دسته از صفات پروردگار که - مانند دارابودن اعضا و جوارح - مخالف عقل قطعى بوده، اما در قرآن بدانها اشاره شده است، چند نظریه وجود دارد؟ نظریه شیعه کدام است؟
455 1396/03/20 صفات الهیدرباره ایاتی از قران کریم که در انها از صفات از پروردگار یاد شده که مخالف عقل قطعى است ، چهار نظریه وجود دارد: 1. تفویض ، 2. تشبیه ، 3. تاویل ، 4. تفصیل. راى متکلمان شیعی و نیز معتزلی و ماتریدی ، تاویل ...
-
چرا خداوند در قرآن کریم تنها به زمین، ماه، خورشید و یکی دو ستاره و سیاره دیگر که با چشم قابل مشاهده هستند، آیاتی را اختصاص داده و از دیگر کهکشان‌ها، ستارگان و سیارات سخنی به میان نیاورده است؟!
390 1396/03/20 تفسیرقران کتاب هدایت و راهنمایی به سوی معنویت و کمال است ، نه دائره المعارف عمومی. همان گونه که می دانید و دانشمندان تاکنون به ان دست یافته اند ، در نظام هستی میلیاردها کهکشان وجود دارند که در هرکدام از انها ...
-
بعد از آنکه در آیه 161 سوره بقره به سرنوشت کفار پرداخته شده، در آیه بعدی آمده که (خالِدینَ فیها ...). تفسیر مختصری از این دو آیه ارائه کرده و مرجع ضمیر در (فیها) را مشخص نمایید؟
514 1396/03/18 تفسیراصل در مرجع ضمیر این است که قبل از ان ذکر شود و در تذکیر و تانیث و مفرد و تثنیه و جمع مطابق با مرجعش باشد. اما گاهی مرجع ضمیر در لفظ ذکر نشده ولی یک قرینه معنوی وجود دارد که مرجع ان ضمیر را مشخص می کند. ...
-
کتاب «سراج القلوب» تألیف کیست و آیا روایات موجود در آن معتبرند؟
438 1396/03/18 درایه الحدیثسراج القلوب ، رساله ای فارسی است که توسط ابو نصر بن محمد قطان غزنوی به قلم نگارش درامده است. [ 1 ] این کتاب ، به بیان داستان هایی از ماجرای افرینش و سرگذشت پادشاهان و پیامبران به طریق سؤال و جواب اختصاص ...
-
مفسران در آیه 40 سوره حج، مهاجران مسلمان را مصداق افرادی می‌دانند که به ناحق از سرزمین خود آواره شده بودند. پس چرا در همان آیه از عبادت‌گاه‌های دیگر ادیان نام برده می‌شود؟!
517 1396/03/16 تفسیرایه مورد پرسش ، جهاد با کفار و مشرکان را مجاز اعلام می کند. از ان جا که کفار و مشرکان بدون هیچ مجوزى و تنها به جهت خداپرستی مؤمنان ، انان را از وطنشان مکه بیرون کردند ، پروردگار در بیان حکمت ارائه مجوز ...
-
فرعونی که با حضرت موسی(ع) مخالفت کرد نامش چه بود و چه ویژگی‌هایی داشت؟
559 1396/03/16 تاريخ بزرگانفرعون واژگانی اعجمی غیر عربی است که به اعتبار گستاخی و گردنکشی شاهان مصر ، انان بدین لقب توصیف شده اند. [ 1 ] لفظ فرعون اسم پادشاهی از پادشاهان مصر نبوده ، بلکه لقبى مانند خدیو بوده که مصری ها به طور ...
-
نوشیدن شیر گاو در روایاتی مفید اعلام شده با آنکه طب سنتی آن را مضر می‌داند! به کدامشان می‌توان اعتماد کرد؟!
848 1396/03/11 حدیثدر منابع روایی ، احادیث مختلفی در خواص شیر گاو وجود دارد ؛ مانند انچه که از امام صادق ع نقل شده است: البان البقر دوا و سمونها شفا و لحومها دا ؛ [ 1 ] شیر گاو خاصیت درمانی داشته ، چربی روغن ان شفا و گوشتش ...
-
آیا بر اساس منطق فازی می‌توان قانون علیت را رد کرد؟
766 1396/03/11 تعریف شناسیهر دانشی می تواند از ابزار خاص و مناسب خود بهره گیرد ؛ مثلا معادلات ریاضی را نمی توان با گزارشات تاریخی حل کرد ، یا حقایق تاریخی را نمی توان با قواعد ریاضی به اثبات رساند. در همین راستا منطق فازی ، [ 1 ...
-
بنی عباس در دوران خلافت خود چه آثار تمدنی از خود بر جای گذاشتند؟
679 1396/03/10 تاریخدوران خلافت عباسیان ، از طولانی ترین دورانهای حکومتی جامعه اسلامی بوده و صرف نظر از ارزیابی حاکمان این دودمان ، طبیعی است که برخی از نهادهای تمدنی در این دوره تاسیس شده باشد و یا نهادهای گذشته تقویت شود. ...
-
توصیه شده که مردم را ببخشیم تا خدا ما را ببخشد. به همین دلیل در شب قدر هر سال، رفتار بد فردی را بخشیده‌ام، اما او هر سال جسورتر از سال گذشته شده است! تکلیفم چیست؟!
665 1396/03/10 عفو و بخششبر اساس اموزه های اسلامی ، گذشت از رفتار ناپسند دیگران ، رویکردی بسیار ارزشمند و پسندیده است ، تا حد امکان باید بارها و بارها عفو و گذشت کرد ، اما این کار نیز مانند دیگر کارها ، دارای حد و مرزی است. [ ...
-
آیا ابن سینا و دیگر فیلسوفان حکمت مشاء معتقد به «کثرت و تباین حقیقی موجودات» هستند؟ آیا چنین اعتقادی با اعتقاد به «لزوم سنخیت بین علت و معلول» سازگار است؟
659 1396/03/09 تباین یا تشکیک موجوداتمعروف و مشهور این است که فیلسوفان حکمت مشا ، مانند ابن سینا معتقد به کثرت و تباین حقیقی موجودات هستند ؛ اما همان گونه که در این پرسش امده است ، انتساب نظریه تباین موجودات به مشائین مشکل است ، [ 1 ] و با ...
-
اخلاق و عرفان اسلامی و شیعی چند مکتب دارد؟ مکتب عرفانی ملا حسینقلی همدانی دارای چه ویژگی‌هایی است؟
602 1396/03/09 عرفان نظریگرچه شاید نتوان مرزبندی دقیقی بین انواع مکاتب مشهور عرفانی و اخلاقی ارائه داد ، اما با توجه به برخی نکات می توان دریافت که کدام یک از عارفان ، بر کدام یک از ویژگی ها تاکید بیشتری داشته اند: 1. عرفان اسلامی ...
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در برخی نبردها، مسلمانان را اینگونه تشویق می‌کردند که شما بروید و بعد از پیروزی، زنان دشمن را به اسارت گرفته و کنیز خود نمایید؟!
787 1396/03/08 تفسیرانچه در پرسش امده ، برگرفته از تفاسیر و روایاتی در ذیل ایه 49 سوره توبه است که در ذیل به بررسی و ارزیابی انها خواهیم پرداخت: 1. این نقل که خود پیامبر اسلام ص چنین موضوعی را برای تشویق مسلمانان مطرح کرده ...
-
آیا قضاوت کردن در مورد دیگران جایز است؟!
432 1396/03/08 حدیثاساسا قضاوت در مورد رفتار دیگران چندان مورد توصیه تعالیم دینی نیست. امام على ع در این زمینه می فرماید: خوشا به حال کسى که زشتى و بدى خودش ، او را از زشتی هاى مردم منصرف کند. [ 1 ] البته در مواردی که ...
-
آیا مشارطه، مراقبه و محاسبه‌ای که در اخلاق و عرفان از آنها یاد شده برگرفته از آیات و روایات هستند؟
507 1396/03/07 عرفان عملی و اخلاقتمام موارد اشاره شده در پرسش را می توان با عباراتی گوناگون در ایات و روایات یافت ، اما همانگونه که در دانش فقه ، استنباط و اجتهاد وجود دارد ، در اخلاق و عرفان نیز همین گونه بوده و بر همین اساس ممکن است ...
-
«اصحاب کساء» پنج نفرند و ریشه «کسو» نیز در قرآن پنج بار تکرار شده است. آیا این دو با هم ارتباطی دارند؟!
395 1396/03/07 معصومینکسا به معنای لباس و جامه است ، [ 1 ] و از ان جهت که پیامبر اسلام ص خود و دخترش فاطمه س و دامادش علی ع و دو نوه اش حسن و حسین را در زیر کسا و لباسی قرار داد و انان را اهل بیت خود و منزه از رجس و پلیدی دانست ...
-
گفته می‌شود که عشق، علت پیدایش جهان است، مراد از این گفتار چیست و چه واقعیتی در آن نهفته است؟!
418 1396/03/06 عشقحکیمان ، متکلمان و عارفان با تعبیرات گوناگونی از ارتباط بین خداوند و مخلوقات یاد می کنند ؛ علت و معلول ، خالق و مخلوق ، واحد و کثیر ، تجلی و متجلی ، عاشق و ... چنان که از خداوند نیز به نام های مختلف یاد ...
-
چرا خداوند کفر را می‌بخشد اما شرک را نمی‌بخشد؟
648 1396/03/04 تفسیر1. در این زمینه باید گفت که کفر اقسام مختلفی دارد ، و شرک نیز یکی از اقسام ان محسوب می شود ؛ لذا این مسلم نیست که کفر به طور مطلق بخشودنی باشد ، بلکه کفر افرادی مانند مستضعفان فکری قابل بخشش است. بنابر ...
-
آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
458 1396/03/04 رجال الحدیثدر حدیثی از امام علی ع نقل شده که ان حضرت فرمود: زیاده الشکر و صله الرحم تزیدان النعم و تفسحان فی الاجل ؛ [ 1 ] شکرگزاری فراوان و صله رحم ، نعمت ها را زیاد کرده و بر مهلت زندگی می افزایند. هر چند این ...
