گنجینه پاسخ ها
-
قرآن در توصیف شیوه راه‌رفتن دختر شعیب(ع) از آن با عنوان «راه رفتن با استحیاء» یاد کرده است. کمی در این مورد توضیح دهید؟
43 1402/06/29 تفسیرحضرت موسی ع پس از ان‌که در حمایت فردی از بنی‌‌اسرائیل با مامور فرعون درگیر شد و در نهایت به کشته‌شدن ان مامور انجامید ، [ 1 ] برای در امان ماندن از تعرض فرعون از مصر مهاجرت کرد ، به سمت مدین روانه شد
-
اگر اسلام، تناسخ را نمی‌پذیرد، پس چرا برخی افراد -چه در زندگی عادی و چه هنگام مرگ- خاطراتی را به یاد می‌آورند که با بررسی مشخص می‌شود این خاطرات مرتبط با زندگی فرد دیگری است که از دنیا رفته است؟!
88 1402/06/28 --- مشابه ---همان‌گونه که در پرسش امده ، اسلام ، تناسخ را نمی‌پذیرد و دلایل محال و غیر ممکن ان نیز در همین سایت مورد بررسی قرار گرفته است. با این وجود از شما می‌پرسیم: ایا تناسخ عمومیت دارد و یا موردی است ؟ اگر ع
-
اصطلاح «الأکابر من الأصاغر» در علوم حدیث به چه معنا است؟
149 1402/06/22 درایه الحدیثهرگاه راوی روایت‌کننده در جهتی از جهات ، مانند سن ، ملاقات با پیامبر ص ، میزان دانش ، کثرت روایت و ... در سطح بالاتری نسبت به مروی عنه کسی که روایت از او نقل می‌شود باشد ، در دانش حدیث ، به چنین روایت
-
«ضروری دین» و «ضروری مذهب» یعنی چه؟
113 1402/06/21 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش ، توضیح مختصری در مورد این دو اصطلاح که کاربرد فراوانی در متون اسلامی دارد ، ارائه می‌کنیم: ضروری دین: انچه تمام فرقه‌ها و گروه‌های اسلامى انرا جزو اموزه‌های قطعی و تردیدناپذیر
-
آیا در روایات توصیه شد که بدن خود را با روغن‌های گیاهی ماساژ دهیم؟
159 1402/06/20 حدیثچربکردن بدن با روغن‌های گیاهی ، و مالش و یا ماساژ بدن با انها ، روشی است که از گذشته‌های دور در میان بسیاری از جوامع یکی از روش‌های درمان و یا کاهش‌دهنده بیماری‌ها مورد استفاده قرار گرفته و برخی مو
-
امام علی(ع) در نکوهش کوفیان فرمود: کاش به جای ده نفر از شما، یک نفر از «قبیله بنی‌فراس» را داشتم! در مورد این قبیله توضیح دهید؟
223 1402/06/19 حدیثقبیلهی بنی‌فراس ، یکى از قبایل عرب ساکن مصر بودند که به شجاعت و سرعت عمل مشهور بودند. [ 1 ] یکى از سران معروف انها شخصی به نام ربیعه بن مکدم بود که همواره حامى زنان و کودکان بود. در توصیف او گفته‌اند
-
قرائت سوره واقعه بر اساس روایات شیعه و اهل‌‌سنت چه فضیلت و آثار و برکاتی دارد؟
206 1402/06/14 حدیثنخست باید گفت ؛ خواندن تمام سوره‌ها و ایات قران کریم -حتی اگر روایت ویژه‌ای در مورد انها وجود نداشته باشد- مستحب است ، و اجر و پاداش دارد. علاوه بر این پاداش اولیه ، اگر روایاتی -هرچند ضعیف- در مورد ا
-
ریختن آبروی مؤمن تنها حق الناس است، و یا می‌توان آن‌را حق الله هم دانست؟
206 1402/06/11 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ از نظر منطقی ، نسبت بین حق الناس و حق الله ، نسبت عموم و خصوص مطلق است ؛ یعنی هر حق الناسی به نوعی حق الله هم محسوب می‌شود ؛ زیرا در انها نیز فرمان‌های خدا نادیده گرفته شده است ؛ اما ب
-
اکنون که افراد می‌توانند به‌راحتی به اطلاعات مختلف دست یابند، آیا اگر غیر مسلمانی مسلمان نشود، امکان رهایی او از دوزخ وجود دارد؟!
241 1402/06/09 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ اگرچه دنیا از نظر وسایل ارتباطی پیشرفت چشم‌گیری داشته ؛ اما این‌گونه نیست که تمام مردم دنیا به‌راحتی به این وسایل دسترسی داشته باشند. علاوه بر این ، تنها وجود وسایل ارتباطی نوین برای ش
-
آیا روایات ما شراب‌خواری را بدتر از بی‌نمازی می‌دانند؟!
293 1402/06/07 حدیثاز یک نگاه نماز مهم‌ترین واجب دینی و در راس همه‌ی انها است. و از سوی دیگر ، نوشیدن مشروبات الکلی در شرایع اسمانی حرام شمرده شده ، [ 1 ] و اثار مخرب میگساری بر دانشمندان امروز نیز پشیده نیست. اما از ای
-
چگونه می‌توان از راه آیه مرتبط با نزول فرشتگان در شب قدر، بر لزوم وجود پیامبر(ص) و یا امام معصوم(ع) در هر دوره استدلال کرد؟
196 1402/06/06 حدیثدر کتاب اصول کافی ، بخشی به نام کتاب الحجه وجود دارد که در ان ، روایات مربوط به امامت ائمه دوازده‌گانه ذکر شده است. یکی از ابواب این بخش ، بابی به نام باب فی شان انا انزلناه فی لیله القدر و تفسیرها اس
-
پیامبر اکرم(ص) در مسجد خیف چه سخنانی را بیان فرمودند؟
264 1402/06/01 حدیثبر اساس روایت صحیحی [ 1 ] از امام صادق ع ، پیامبر اسلام ص در مسجد خیف از مساجد منی [ 2 ] خطبه‌ای به شرح زیر ایراد فرمودند: خدا یاری کند [ شاد و خرم کند ] کسی که سخن مرا بشنود و به گوش بسپارد و از ان
-
آیا در روایات به آب‌پاشی روی قبر و شست‌وشوی آن توصیه شده است؟
488 1402/05/30 حدیثمتون روایی ناظر به ان است که رسول خدا ص بعد از مراسم تدفین ، بر روی قبر برخی افرادی که نسبتی با حضرتشان داشتند ، اب می‌پاشیدند و ائمه ع نیز به این موضوع توصیه می‌فرمودند: امام باقر ع می‌فرماید: هنگامی
-
در روایات، «غیبت» خورشت سگ‌های جهنم معرفی شده است. مگر در جهنم نیز سگ وجود دارد؟!
405 1402/05/29 حدیثهمانگونه که می‌دانید ، غیبت از گناهان کبیره است که در ایات و احادیث به شدت از ان نهی شده است. در همین راستا و در نکوهش این گناه کبیره ، تعبیری از پیامبر اسلام ص و ائمه ع نقل شده است که غیبت ، خورشت
-
در مورد اصطلاح «جامع افراد و مانع اغیار» توضیح دهید؟
288 1402/05/22 --- مشابه ---این اصطلاح به صورت خلاصه معنایش ان است که یک مفهوم و موضوع به‌گونه‌ای تعریف و تبیین شود که از یک طرف ، تمام مصادیق ان ، ذیل تعریف یادشده بگنجند و در طرف مقابل ، تعریف به گونه‌ای نباشد که جز مصادیق مرت
-
شب و روز، مخصوص زمین و برخی سیارات است، پس چرا خداوند در سوره نازعات می‌فرماید که بعد از آفرینش آسمان‌ها، شبش را تاریک و روزش را روشن نمودیم؟ مگر تمام آسمان‌ها شب و روز دارند؟
380 1402/05/21 تفسیرو اغطش لیلها و اخرج ضحاها ؛ [ 1 ] شبش را تاریک و روزش را روشن گردانید. خداوند بعد از بیان افرینش اسمان‌ها اعلام می‌کند که شب اسمان‌ها را تاریک و روزش را روشن قرار داد. از طرفی می‌دانیم که روز و شب مخص
-
معنای اصطلاح «روایت اقران» و روایات «مدبّج» و «غیر مدبّج» چیست؟
378 1402/05/10 رجال الحدیثروایه الاقران اصطلاحی در دانش حدیث است. و به روایتی گفته می‌شود که یکی از راویان ان از دیگری روایت کند که هر دو راوی هم‌سن و سال بوده و یا ان‌که به صورت مشترک ، پای درس استادی نشسته باشند ؛ مانند سید
-
آیا به فرموده امام علی(ع)، شیعیان در زمان غیبت، توانایی گفت‌وگو با مخالفانشان را ندارند؛ زیرا در این گفت‌وگوها شکست می‌خورند؟!
560 1402/05/08 حدیثو ظهرت علیها الاشرار و الفساق باحتجاجها ؛ [ 1 ] انسان‌های شرور و فاسق در گفت‌وگوهایشان با شیعیان پیروز می‌شوند. این جمله بخشی از روایت نقل‌شده از امام علی ع است که به بیان وضعیت شیعیان در دوران غیبت
-
در آیهای از قرآن می‌خوانیم که خورشید این اجازه را ندارد تا به ماه نزدیک شود؛ اما آیهای دیگر، جمع شدن آن دو را از نشانه‌های قیامت اعلام می‌کند، آیا این دو آیه ناهمخوان نیستند؟
450 1402/05/04 تفسیرخدای متعال در قران کریم ، در سوره قیامت به یکی از نشانه‌های برپایی قیامت اشاره می‌کند و می‌فرماید: و جمع الشمس و القمر ؛ [ 1 ] و در ان روز خورشید و ماه با هم یکی می‌شوند. اما در ایه‌ای دیگر فرموده
-
قرآن کریم در آیهای می‌فرماید: اگر غذای موجود در منزل خودتان را بخورید، گناهی مرتکب نشده‌اید! آیا این توضیح واضحات نیست؟!
533 1402/05/01 تفسیراین پرسش ، ناظر به ایه 61 سوره نور است که خداوند در ان می‌فرماید: شما می‌توانید در شرایط معین و بدون اجازه از غذای موجود در خانه‌های یازده گروه استفاده کنید: ...و بر شما حرجى نیست اگر از خانه خود ،
-
با توجه به کوتاه بودن شب‌های تابستان، راه‌کار جمع بین نماز شب، بیداری بین الطلوعین و انجام کارهای روزانه چیست؟
476 1402/04/31 --- مشابه ---بر اساس طبیعت بدن انسان که در روایات نیز به ان اشاره شده است ، بهترین راه‌کار برای سحرخیزی این است که انسان شب‌های تابستان را زودتر بخوابد تا خواب به نسبت کاملی داشته باشد ، به‌گونه‌ای که تا هنگام نما
-
«خراصون» که در قرآن کریم مورد نفرین قرار گرفته‌اند، چه کسانی هستند؟
731 1402/04/28 تفسیرقران کریم در ایه 10 سوره الذاریات می‌فرماید: قتل الخراصون ؛ مرگ بر دروغ‌پردازان . در ریشه‌یابی این واژه باید گفت ؛ خرص به معناى هر سخنى است که تنها از روى گمان و تخمین و بدون علم و دانش زده شود. از
-
بر اساس روایتی مریض بعد از بهبودی، مشرک بعد از اسلام و فردی که از نماز جمعه و حج برگشته می‌تواند اعمال خود را از صفر شروع کند. آیا با استناد به این روایت، نیازی به قضای نماز و روزه‌هایمان نداریم؟!
630 1402/04/25 حدیثدر اینکه خداوند در صدد ان است که به بهانه‌های گوناگون قلم عفو بر گناه بندگان خویش بکشد تردیدی نیست ، و ایات و روایات فراوانی در این زمینه وجود دارد ؛ اما باید دقت نمود و به اشتباه نیفتاد و با جمع‌بند
-
معنای اصطلاح «تقطیع حدیث» چیست؟
490 1402/04/24 حدیثهمانگونه که می‌دانید ، بسیاری از احادیث تنها در ارتباط با یک موضوع خاص و حتی تنها شامل یک حکم است ؛ اما روایاتی نیز وجود دارند که شامل احکام مختلف و یا دربردارنده موضوعات گوناگون و متنوع‌اند. تقطیع
-
آیا حضرت ابراهیم(ع) تنها با یکبار خواب‌دیدن تصمیم به قربانی‌کردن فرزندش اسماعیل گرفت؟
645 1402/04/22 تفسیرفلما بلغ معه السعی قال یا بنی انی ارى فی المنام انی اذبحک فانظر ما ذا ترى قال یا ابت افعل ما تؤمر ستجدنی ان شا الله من الصابرین ؛ [ 1 ] پس از ان‌که بشارت الهی به فرزنددار شدن ابراهیم ع تحقق یافت و
-
چرا در بسیاری از آیات قرآن، مال و سرمایه بر فرزندان مقدم داشته شد؟!
712 1402/04/18 تفسیردر مورد تقدم واژه اموال بر اولاد و یا مال بر بنین ، در برخی از ایات قران ، دلیلی از احادیث معصومان ع به ما نرسیده است ؛ اما برخی از مفسران ، از باب استحسان ، مطالبی را ذکر کرده‌اند ؛ مانند اینکه:
-
عبارت «فار التنور» که دو بار در قرآن و در داستان نوح(ع) آمده، معنایش چیست؟
1619 1402/03/31 تفسیرفار التنور ، یعنی اب از داخل تنور جوشید و فوران کرد. این تعبیر دو بار در قران کریم و هر دو بار در رابطه با داستان طوفان نوح ع امده است: حتى اذا جا امرنا و فار التنور ... ؛ [ 1 ] تا ان‌که فرمان ما صاد
-
«آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروت با دشمنان مدارا».
آیا این شعر برگرفته از آیات و روایات است؟
1775 1402/03/30 حدیثدین اسلام در سفارش به مدارا و برخورد نرم و ملایم با مردم ، حتی دشمنان را نیز مورد نظر داشته است. این مسئله تا ان‌جا اهمیت دارد که خدای متعال در قران کریم به فرستادگانش حضرت موسی و هارون ع توصیه می‌کن
-
مراد از «ماء معین» در قرآن، چه نوع آبی است؟
1518 1402/03/29 تفسیردر لغت عربی ، ما معین ، به معنای اب روان و جاری است. [ 1 ] واژه ما با صفت معین تنها یکبار در قران و در ایه 36 سوره ملک امده است. ان‌جا که می‌فرماید: قل ا رایتم ان اصبح ماؤکم غورا فمن یاتیکم بما
-
راه‌کارهای عملی برای تشویق همسر و دیگر اعضای خانواده به نماز چیست؟
1506 1402/03/28 قرآنهمانگونه که می‌دانید ؛ طبق اموزه‌های دین اسلام ، نماز اولین فعل عبادی در میان اعمال دینی ما است ؛ یعنی پس از اصول اعتقادی اصول دین ، در مرحله عمل که از ان به فروع دین تعبیر می‌شود ، اولین چیزی که موض
-
نسبت‌های چهارگانه منطقی را تعریف کنید؟
1727 1402/03/23 --- مشابه ---نسب اربعه یک اصطلاح منطقی است. بدین معنا که هرگاه دو مفهوم کلی از جهت مصادیقشان با هم مقایسه شوند ، به حصر عقلی یکی از این چهار نسبت ، بین انها برقرار خواهد بود: تساوی ، تباین ، عموم و خصوص مطلق ، و
-
مراد از «تسعة رهط» و یا «نه گروه»، در آیه 48 سوره نمل چه افرادی بودند؟
1401 1402/03/22 تفسیرتسعه رهط ، یعنی نه گروه و مقصود از ان بنابر برخی از تفاسیر ، نه نفر از سران و بزرگان قوم ثمود است که در کشتن ناقه صالح ع نقش داشتند: و کان فی المدینه تسعه رهط یفسدون فی الارض و لا یصلحون ؛ [ i ] و
-
برهان اختیار به چه معنا است؟ و چگونه می‌توان از طریق این برهان، وجود خداوند را اثبات یا نفی کرد؟
1444 1402/03/21 --- مشابه ---برهان اختیار به دو صورت ، تفسیر و بیان شده است. به عبارتی برخی از طریق این برهان ، وجود خداوند را اثبات می‌کنند ، و بعضی هم در مقابل ، با استفاده از ان در صدد نفی وجود خدای متعال هستند. تفسیر برهان
