Расширенный поиск
посещать
11227
Дата загрузки: 2012/04/10
 
сайт кодом fa18589 Заявление о конфиденциальности кодом 23411
Вопрос вкратце
Почему намаз называют ключом от рая?
вопрос
Почему намаз называют ключом от рая?
Краткий ответ

Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему. Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Бережное отношение к выполнению каждый день пяти обязательных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо заметить, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая обещаны также за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам, сказано, что, например, ключами от рая являются терпение и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах». Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

Подробный ответ

Во многих трудах мусульманских учёных передаются слова Посланника Аллаха (ДБАР), сказавшего: «Намаз является ключом от рая».[1] В одном из аятов Священного Корана говорится: «И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает (человека) от мерзости и предосудительного».[2] Принимая во внимание сказанное в этом аяте, а также тексты большого количества исламских хадисов, повествующих о намазе, несложно понять, почему намаз назван ключом от рая. Ведь не зря Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Намаз является столпом религии. Человек, который не выполняет намаз, разрушает свою религию».[3] В ещё одном хадисе, также переданном от него, сказано: «Когда наступает время совершения намаза, ангел взывает к людям: «О люди, поднимитесь к огню, который разгорелся за вашими спинами, и потушите его посредством совершения намаза».[4]

Для разъяснения необходимо сказать, что Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему.[5] Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Также следует заметить, что стремление к поклонению Аллаху и выражению Ему покорности изначально заложено в природе человека. Внимательно и бережно выполняя намаз со всеми его обязательными частями, человек пробуждает в себе это стремление своей внутренней природы, оживляет его и помогает ему развиться. Посредством этого он помогает себя встать на путь истины и благодеяний, он содействует себе в том, чтобы отвратиться от греха и порока. Бережное отношение к выполнению пяти обязательных ежедневных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо сказать, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая помимо намаза обещаны за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам,[6] сказано, что, например, ключами от рая являются терпение[7] и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах».[8] Таким образом, ключом от рая является не только намаз. Но так как намаз относится к непременным обязанностям и является одним из самых важных видов поклонения, с которым человек имеет дело каждый день по несколько раз, то нет ничего удивительного в том, что за его бережное выполнение с соблюдением всех условий обещана такая великая награда, как вхождение в райские сады. Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

 


[1] Это хадис упомянут в таких книгах, как Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, Мухаммад ибн Зайнуддин ибн Аби Джамхур, т.1, стр.322, издательство Дар сейид аш-шухада, Кум, первое издание, 1405 год хиджры; Хикам ан-наби аль-а’зам, Мухаммад Рейшахри и группа исследователей, т.5, стр.285, издательство Дар аль-хадис, Кум, первое издание, 1429 год хиджры; Ат-тафсир аль-мунир фи аль-акида уа аш-шариа уа уль-манхадж, Вахбат ибн Мустафа Зухейли, т.6, стр.102, издательство Дар аль-фикр аль-муасыр, Бейрут и Дамаск, второе издание, 1418 год хиджры; Дурр аль-мансур фи тафсир аль-масур, Джалалуддин Суюти, т.1, стр.296, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, 1404 год хиджры.

[2] Сура «Паук», аят 45.

[3] Шарх нахдж аль-балага, Абдуль-хамид ибн Хибатуллах ибн Аби Аль-хадид, т.10, стр.206, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, первое издание, 1404 год хиджры; Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, т.1, стр.322.

[4] Саваб аль-а’маль уа ‘икаб аль-а’маль, стр.35, издательство Дар ар-рады, первое издание, 1406 год хиджры.

[5] Сура «Рассеивающие», аят 56: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

[6] Бишарат аль-мустафа лишиати аль-муртаза, Имадуддин Аби Джафар Мухаммад ибн Аби Касим Табари Амули, т.2, стр.68, издательство Аль-мактаба аль-хайдария, Неджеф, второе издание, 1383 год хиджры; Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.11, стр.114, издательство Дар аль-ихйа ат-турас аль-араби, Бейрут, второе издание, 1403 год хиджры.

[7] Бихар аль-анвар, т.75, стр.9.

[8] Там же, т.48, стр.105.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    7116 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12746 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Имам Али (ДБМ) говорил про Посланника Аллаха (ДБАР), что он «Врачеватель обходящий, никого не обделяющий врачеванием своим». Каково значение этих слов?
    8543 контекстная исследования 2012/04/08
    В своей проповеди Имам Али (ДБМ) сравнивает Посланника Аллаха (ДБАР) с прекрасным и знающим своё дело врачевателем, который своим врачеванием обходит больных, нуждающихся в лечении душ и сердец, охваченных болезнью мрака, невежества и отдаления от Аллаха. Имам говорит, что пророческая миссия Посланника Аллаха призвана излечить болезни душ ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Верно ли что Имам Хусейн (ДБМ) заключил брак с персидской царевной Шахрабану?
    11768 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    Относительно брака между Имамом Хусейном (ДБМ) и персидской царевной Шахрабану (дочерью Йаздигерда третьего) среди историков и исследователей имеются несколько точек зрения. Согласно одной точке зрения она была пленена и отправлена в Медину во время правления Умара ибн Хаттаба. Другая точка зрения гласит, что это событие произошло во ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) называл Талху и Зубейра мечами Ислама?
    9274 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • В чём заключается благо и польза от Имама Махди (ДБМ) в эпоху сокрытия?
    8648 традиционный 2011/10/27
    Видимое присутствие на земле непорочного имама (ДБМ) бесспорно заключает в себе огромное число благ для человечества. Но и в эпоху сокрытия непорочный имам является источником немалого количества благ для людей, к некоторым из которых относятся:1. Имам является явным и очевидным доводом Аллаха.2. Имам является посредником ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8507 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8835 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Пожалуйста, приведите разумные доводы в пользу имамата и необходимости существования имама.
    11439 традиционный 2011/10/29
    Имамат (руководство человечеством) в Исламе занимает особое место и является наивысшей степенью совершенства, которую может достичь человек. Иногда имамат может совмещаться в одном человеке вместе с пророчеством и посланничеством, то есть один и тот же человек может одновременно быть пророком, посланником и имамом. Например, Пророк Ибрагим (ДБМ) и Пророк ...

Популярные вопросы