Расширенный поиск
посещать
19696
Дата загрузки: 2011/07/07
 
сайт кодом fa673 Заявление о конфиденциальности кодом 14971
Вопрос вкратце
Если у человека имеются тревога, беспокойство и переживание за будущее, то может ли он принимать решения, основываясь на истихаре и предсказании по Книге Аллаха?
вопрос
Если у человека имеются тревоги и беспокойства в жизни, различные вопросы, а также переживание за будущие события, то может ли он совершить истихару или обратиться к людям, предсказывающим по Книге Аллаха?
Краткий ответ

В принятии различных решений в жизни человека главную роль Ислам возложил на разум. Используя свет разума, размышляющий человек может наилучшим образом пройти через все перипетии жизни, разрешить все неурядицы и устранить свои сомнения. Если человек в одиночку не смог принять нужное решение, то Священный Коран и хадисы непорочных рекомендуют ему обратиться за советом к мудрым и знающим людям. Совет – это общественное размышление с использованием опыта нескольких лиц. Совет способен разрешить большое число трудностей, с которыми человек не способен справиться в одиночку по причине недостатка опыта и знаний.

Но нередко в жизни человека возникают ситуации, когда после размышлений и раздумий, и даже после совета с мудрыми людьми в его сердце всё равно остаются сомнения и колебания. В таких ситуациях исламская религия рекомендует человеку воспользоваться другим видом совета – советом с Аллахом, который всегда желает для людей только благ и милостей. Это вид совета в исламской традиции называется истихара. Истихара значит спрашивание наилучшего из двух возможных вариантов, поиск лучшего, прошение блага у Аллаха.

Подробный ответ

Для того чтобы ответ на вопрос прояснился в полной мере, сначала необходимо сказать несколько слов об истихаре с точки зрения исламской религии.

В принятии различных решений в жизни человека главную роль Ислам возложил на разум, который в хадисах назван внутренним доводом для человека (внешним доводом названы пророки и имамы). С точки зрения исламской религии разум является величайшей милостью, которую Аллах даровал человечеству. Используя свет разума, человек может наилучшим образом пройти через все перипетии жизни, разрешить все неурядицы и выйти победителем из всех трудностей. В Священном Коране содержится множество наставлений к размышлениям и использованию разума в различных ситуациях. С точки зрения Священного Корана наихудшими существами являются те, кто не использует дарованный им Аллахом разум.[1] Имам Али (ДБМ) говорил в своих проповедях, что одной из важнейших причин ниспослания пророков было усовершенствование разума людей.[2] Упор на разум и применение этой величайшей божественной милости настолько важны и значительны, что в исламской религии разум является одним из источников шариатского права.

Помимо разума в исламской религии существуют и другие способы для принятия важных решений в жизни, касательно которых имеются наставления в Коране и хадисах непорочных. В действительности их применение содействует разуму и укрепляет его. Важнейшим из этих способов является обращение за советом к мудрым и знающим людям. Совет – это общественное размышление с использованием опыта нескольких лиц. Совет способен разрешить большое число трудностей, с которыми человек не способен справиться в одиночку по причине недостатка опыта и знаний. Этот способ компенсирует неспособность отдельного человека принять важное для него решение, ибо ему на помощь приходят опыт и познания людей, которые в течение многих лет уже неоднократно сталкивались с различными тяготами и преодолевали их. Поэтому совет дарует отдельной личности опыт всего общества.

Но нередко в жизни человека возникают ситуации, когда после размышлений и раздумий, и даже после совета с мудрыми людьми в его сердце всё равно остаются сомнения и колебания. И он по-прежнему не может принять нужное решение. В таких ситуациях исламская религия рекомендует человеку воспользоваться другим видом совета. Советом с Тем, кто обладает абсолютным совершенством, кто создал это мироздание, кто ведает обо всём происходящем в мире. Ничто не скрыто от Него, и Он желает для всех только благ и милостей. Это вид совета в исламской традиции называется истихара. В лексическом смысле слово истихара означает прошение блага. В исламской терминологии истихара значит спрашивание наилучшего из двух возможных вариантов, поиск лучшего, прошение блага у Аллаха.[3] Чем большей духовной чистотой, набожностью, благочестием и близостью к Аллаху будет обладать человек, тем больше у него будет уверенности в истихаре, а противодействие с ней будет сведено практически к нулю.  

В продолжение темы следует подчеркнуть, что в исламской традиции истихара бывает двух видов. Первый вид истихары означает прошение благ у Аллаха в буквальном смысле, и об этом виде и говорится в большинстве хадисов об истихаре. Подобная истихара это одна из основ любой мольбы и обращения к Аллаху. Данный вид истихары не имеет отношения к ситуациям, в которых возникает сомнение и колебание в принятии решний. Подобная истихара это обращение к Аллаху за помощью, мольба о том, чтобы он оказал содействие в помыслах и деяниях человека, устроил его жизнь наилучшим образом в этом мире и загробном. По этому поводу Имам Садик (ДБМ) приводит слова Аллаха: «Несчастьем раба Моего является то, что он приступает к какому-либо делу из своих дел, не испросив у Меня блага и помощи (то есть, не совершив истихару).[4] Таким образом, данный вид истихары не предназначен для устранения сомнений и колебаний. Он предназначен для использования во всех благих деяниях и помыслах.

Второй вид истихары означает обращение к Аллаху за благом и решением для устранения тревог, беспокойств и переживаний, возникающих вследствие сомнений и колебаний. Касательно этого вида истихары среди мусульман имеются три разные точки зрения:

1. Сторонники первой точки зрения прибегают к истихаре всегда и везде. Совершать или не совершать то или иное деяние они узнают, прибегнув к истихаре, при этом совершенно не придавая значения размышлениям и совету с другими людьми, то есть абсолютно не пользуясь своим разумом и опытом других людей.

2. Сторонники второй точки зрения целиком и полностью полагаются на свой разум и отрицают истихару.

3. Сторонники третьей точки зрения в принятии решений в случае возникновения сомнений и колебаний возлагают большую роль на разум и совет с опытными и знающими людьми. Но в ряде случаев они пользуются истихарой, которая в их понимании не противоречит ни разуму, ни совету с другими людьми. Они говорят, что в истихаре ничего предосудительного нет, так как посредством неё выбирается один из двух вариантов при возникновении сомнений. Истихара не делает дозволенным запретное, не превращает необязательное в обязательное и не отменяет заповедей Аллаха. Прибегающий к истихаре человек всего лишь обращается к Аллаху для того, чтобы Он помог ему в устранении сомнений и посодействовал в принятии решения относительно совершения или отказа от совершения определённого деяния. Поэтому истихара это не гадание в буквальном смысле и не предсказание. Не нужно путать исламскую истихару с суеверными гаданиями и предсказаниями.

Во многих хадисах содержатся указания на истихару и на способы её совершения.[5] Наиболее известный способ истихары это обращение к аятам Книги Аллаха.

Итог: Если сомнения и колебания человека по поводу совершения или не совершения того или иного деяния не устранятся после размышлений и совета со знающими и опытными людьми, то он может совершить истихару (попросить помощи у Аллаха) и устранить свои сомнения.

В вопросе также говорится об обращении к людям, предсказывающим по Книге. Если под этим подразумевается истихара, о которой шла речь в данной статье, то о ней уже было сказано. Но если под этим подразумевается гадание и предсказание событий будущего, то такие деяния ничем не подтверждаются.  



[1] Сура «Добыча», аят 22.

2] Нахдж аль-балага, проповедь 1.

[3] Фарханг муаййан уа мунтаха арб, слово истихара.

[4] Васаиль аш-шиа, т.8, стр.79.

[5] Бихар аль-анвар, т.91, стр.222; Васаиль аш-шиа, глава об истихаре.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
    12869 традиционный 2012/07/12
    Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их ...
  • она показывает длины цепи, что краткий ответ мире
    5587 исламской философии 2019/06/11
    По данным "Стандартные группы" теологов либо выездных или адаптация Платона или адаптация трансцендентной мудрости, они говорят: Всевышний хотел, чтобы быть простой и уникальный, с результатом одного Нельзя прийти от мира, и многие существа последствий уникальной сущности и простой. Поэтому мудрецы принимать мир интеллекта, они дают эту вещь ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    13262 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом?
    17952 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Шиитские учёные относятся к первым трём халифам (особенно к Умару ибн Хаттабу) так, как относились к ним непорочные имамы (ДБМ). Ни в одном из авторитетных шиитских сборников хадисов нет упоминаний от имамов относительно того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Поэтому шиитские учёные не имеют убеждений в ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8822 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • В суре «Пещера» повествуется о встрече и разговоре Пророка Мусы с Пророком Хизром (да будет мир с ними), и в 74-ом аяте этой суры говорится, что Хизр убил мальчика. Почему он сделал это? Убил ли он его по повелению Аллаха?
    14828 толкование 2011/01/01
    Отвечая на данный вопрос, следует сказать:     1. Из аятов Корана и исламских хадисов следует, что Пророк Хизр (да будет мир с ним) лишил жизни не маленького мальчика, а юношу, только что достигшего совершеннолетия. И сделал он это не случайно, не в ...
  • Можно ли совмещать молитвы?
    17523 толкование 2008/11/24
    Совмещение молитвКаждый мусульманин ежедневно должен совершать пять обязательных молитв, о времени которых говорится в Священном Коране и Сунне: от полудня до захода солнца – время молитв зухр и ‘аср; от захода солнца до полуночи – время молитв магриб ...
  • Скажите, с точки зрения исламской религии наделены ли божьи творения какими-нибудь правами?
    6849 контекстная исследования 2012/02/22
    В исламских сборниках хадисов имеется немалое число хадисов, из знакомства с которыми можно сделать вывод, что правами наделены не только люди. Из этих хадисов следует, что помимо человека правами обладают и другие творения Аллаха, и их права должны быть соблюдены. В качестве примера можно привести сборник хадисов «Ман ля ...
  • В 112 суре Корана сказано: «Аллахус-самад». Каково значение слова «самад»?
    25275 толкование 2012/04/24
    Относительно смысла арабского слова «самад» имеются разные мнения, вытекающие из того, что в трудах арабских лингвистов, в исламских хадисах и тафсирах Корана упомянуты различные значения этого слова. Поэтому в данной статье будут вкратце приведены некоторые мнения касательно значения этого слова. Первое мнение основано на трудах лингвистов, второе ...
  • Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
    11656 толкование 2013/01/14
    В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. ...

Популярные вопросы