Расширенный поиск
посещать
6301
Дата загрузки: 2012/04/29
 
сайт кодом fa18601 Заявление о конфиденциальности кодом 23916
Вопрос вкратце
Какая разница между двумя этими выражениями – «Ля иляха илля хуа» и «Ля иляха илляЛаах»?
вопрос
Какая разница между двумя этими выражениями – «Ля иляха илля хуа» и «Ля иляха илляЛаах»?
Краткий ответ

Очевидно, что разница между двумя выражениями – «Ля иляха илля Хуа» и «Ля иляха илляЛаах», которые упомянуты в Священном Коране, заключена в разнице между Хуа и Аллах.

В некоторых исламских хадисах сказано, что Хуа (Он) является величайшим именем Господа. Он – абсолютное сокровенное. Это значит истина, полное познание сущности которой недостижимо ни одному творению. То есть ни одно творение не способно в полной мере осознать и постигнуть истинную сущность Господа. А имя Аллах – это единая сущность, которой присущи все атрибуты совершенства, красоты и величия. Когда говорят «ля иляха илляЛлах», то это значит, что нет иного божества, кроме Аллаха, обладающего всеми атрибутами совершенства. При этом не указывается на то, что Его сущность едина с Его атрибутами. А когда говорится «Хуа Аллах», то есть Он – Аллах (сура Ихлас), то это значит, атрибуты Аллаха и Его сущность едины.

Подробный ответ

В Священном Коране сказано: «Хуа Аллах аллязи ля иляха илля Хуа», то есть «Он Аллах, и нет божества кроме Него».[1] Несмотря на то, что с точки зрения арабского языка «хуа», то есть «он», является местоимением, необходимо знать, что Хуа (Он) является одним из имён Всевышнего Господа. Но какое значение имеет это имя Господа?

Каждое качество, которое является качеством и атрибутом совершенства, если будет применено в отношении Аллаха, становится именем. Например, если знание (ильм) мы применим к сущности Аллаха, то получится Знающий (Алим), и это будет именем. То есть знание – это качество, а Знающий – это имя. Точно также могущество (кудрат) – это качество, а Могущественный (Кадир) – это имя. Милосердие (рахмат) – это качество, а Милосердный (Рахман и Рахим) – это имя. И если мы говорим, что Он (Хуа) – это имя Господа, то что же в этом случае является качеством, а что именем?

В некоторых исламских хадисах сказано, что Хуа (Он) является величайшим именем Аллаха. Качеством в данном случае является абсолютное сокровенное. Что такое абсолютное сокровенное? Это значит истина, полное познание которой недостижимо ни одному творению. То есть ни одно творение не способно в полной мере осознать и постигнуть истинную сущность Аллаха. Тут нужно проводить разницу между поверхностным познанием Аллаха (на которое способны творение) и полным познанием Его сущности (что никому не возможно). Познание Аллаха имеет степени, некоторые из которых доступны, а некоторые нет. Полное знание сущности Аллаха имеется только у Него самого. Даже Пророк Ислама (ДБАР), который более всех остальных познал Господа, говорил в своих молитвах: «Мы не познали Тебя истинным познанием».[2]

Эти слово Пророка и есть значение имени Хуа (Он). То есть, обращаясь к Аллаху, мы словно говорим: В некоторой степени Ты являешься для нас тем, к кому мы обращаемся «Ты», но в тоже время Ты скрыт для нас, поэтому Ты назвал себя в Коране «Он». То есть ни один человек или ангел не в состоянии объять Аллаха и познать Его истинную сущность. По этой причине Аллаху говорят «Гайб аль-гуйуб», то есть Сокровенное всех сокровенных. В хадисе сказано: «О Господь! Сколько бы я ни восхвалял и ни благодарил Тебя, я никогда не смогут восхвалить и отблагодарить Тебя истинным восхвалением и истинной благодарностью. Ты Такой, каким Сам описал Себя для нас». Всё это и есть значение имени Хуа (Он).[3]

Таким образом, можно сказать, что «ля иляха илля Хуа» указывает на то, что, по причине использования имени Хуа, Аллах всегда остаётся недоступным для своих творений. Тогда как выражение «ля иляха илляЛлах» указывает на единую сущность, которой присущи все атрибуты совершенства, красоты и величия.

 

 


[1] Сура «Собрание», аят 23.

[2] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.66, стр.292, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

[3] Знакомство с Кораном, Муртаза Мутаххари, т.6, стр.186-187, издательство Садра, Тегеран, четырнадцатое издание, 1378 год.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Как Имам Хасан Аскари (ДБМ) истолковал аят: Хвала Аллаху – господу миров?
    7178 толкование 2012/04/29
    Тафсир Корана, известный под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые исследователи считают, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов. В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на ...
  • Говорят, что в Коране есть сура имама Хусейна (да будет мир с ним). Что это за сура?
    5873 толкование 2011/01/01
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Были ли потомками Адама (ДБМ) первобытные люди, жившие в пещерах?
    10328 толкование 2011/07/30
         В Священном Коране содержатся указания на то, что некоторые из потомков Адама (ДБМ) жили в пещерах и высекали себе жилища в горах. Однако имеется немало свидетельств того, что задолго до сотворения Адама (ДБМ) на земле жили другие люди. И то, что первобытные люди ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    7948 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    7120 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Верный Джибрил (ДБМ) и вероломство.
    4014 تاريخ بزرگان 2011/12/08
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Где сейчас находится меч Имама Али (ДБМ), который назывался зуль-факар?
    18864 خصوصیات و مناقب 2012/05/16
    Зуль-факар или зуль-фикар – название меча Посланника Аллаха (ДБАР).[1] По поводу названия этого меча говорят, что на его клинке имеются шипы, похожие на звенья позвоночника («факар» в переводе с арабского языка значит позвонки).[2] История меча зуль-факар берёт своё начало ...
  • Почему развод так ненавистен Аллаху?
    4306 Философия религии и права 2012/04/21
    Брак в Исламе противопоставляется безбрачию и разводу, который ведёт к нему. Для того чтобы понять, почему развод так ненавистен Аллаху, вначале необходимо рассмотреть тему важности и значимости брака в Исламе.[1] На страницах Корана Всевышний Аллах сообщает, что он сотворил человека мужчиной и женщиной, и ...
  • Причины верблюжьей битвы.
    12197 تاريخ بزرگان 2011/12/08
    Изучение исторических источников поможет нам познакомиться с доводами и причинами начала верблюжьей битвы, которые приводятся каждой из двух сторон. А после этого мы сможем судить, кто был прав, а кто нет.А. Причины возникновения верблюжьей битвы с точки зрения тех, кто начал её:1. Из некоторых речей ...
  • Почему слова «Хусейн – свет наставления и корабль спасения» были сказаны об Имаме Хусейне (ДБМ), а не о других непорочных имамах?
    5290 فضائل و مناقب 2012/05/09
    В сборниках хадисов передаётся следующий хадис: «Поистине, с правой стороны трона Аллаха написано: «Хусейн (ДБМ) – свет наставления и корабль спасения». Все без исключения непорочные имамы (ДБМ) являются единым светом, все они являются светом наставления, посредством которого люди находят истинный путь. Но разные условия эпох, в которые ...

Популярные вопросы