Расширенный поиск
посещать
9225
Дата загрузки: 2011/02/15
 
сайт кодом fa2124 Заявление о конфиденциальности кодом 12399
группа толкование
Вопрос вкратце
Имеются ли в Коране аяты, призывающие к прогрессу и развитию?
вопрос
Имеются ли в Коране аяты, призывающие к прогрессу и развитию?
Краткий ответ

     Можно сказать, что две группы аятов Священного Корана призывают человечество к прогрессу и развитию:

1. Первая группа аятов призывает к прогрессу и развитию прямо и со всей откровенностью, разъясняя, что к причинам развития человека в этом и загробном мирах относятся вера, предусмотрительность, благие деяния, усердие и старание, знания и образованность…

2.  Вторая группа аятов зовёт к прогрессу и развитию косвенно. К ним можно отнести аяты, которые известны как научные чудеса Корана. В этих аятах содержатся указания на научные истины, которые человечество открывает с развитием знаний и технологий. Например, закон земного притяжения, движение земли вокруг солнца и вокруг своей оси, существование разумной жизни на других планетах, возникновение вселенной и многое другое.  

Подробный ответ

     Можно сказать, что две группы аятов Священного Корана призывают человечество к прогрессу и развитию:

     1. Первая группа аятов призывает к прогрессу и развитию прямо и со всей откровенностью. Эти аяты повествуют о различных причинах развития человека в этом и загробном мирах:

А. Некоторые аяты зовут человечество к учению и стремлению к знаниям, повествуя о благах, ожидающих обладателей знания. Например: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание».[1]

Б. В некоторых аятах содержатся указания на необходимость совершения благих дел, так как причиной величия и развития в обоих мирах являются благие деяния, старания и усилия: «К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние».[2]

В. Другие аяты учат, что развитию будет способствовать победа над врагом, вера, старательность, отсутствие слабости и лени.[3]

Г. Из ряда аятов следует, что положительное влияние на развитие оказывает оптимизм и позитивный взгляд на будущее: «Не слабейте и не печальтесь, в то время, как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими».[4]

     Итак, первая группа аятов разъясняет, что к причинам развития человека в этом и загробном мирах относятся вера, предусмотрительность, благие деяния, усердие и старание, знания и образованность…

 

     2. Вторая группа аятов зовёт к прогрессу и развитию косвенно. К ним можно отнести аяты, которые известны как научные чудеса Корана. В этих аятах содержатся указания на научные истины, которые человечество открывает с развитием знаний и технологий. Подобных аятов в Коране множество, поэтому в качестве примера мы приведём лишь некоторые из них:

     А. Закон земного притяжения.

Священный Коран описал на своих страницах закон земного притяжения за тысячу лет до того, как это сделал Исаак Ньютон. В нём говорится: «Аллах вознёс небеса без опор, которые вы могли бы увидеть».[5] В одном из хадисов, комментирующих данный аят, сказано, что Имам Рида (да будет мир с ним) спросил некоего человека: «Разве Аллах не говорит, что вознёс небеса без опор, которые вы могли бы увидеть?» Человек ответил: «Да, говорит». Тогда имам сказал: «Значит есть опоры, но вы их не видите». Используя выражение «невидимые опоры», Коран повествует о законе земного притяжения.[6]

     Б. Движение земли вокруг солнца и вокруг своей оси.

Задолго до Галилея, когда люди считали, что земля неподвижна, Священный Коран заявил, что она движется: «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве».[7] Этот аят повествует о движении гор, тогда как мы считаем их неподвижными. Их движение уподобляется движению облаков – несомненному, быстрому, беззвучному. Для всех людей предельно очевидно, что горы не движутся по земле, горы и земля неотделимы друг от друга. Если движутся горы, значит движется земля. Поэтому движение гор – это движение земли, о котором и говорится в данном аяте. А земля, как известно, движется вокруг солнца и вокруг своей оси.[8]

     В. Существование разумной жизни на других планетах.

Человечество научилось летать в космос и даже посетило Луну – ближайший спутник Земли. Но несмотря на это для учёных и исследователей до сих пор не ясно, есть ли жизнь на других планетах. Среди них существует множество теорий и мнений, но никто из них не может дать стопроцентный положительный или отрицательный ответ. Множество косвенных свидетельств указывают на возможность того, что во вселенной мы не одни и что на каких-либо планетах могут обитать живые существа, которые возможно наделены разумом. Коран же ещё четырнадцать веков назад заявил: «Среди Его (Аллах) знамений – создание небес и земли, а также тех живых существ, которых Он расселил на них».[9] В другом аяте сказано: «Те, кто на небесах и на земле, а также их тени добровольно или невольно падают ниц перед Аллахом по утрам и перед закатом».[10] Согласно мнению большого числа толкователей Корана, два вышеприведённых аята указывают на существование разумной жизни на других планетах.[11]

     Г. Возникновение вселенной.

Относительно возникновения вселенной в Священном Коране сказано: «Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: «Придите по доброй воле или против воли».[12] Современные учёные, исследующие тайны вселенной и её возникновения, пишут в своих трудах, что вначале вселенная имела газообразный вид. Всё мироздание представляло собой множественные газовые скопления. Эти скопления отличались высочайшей температурой, которую мы не в состоянии даже вообразить. Затем они стали принимать форму густого тумана, из которого впоследствии появились небесные тела.[13]    



[1] Сура «Препирательство», аят 11.

[2] Сура «Ангелы», аят 10.

[3] Сура «Мухаммад», аят 35.

[4] Сура «Семейство Имрана», аят 139.

[5] Сура «Гром», аят 2.

[6] Пятьдесят уроков вероучения для молодёжи, Аятолла Макарем Ширази, стр.206-207.

[7] Сура «Муравьи», аят 88.

[8] Пятьдесят уроков вероучения для молодёжи, Аятолла Макарем Ширази,

тр.208-210.

[9] Сура «Совет», аят 29.

[10] Сура «Гром», аят 15.

[11] Уроки основ религии, стр.285-286.

[12] Сура «Разъяснены», аят 11.

[13] Коран и природа, Абдуль-карим Ширази, стр.20-21.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Случайные вопросы

  • с какого времени молитвы магриб и иша считаются пропущенными (каза)?
    20600 Законы и юриспруденция 2012/07/12
    Ответ аятоллы Хаменеи: Особое время, отведенное для выполнения намазов магриб и иша, истекает в полночь, то есть через 11 часов 15 минут после наступления канонического полудня. В соответствии с обязательной предосторожностью, если у человека не получилось совершить эти намазы до полуночи, он должен прочитать их ...
  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    8639 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • Расскажите вкратце биографию суннитского мухаддиса Бухари.
    9463 تاريخ بزرگان 2011/07/07
    Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Мугайра Джуфи аль-Бухари является самым известным и авторитетным суннитским мухаддисом.Он родился в 194 году хиджры в одном из поселений вблизи Бухары. В ранние годы он потерял отца, поэтому его воспитанием занималась мать. Бухари отличался очень крепкой ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    13405 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • Ознакомьте немусульманина вкратце с исламом и шиизмом.
    7068 традиционный 2011/03/06
         Исламская религия является последней и совершенной религией Аллаха, которую проповедовал избранный Им пророк Мухаммад Мустафа (да благословит Аллах его и его род). В лексическом значении ислам означает покорность и повиновение. Исламская религия зовётся исламом, потому что она призывает человека покориться Всевышнему Аллаху и повиноваться Ему ...
  • Каково значение слова «ряды» в аяте «И твой Господь придёт с ангелами, выстроившимися рядами».
    8755 толкование 2013/01/14
    В аятах Священного Корана слово «ряд» (в арабском оригинале «сафф») и производные от него встречаются несколько раз.[1] Арабское слово «сафф» означает расположение чего-либо на прямой линии, например, ряды людей или ряды деревьев.[2] Слово «ряды» в рассматриваемом аяте относится к ангелом. Относительно ...
  • В 34-ом аяте суры «Женщины» говорится о битье и наказании женщин. Как толкователи Корана комментируют этот аят?
    41249 толкование 2010/12/09
         Женщина занимает возвышенное и благородное положение в исламской религии. В хадисах от Посланника Аллаха и безгрешных имамов из его рода женщинам уделяется всяческое внимание, они восхваляются в них и описываются наилучшими качествами. Благочестивые женщины названы в наших хадисах источником всех благ и милостей, их ценность ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    10344 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    7421 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    18865 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...

Популярные вопросы