Расширенный поиск
посещать
10878
Дата загрузки: 2011/12/17
 
сайт кодом fa2369 Заявление о конфиденциальности кодом 19785
Вопрос вкратце
Какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
вопрос
Скажите, какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
Краткий ответ

Принимая во внимание факт того, что исторические источники не содержат точной информации по этому поводу, то нет возможности дать точный ответ на этот вопрос. Но в некоторых книгах содержатся различные приблизительные данные, на основании которых можно прийти к следующему выводу: Между Пророком Адамом (ДБМ) и Пророком Нухом (ДБМ) было больше 1200 лет. Между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было 2000 лет. Между Пророком Ибрагимом (ДБМ) и Пророком Мусой (ДБМ) было 900 лет. Между Пророком Мусой (ДБМ) и Пророком Исой (ДБМ) было 1700 лет. А между Пророком Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) было приблизительно 620 лет. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было расстояние в тысячу лет.

Подробный ответ

В поисках ответа на этот вопрос нам не удалось обнаружить общего ответа, с которым были бы единодушно согласны все историки и исследователи. Мусульманские авторы исторической литературы не дали нам точного ответа, так как исторические книги мало повествуют о событиях, связанных с пророческой миссией посланников Аллаха до Ислама. В тех аятах Корана и хадисах от непорочных, в которых затрагивается тема предыдущих пророков, нет указаний на такие подробности. Имеется лишь один хадис от Имама Садика (ДБМ), в котором сказано, что между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было расстояние в тысячу лет.[1]

Что касается различных исторических книг, то в некоторых из них сказано о том, что Пророк Адам (ДБМ) жил тысячу лет. Между его смертью и всемирным потопом, произошедшим во времена Пророка Нуха (ДБМ), прошло одна тысяча двести сорок два года. Временной отрезок между всемирным потопом и смертью Нуха (ДБМ) равнялся трёмстам пятидесяти годам. Между Нухом и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было две тысячи двести лет. Между Ибрагимом (ДБМ) и Мусой (ДБМ) было девятьсот лет. Между Мусой (ДБМ) и Давудом (ДБМ) было пятьсот лет. Между Давудом (ДБМ) и Исой (ДБМ) было тысяча двести лет, из чего следует, что между Мусой (ДБМ) и Исой (ДБМ) было тысяча семьсот лет. А между Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) было шестьсот двадцать лет. Таким образом, от Адама (ДБМ) до Мухаммада (ДБАР) прошло семь тысяч восемьсот лет.[2]

Имеются также другие данные об отрезках времени между пророками. От Адама (ДБМ) до Нуха (ДБМ) было десять веков. Все предки Нуха (ДБМ) вплоть до эпохи Адама (ДБМ) исповедовали религию единобожия. От Нуха (ДБМ) до Ибрагима (ДБМ) также было десять веков. От Ибрагима (ДБМ) до Мусы (ДБМ) тоже было десять веков. От Мусы ибн Имрана (ДБМ) до Исы ибн Марьям (ДБМ) было тысяча двести лет. В течение этого времени (между Мусой и Исой) даже на короткое время Аллах не переставал посылать пророков. В эту эпоху только из племени Бани Исраиль было избрано тысяча пророков и посланников. От рождения Исы (ДБМ) и до пророческой миссии Пророка Мухаммада (ДБАР) было пятьсот шестьдесят девять лет.[3]

Вполне возможно, что различие в цифрах между двумя приведёнными выше данными обусловлено тем, что у каждого историка и исследователя был свой критерий отсчёта. Некоторые из них начинали отсчитывать время от момента рождения пророка. Другие начинали считать с того времени, когда на пророка была возложена пророческая миссия. Третьи начинали отсчёт каждого отрезка времени с момента рождения пророка, а заканчивали с началом пророческой миссии следующего пророка, или наоборот. В качестве примера можно привести вторые данные. Автор этих данных считает время между Пророком Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) следующим образом: «От рождения Исы (ДБМ) и до пророческой миссии Пророка Мухаммада (ДБАР) было пятьсот шестьдесят девять лет». То есть за начало отсчёта временного отрезка автор взял рождение Исы (ДБМ), а за окончание начало пророческой миссии Мухаммада (ДБАР), а не его рождение.

Конечно же, подобное объяснение не сводит на нет различие в данных, а сводит их лишь к возможному минимуму. Поэтому нет общего ответа, с которым были бы единодушно согласны все историки и исследователи. Ведь одни из них считают, что между эпохой Нуха и эпохой Ибрагима было десять веков. Тогда как другие говорят, что этот отрезок времени равнялся двум тысячам двумстам лет. В любом случае каждый из этих данных содержит только приблизительные цифры и вероятность наличия в них ошибок высока.



[1] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.76, стр.91.

[2] Аль-бад уа ат-тарих, Мутаххир ибн Тахир Мукаддаси, т.1, стр.238.

[3] Табакат аль-кубра, Мухаммад ибн Саад, т.1, стр.41.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каково значение слова «ряды» в аяте «И твой Господь придёт с ангелами, выстроившимися рядами».
    5777 коранических исследований
    В аятах Священного Корана слово «ряд» (в арабском оригинале «сафф») и производные от него встречаются несколько раз.[1] Арабское слово «сафф» означает расположение чего-либо на прямой линии, например, ряды людей или ряды деревьев.[2] Слово «ряды» в рассматриваемом аяте относится к ангелом. Относительно ...
  • Известно, что имеются различные уровни и степени рая. А есть ли уровни в аду?
    15724 традиционный
    Из аятов Корана и исламских хадисов можно сделать вывод, что подобно раю ад тоже имеет различные уровни и степени.[1] Грешники, которые будут брошены в ад, займут своё место в аду в соответствии со степенью пороков и прегрешений, которые они творили в этом мире. То ...
  • Как совершается таяммум вместо малого и большого омовения?
    10478 تیمم
    Совершение таяммума При совершении таяммума нужно совершить четыре обязательных действия: 1. Нужно приобрести намерение. 2. Нужно ударить ладонями обеих рук по земле или другому предмету, на который дозволено совершать таяммум. 3. Нужно ладонями обеих рук провести по всему лбу ...
  • Почему, читая зиярат Ашура, мы благодарим Аллаха, тогда как событие Ашуры является бедствием?
    7069 практический
    Призыв к благодарности за блага в разных формах содержится в исламских источниках – Коране и хадисах.[1] Верующий человек, исповедующий единобожие, всегда благодарит Аллаха за дарованные милости и блага, как духовные, так и материальные. Он возносит Аллаху хвалу и благодарность за то, что познал Его ...
  • Существуют ли между доктором и пациентом права и обязанности, которые обозначены исламским шариатом?
    3486 Законы и юриспруденция
    Вначале необходимо отметить, что шариатские положения, являющиеся заповедями Аллаха, можно разделить на две части – а) принятые положения и б) учреждённые положения. Принятыми положениями являются обычаи и традиции, которые имели место среди людей в доисламскую эпоху. С приходом Ислама эти обычаи и традиции не были аннулированы, а ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) не дал ясного пояснения вопроса, касающегося его светлости имама Махди (Да ускорит Аллах его пришествие)?
    9796 толкование
    На заре Ислама основа существования Махди, была до такой степени очевидной и бесспорной, что вопрос бытия имама Замана не подвергался среди мусульман никаким сомнениям и колебаниям. Суть появления имама Махди, его качества, создание государства монотеизма и правосудия, полное искоренение зла и тирании, победа исламской религии, а так же некоторые другие ...
  • Можно ли день праздника Курбан принести в жертву животное, у которого сломан рог?
    3721 Законы и юриспруденция
    Этот вопрос имеет два ответа. Первый ответ касается случая, когда в день праздника Курбан совершающий хадж паломник приносит животное в жертву в долине Мина. Это деяние относится к обязательным обрядам хаджа. Относительно этого случая большинство шиитских факихов говорят, что если животное поначалу имело рог (но сейчас не ...
  • Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
    6623 толкование
    Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только ...
  • 4130 تقیه
    Намаз нужно читать в надлежащий период (хотя и не обязательно в начале наступления его времени) к тому же, на основании указанной в вопросе причины не разрешается оставлять молитву, чтобы она стала просроченной. Ибо, в таком случае, если в действительности нет возможности читать намаз, необходимо сменить работу. Разумеется, ...
  • Правильно ли, что наказание за некоторые грехи намного тяжелее наказания за другие грехи?
    8198 گناه
    Из аятов Корана и хадисов от ахль аль-бейт (ДБМ) следует, что грехи бывают разными. Разные грехи влекут за собой разные последствия в обоих мирах. И естественно они различаются по степени наказания и кары. Самым великим грехом и несправедливостью в Священном Коране называется многобожие. Также в Коране ...

Популярные вопросы