Ətraflı axtarış
Baxanların
12038
İnternetə qoyma tarixi: 2011/12/25
Sualın xülasəsi
Aya Kərbəlada mələklər və cinlər İmam Hüseynin (ə) köməyinə gəldilər? Nə üçün imam bu köməyi qəbul etmədi?
Sual
Bir alimdən eşitdim deyirdi: Kərbəlada bir sıra mələk və cin imam Hüseynə (ə) hömək etmək üçün gəldilər, amma imam onların köməyini qəbul etmədi. Aya bu söz doğrudurmu (imam Hüseyn (ə) döyüş meydanına daxil olmamışdan əvvəl) onlar həzrətə kömək etmək üçün gəlmişdirlər? Hansı dəlil və sənəd bunu təsdiqləyir? Əgər bu söz doğrudursa, xahiş edirik bu bəhsi bizim üçün açıqlayın ki, nə üçün imam onların köməyini qəbul etmədi?
Qısa cavab

Bəzi rəvayət mənbələrində, İlahi köməyin imama (ə) cinlər və mələklər vasitəsiylə olması məsum imamlardan açıqlanmışdır və bunu təyid edir.

Əlbəttə, Allah tərəfindən cinlər və mələlkər və yaxud hər bir vasitəylə olması Peyğəmbərlər üçün də olmuşdur; Allah Taala Peyğəmbərə (s) buyurur: (Yad et) o vaxtı (ki, Bədr meydanında narahatlıqdan) öz Rəbbinizdən kömək istəyirdiniz və o sizin istəyinizi qəbul etdi (və dedi) mən sizi bir- birinin ardınca yer eləməsinə gələn min mələklə kömək edəcəyəm.

İmam Hüseynin (ə) bu köməyi qəbul etməməsinin ən mühüm dəlillərindən bəziləri ibarətdir: O cür bir şəraitdə Peyğəmbər ümmətini şəhid olmağa hazır etmək. Allaha qovuşmaq, o həzrətin Allah yolunda şəhid olmasının həyata keçməso, o həzrətin Allah üçün ən gözəl və əziz şəhidi ki, öz vəzifəsini həyata keçirmək üçün təbii halda şəhid olmuşdur.

Ətreaflı cavab

İlahi köməyin İmam Hüseyn (ə) üçün göndərilməsi

Bəzi rəvayət mənbələrində, İlahi köməyin imama cinlər və mələklər vasitəsiylə olması, məsum imamlardan olan bir çox hədislərdə açıqlanmış və təyid olunmuşdur; misal üçün: Şeyx Mofid, İmam Sadiq (ə)- dan bu nöqtəni rəvayət edir: O vaxt ki, imam Mədinədən hərəkət etdi, bir dəstə mələk kömək üçün o həzrətin xidmətində hazır oldular, cinlərdən müsəlman və şiə olan çoxlu dəstələr kömək üçün gəldilər, amma həzrət cinlərin cavabında buyurdu: Allah sizə cavab və xeyir versin mən öz işimin məsuliyyətini daşıyıram və mənim ölüm zamanımı və yerimdə təyin olunmuşdur. Cinlər dedilər: Əgər sənin əmrin olmasaydı düşmənlərinin hamısını öldürərdik. Həzrət cavabında buyurdu: Biz bu işdə sizdən daha da qüdrətliyik, amma bunu etmirik ki, yollarını azanlar üçün höccət tamam olsun və o şəxslər ki, haqq yolunu qəbul edirlər onlar üçün də məlum olsun.[1]

İmam Sadiq (ə) buyurur: Atamdan eşitdim ki, buyurdu: O vaxt ki, İmam Hüseyn (ə) Ömər ibni Səd- lə üz- üzə gəlib və müharibə başladı, Allah öz köməyini yer üzünə göndərdi ki, İmam Hüseynin başı üstündə kölgə salsın və bu zaman imam ixtiyar sahibi idi ki, düşmənə qələbə salsın və ya Allaha qovuşsun, o həzrət şəhid olub Allaha qovuşmağı seçdi.[2]

Bəzi rəvayətlərdə də yenə açıqlanmışdır ki, imam Hüseynə (ə) kömək üçün mələklər gəlmişdi, birinci dəfədə onlara döyüşmək üçün icazə verilmədi, amma ikinci dəfə gəldiklərində imam Hüseyn (ə) şəhid olmuşdu. Buna oxşar rəvayət imam Sadiq (ə)- dan rəvayət olunur: "Dörd min mələk yer üzünə gəldi ki, imama kömək etsinlər, amma döyüşmək üçün onlara icazə verilmədi. İkinci dəfə yenə icazə alıb yer aləminə gəldilər amma bu o zaman idi ki, imam şəhid olmuşdu.[3]

Bir sözlə demək olar bu cür hadisənin baş verməsi rəvayətlərdə vardır və doğrudur və heç bir dinşunas və din alimi bunu inkar etməmişdir ki, çünki İslam əqidəsi və maarifliyi heç bir qarşı durma nəzərə çarpır.

Əlbəttə Allah tərəfindən cinlər və mələklər və yaxud hər bir vasitəylə köməyin olunması Peyğəmbərlər üçün də həyata keçmişdir: Allah Taala Quranda Peyğəmbərə (s) buyurur: (Yad et) o vaxtı (ki, Bədr meydanında narahatçılıqdan) öz Rəbbindən kömək istəyirdiniz və o sizin istəyinizi qəbul etdi (və dedi) mən sizi bir- birinin ardınca yer aləminə gələn min mələklə kömək edəcəyəm.[4] Əhzab müharibəsi və başqa yerlərdə müsəlmanlara kömək olunduğu kimi, bu köməklər də mələklər və cinlər tərəfindən idi ki, aşağıda qeyd olunan məsləhətlərə görə, həyata keçmədi.

Nə üçün imam Hüseyn (ə) cinlər və mələklərin köməyini qəbul etmədi? Cavabında demək olar: Bəlkə də aşağıdakı dəlillərə əsasən imam onların köməyini qəbul etmədi:

1.             O dövürdə olan siyasi vəziyyəti nəzərə alsaq ki, Müaviyə və Yezid tərəfindən həyata keçirdi və din adıyla bəzi işlərə əl qoyurdular ki, dinin əksinə idi.

Belə olduqda haqq və batili təyin etmək çətin olmuşdu və İlahi dini yenidən dirçəltmək üçün yalnız bir yol var idi və o da İmam Hüseynin (ə), onun övladlarının və səhabələrinin şəhid olması idi.[5]

2.             Bu mövzuda əldə olan rəvayətlərdən istifadə olur, o həzrət şəhid olmalıydı ki, bu vasitəylə imamın əsl hədəf və məqsədi ki, Peyğəmbər ümmətinin düz yola kəlməsi və azad olması[6] idi həyata keçsin.

3.             İmam Hüseyn (ə) şəhadəti ən gözəl və əziz ölüm bilirdi; bu iş, Məkkədən İraqa tərəf hərəkət etdiyi zaman söylədiyi xütbəsində bəyan olmuşdur: "Adəm övladına ölüm gözəlliyi qadınların boynuna salınan boyun bağının gözəlliyi kimidir;[7] yəni ölüm, məcbur deyil bəlkə gözəllikdir; insan bu boyunbağını bəs nə üçün. Allah yolunda öz boynuna salmasın?!

Bəs imam Hüseyn (ə) üçün din yolunda şəhid olmaq, eşq və xüsusi bir ləzzət idi.[8] Şəhid olmaq nöqsan eyildir ki, mələklərdən kömək istəsin. Bəlkə kamillik nişanəsidir o cür ki, həzrət İbrahim (ə) şəhadəti kamillik bilir, o dua yandırmaqdan qorxmur və Cəbraildən də bir şey istəmədi, baxmayaraq ki, həmişə Allahı yad edir və onu çağırırdı.[9]

4.             Allaha qovuşmaq və Peyğəmbərlərlə görüşmək imam Hüseyn (ə) üçün o cür bir şəraitdə bu dünyada qalmaqdansa daha çox əhəmiyyət daşıyırdı və z əcdadlarına qovuşmağa müştaq idi: O cür ki, Məkkədə öz xütbəsinin davamında buyurur: Öz əcdadıma qovuşmaq üçün olan eşqim Yəqubun (ə) Yusifə (ə) olan əlaqəsi və eşqi kimidir.[10]

5.             Həzrət İmam Hüseyn (ə) istəyirdi ki, möcüzə və kəramətdən istifadə etməsin, bir halda ki,şübhəsiz imam möcüzə və kəramət vasitəsiylə ki, Allah tərəfindən verilmiş idi düşmənə qələbə çala bilərdi və hətta cin və mələklərə ehtiyacı olmazdı, amma möcüzə və kəramətdən istifadə etmək o yolda ki, zahirdə əməl etməyə məmur idilər, üst- üstə düşmürdü. İmam Hüseynin (ə) müsəlmanlar arasında olan məqamı daha yüksək və azadlıq və ədalət tərəfdarı arasında onun üçün bu məqama yeksəlmişdir ki, zahirdə və təbii olaraq hərəkət etmişdir. Əhli- beytin imam tərəfindən amansız bir döyüşə aparılması və onlara qarşı olan əhanət və əsarət səbəb oldu. Imamın qiyamı cavidan və əbədi olsun. Aya imam buna qadir deyildi ki, qiyam etmədən və öz kəramətindən istifadə yoluyla Yezidə qələbə çalsın?



[1] - Əllamə Məclisi, Biharul- ənvar, cild 44, səh 330, Müəssisətul- vəfa, Beyrut Lobnan.

[2] - Seyyid ibni Tavus, Luhuf, səh 141. Tərcümə mir əbu- Talibi, seyyid Əbul- həsən naşir: dəlile ma, Qum, birinci çap, 1380 şəmsi.

[3] - Şeyx Səduq, Əmali, tərcümə Kəmreyi, Məhəmməd Baqir, səh 438, İslamiyyə Tehran, altıncı çap, 1386, Əlbəttə bu rəvayətin oxşarı, mərhum Kuleyninin "Kafi" kitabında da gəlmişdir. Əl- Kafi, cild 1, səh 283- 284.

[4] - Ənfal surəsi, ayə 9.

[5] - Bax: Misbah Yəzdi, Məhəmməd Təqi, Azərəxşe digər əz asemane Kərbəla səh 44- dən 66- ya. Müəssiseye amuzeşi və pejuheşiye imam Xomeyni intişaratı, beşinci çap, 1380.

[6] - Biharul- ənvar, cild 44, səh 329.

[7] - Biharul- ənvar, cild 44, səh 366, Muhəddis Ərdəbili, Kəşful- ğimmə fi mərifətul- əimmə, cild 2, səh 29 Bəni haşim intişaratı, Təbriz birinci çap, 1381, Luhuf səh 110- 111.

[8] - Bax: Cavadi Amuli, Abdullah, Şukufaiye əql dər pərtovi nehzəte Hüseyni, səh 28- 30. Mərkəze çar və intişarate isra, beşinci çap, 1387.

[9] - Şukufaiye əql dər pərtove nehzəte Hüseyni, səh 27.

[10] - Biharul- ənvar, cild 44, səh 366. Kəşful- ğimmə fi mərifətil- Əimmə, cild 2, səh 29: Luhuf, səh 110 və 111.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • İlahi kitabda hər rətb və yabis var, kitabdan məqsəd, mövcud Quandırmı? Rətb və yabisdən məqsəd nədir? Onlar necə varlıqdır?
    6342 Təfsir 2010/11/10
    Bəzi ayələrdə "kitabi mubin" qeyd olunub və ondan məqsəd Qurani kərim olmasına baxmayaraq, amma bu ayə və buna oxşar ayələrdə ki, ilahi elmin sənədini açıqlayırlar, "kitabi mubindən" məqsəd, varlıqlar yaranmamışdan qabaq, ilahi elmin mərhələsidir ki, onun özü digər kitab və lövhələrə şamildir, onun keyfiyyət və miqdarı, bizə məlum deyil.
  • Qəbrdə müsəlman və qeyri-müsəlman üçün sual-cavab necədir?
    9442 Qədim kəlam 2014/05/20
    Bərzəx sözü ərəbcədən lüğətdə pərdə və iki əşyanın arasında qərar tutan maneəyə deyilir; amma məşhurlar kalamında bərzəx dünya ilə Axirət arasında Allah-taala tərəfindən yaradılmış bir aləmdir. İnsanın ölümündən sonrakı ilk mənzili də oradır. Bərzəx aləmindən məqsəd həmin qəbr aləmidir. Elə bir aləm ki, insan ölümdən sonra Qiyamətə ...
  • منظور از «ادبار النجوم» در قرآن چه زمانی از شبانه‌روز است؟
    1512 Təfsir 2022/11/01
    خدای متعال در بخش پایانی سوره‌ی طور، به بیان احوال مشرکان و عذاب اخروی آنها پرداخته و پس از آن به پیامبر(ص) دستور می‌دهد تا در اجرای فرامین الهی صبر پیشه کند و به عبادت و تسبیح و تقدیس او بپردازد. در آیه ...
  • Modern dünyada dinin yol göstərməsi necə təsəvvür olunur?
    7189 Təzə kəlam 2011/06/12
    "Din" kəlməsi bütün dinlərə istər səmavi olsun istərsə də olmasın, təhrif olmuş olsun və yaxud təhrif olmamış (İslam) olsun, şamil olur. Bizim əqidəmiz budur ki, İslam dini yalnız buna malikdir ki, bütün dövr və əsrlərdə müsbət yol göstərməyə malikdir; Çünki İslam bütün dinlərin sonuncusu və ən kamil İlahi ...
  • Deyilir: Əgər niyyət pak olsa bəsdir və dua və ziyarətə daha ehtiyac yoxdur; bu doğrudurmu?
    9737 Əməli əxlaq 2010/11/10
    Bu şeytanın insanları dua, ziyarət və digər əməllərdən uzaqlaşdırmaq üçün olan bir hiyləsidir, çünki dua və təvəssül imamların vasitəsi və Allahın bir başa olan əmri ilə insanların öhdəsinə qoymuşdur. İnsanlara nümunə və qəlblərinin saf olmasına dualar səbəb olub məsum imamlarla daha çox əlaqə yaratmağa səbəb olmuşdur. Bütün ...
  • Haram yoldan əldə edilmiş və sahibi də məlum olmayan pulun xumsu ödənməlidirmi?
    6494 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/10/15
    Haram yol ilə əldə edilən pul əldə edənin şəxsi malikiyyətində deyil. Öz əsas maliki və ya maliklərinə qaytarılmalıdır. Əgər bu mümkün deyilsə, Maliki məchul malın hökmündədir. Və xumsu yoxdur. Bəlkə o pulun bütövü Camiuş- şərait bir mərcəi təqlidin ixtiyarında olmalıdır və ya onun icazəsi ilə sahibinin niyyətinə ...
  • Төвбә сурәсинин ики сон ајәсинин сәнәд вә әһвалаты нәдир?
    6853 Təfsir 2010/04/22
    Үмуми олараг суалда гејд олунан “сәнәд”дән мәгсәдин нә олдуғу там ајдын дејил вә заһири белә олан суалларын мүәјјән ҹавабы јохдур. Амма, ола биләр бу сөздән мәгсәд, ајәнин назил олма сәбәби вә ја тәфсири олсун. Јахуд, Гуранын охунушларында олан бәзи ихтилафлара ҝөрә мәсум Имамлардан ...
  • Bəni İsrailin dana pərəstişinin cəzası hikmətli idi?
    6925 Təfsir 2012/04/17
    Təfsirçilər bu ayədə Allahın öldürmək əmrindən məqsədində üç ehtimal veriblər: 1. Bu əmr, imtahan əmri olub və onların tövbəsiylə bu əmr onlardan götürülübdür. 2. Bu ayədə qətldən məqsəd şeytani vəsvəsələri və nəfsani şəhətlər kəsməkdir. 3. Ayədə qətldən məqsəd, həqiqi qətldir yəni bir- birinizi öldürüb həlak ...
  • Fəlsəfə, irfan, ağıl və hikmət arasındakı fərq nədir?
    14299 İslam fəlsəfəsi 2012/04/19
    Fəlsəfə – ən xüsusi mənada varlıq aləmindəki gerçəklikləri dərk etmək üçün zehni, əqli və istidlal yönlü səylər mənasınadır. Hikməti fəlsəfədən fərqli bir məsələ hesab etdiyimiz halda o, fəlsəfədən yüksəkdədir və ilahi və lədünni mənşəyə malikdir. Quranda da “ilahi bir əta və nemət” kimi qeyd olunmuşdur. Belə ki, ...
  • Müsəlmanlar arasında müxtəlif firqələrin yaranmasının səbəbləri nədir?
    10696 Qədim kəlam 2010/12/07
    Müxtəlif məzhəblərin yaranmasında, çoxlu səbəblər var. məsələn, bir dəstənin peyğəmbər (s)- in həzrət Əli (ə)- nin imamlığı barəsində olan vəsiyyət və əmrlərinə diqqət etməmələri, digər dinlərin ardıcıllarinin müsəlmanların içinə yol tapması və mədəniyyət cəhətdən onlarla qarışmaları, islamın əsl təlimlərindən və Əli- beyt (ə)- in maarifindən uzaq düşmək bir əsrə yaxın ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164847 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164435 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119909 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113977 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111163 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94257 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54933 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54704 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46349 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45943 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...