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Date de mise à jour:
2012/05/05
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Condensé de la question
Faut-il faire la prière complète, à Karbala, tout comme à la Mecque ?
Question
Bonjour ! La prière à la Karbala peur être accomplie d’une manière complète (normale) et non pas raccourcie, autrement dit, les voyageurs peuvent faire la prière complète. Est-ce vrai ?
Résumé de la réponse
S’agissant du fait de faire la prière complète ou raccourcie, dans le mausolée de l’Imam Hussein (béni soit-il), il faut dire :
Le voyageur peut faire sa prière complète (normale), dans la Moquée Sacrée, dans la mosquée du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et dans la mosquée de Kufa. Mais, s’il veut faire sa prière dans un autre endroit, il doit, par précaution, la faire en raccourcie. Ceci étant dit, le voyageur peut faire sa prière complète (normale) , non seulement dans le mausolée du Prince des martyrs( béni soit-il), mais aussi dans la mosquée qui y est reliée. 1 [1] Cependant, nous rappelons deux points :
Le voyageur peut faire sa prière complète (normale), dans la Moquée Sacrée, dans la mosquée du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et dans la mosquée de Kufa. Mais, s’il veut faire sa prière dans un autre endroit, il doit, par précaution, la faire en raccourcie. Ceci étant dit, le voyageur peut faire sa prière complète (normale) , non seulement dans le mausolée du Prince des martyrs( béni soit-il), mais aussi dans la mosquée qui y est reliée. 1 [1] Cependant, nous rappelons deux points :
- Faire la prière complète ou raccourcie dans ces quatre endroits susmentionnés est facultatif, autrement dit, le voyageur est libre dans son choix pour faire sa prière, d’une manière complète ou raccourcie.
- Ce décret concerne le saint mausolée de l’Imam Hussein (béni soit-il) et non pas toute la ville de Karbala. 2 [2]
[1] Tozih ul-Massa’el ( Imam Khomeiny), t.1.p.728, question 1356. Certaines sources d’imitation, dont les honorables Ayatollahs, Khamenei, Sistani, Safi Golpayegani, Makarem Shirazi et Nouri Hamedani considèrent comme étant autorisé le choix facultatif de faire sa prière, complète ou raccourcie, à la Mecque et à Médine.
[2] RF : Tozih ul-Massa’el ( Imam Khomeiny), t.1, p. 728, question 1977.
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