อายุขัยและสถานะความเป็นอิมามของท่านอิมามมะฮ์ดี(อ.)เป็นประเด็นหนึ่งในหลักอิมามัตเชิงจุลภาค ลำพังสติปัญญาไม่อาจจะพิสูจน์ความเชื่อดังกล่าวได้[1] สติปัญญาสามารถกระทำได้เพียงพิสูจน์หลักอิมามัตเชิงมหภาคเท่านั้น
ในหลักอิมามัตเชิงมหภาค เหตุผลทางสติปัญญาสามารถพิสูจน์ได้ถึงความจำเป็นที่จะต้องมีมนุษย์ผู้ปราศจากบาปที่เป็นฮุจญัตของอัลลอฮ์บนหน้าแผ่นดิน
และเมื่อนำฮะดีษและรายงานทางประวัติศาสตร์ที่พิสูจน์เกี่ยวกับการประสูติและการมีชีวิตอยู่ของท่านมาเสริมเข้า ก็สามารถพิสูจน์ได้ว่า ณ เวลานี้ มีเพียงอิมามมะฮ์ดี(อ.)เท่านั้นที่เป็นภาพลักษณ์ของเมตตาธรรมของพระองค์ และท่านยังมีชีวิตอยู่ตราบทุกวันนี้[2]

การวิเคราะห์ 2 กระบวนการพิสูจน์
1. เหตุผลเชิงสติปัญญาว่าด้วยความจำเป็นต้องมีอิมามในทุกยุคสมัย:
ก. พิสูจน์โดย "หลักแห่งเมตตาธรรม"ที่ว่า การมีนบีและอิมามถือเป็นเมตตาธรรมในแง่จิตวิญญาณที่พระองค์ทรงประทานแก่มนุษย์ ซึ่งตามหลักดังกล่าว เมตตาธรรมของพระองค์จะมีอยู่ชั่วนิรันดร์ หลักดังกล่าวพิสูจน์ได้ว่า สังคมมุสลิมจะต้องมีอิมามในฐานะแกนแห่งสัจธรรม เพื่อนำพาสังคมก้าวพ้นความผิดบาป
คำพูดของท่านอิมามญะฟัรต่อไปนี้อาจสื่อถึงหลักเมตตาธรรมได้ "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเกรียงไกรเกินกว่าจะปล่อยให้โลกนี้ปราศจากอิมาม"[3]

สามารถขยายความเมตตาธรรมจากการมีอิมามได้ดังนี้
1. เพื่อปกปักษ์รักษาศาสนาของพระองค์ในระดับมหภาค[4]
2. บ่มเพาะผู้มีจิตที่เปี่ยมศักยภาพ
3. ธำรงค์ไว้ซึ่งแนวทางสัจธรรม
4. เป็นแบบฉบับที่มีชีวิต ที่ผู้คนสามารถปฏิบัติตามได้[5]

ข. หลัก"เป้าหมายสูงสุด"
ในวิชาเทววิทยามีการพิสูจน์แล้วว่า อัลเลาะฮ์ทรงมีเป้าหมายในกิจต่างๆของพระองค์ ทั้งนี้เนื่องจากพระองค์ทรงมีสภาวะสมบูรณ์สูงสุดและปราศจากความบกพร่องใดๆ เป้าหมายของพระองค์คือการเอื้อประโยชน์แก่มนุษย์ และเป้าหมายของการมีอยู่ของมนุษย์ก็คือการก้าวไปสู่การเป็นมนุษย์ผู้สมบูรณ์ กล่าวคือ มวลมนุษย์เปรียบดังต้นไม้ที่มีผลิตผลเป็นมนุษย์ผู้สมบูรณ์[6]

ค. หลักแห่ง"สิ่งมีชีวิตที่ประเสริฐสุด"
ในวิชาอภิปรัชญา มีหลักการหนึ่งที่เรียกว่า"หลักสิ่งมีชีวิตที่ประเสริฐสุด"ซึ่งเชื่อว่า สิ่งมีชีวิตที่ประเสริฐกว่าจะมีลำดับขั้นที่สูงกว่าส