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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/04/15
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Acaso es cierta esa narración que dice que el Imam ‘Ali (a.s.) durante la época de su califato látigo en mano caminaba por las calles y por el bazar, castigando a los impertinentes y delincuentes?
cuestión
Por favor dé su opinión respecto a la siguiente narración: Se transmite que el Imam ‘Ali (a.s.) durante la época de su califato látigo en mano caminaba por las calles y por el bazar castigando a los impertinentes y delincuentes. ¿Acaso esta narración es correcta? Y ¿acaso las autoridades judiciales y la policía pueden, respaldándose en esta narración, presentarse en las calles y castigar a los impertinentes y delincuentes?
Un breve

Oficina del Ayatul.lah Makârim Shîrâzî:

Existe una narración con este contenido que sólo corresponde a las mañanas cuando el Imam (a.s.) se encontraba en la Ciudad de Kufa y este honorable controlaba los bazares y el llevar un látigo era para que la gente tomara en serio las recomendaciones.

Oficina del Ayatul.lah Sâfî GolpâîgânÎ:

La narración así dice, y aquello que el Imam ‘Alî (a.s.) realizaba era lo que demandaba la época, y la censura de lo prohibido se realiza de diversas formas, debiendo actuarse según la forma efectiva para guiar a la sociedad hacia los buenos actos.

Respuesta del Ayatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî es la siguiente:

Si el juez islámico considera beneficioso actuar así castigar a los delincuentes en el lugar donde realizaron la culpa, después de comprobar la culpa en forma legal y de determinar el castigo penal sea por parte de la religión o de la ley dictada por el juez islámico, la realización del castigo en el lugar de la violación no tiene inconveniente y este acto no necesita de la narración mencionada.

Claro está la narración válida mencionada en todos los Cuatro Libros[1] de narraciones es que el Imam (a.s.) con látigo en mano recomendaba a la gente del bazar respetar los asuntos y en ninguno de estas dice que el Imam (a.s.) haya castigado a alguien en el bazar.

 


[1]Al-Kâfî, t.5, p.151; Al-Tahdhib, t.6, p.7; Min Lâ-Iahdar Al-Faqîh, t.3, p.193.

 

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