Расширенный поиск
посещать
12812
Дата загрузки: 2012/05/16
 
сайт кодом fa18292 Заявление о конфиденциальности кодом 24296
Вопрос вкратце
Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
вопрос
Ассалам алейкум. Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? Сколько времени прошло от сватовства до заключения брака? И сколько им было лет на момент заключения брака?
Краткий ответ

Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы (ДБМ). Согласно мнению некоторых учёных Фатима Захра появилась на свет спустя пять лет после начала пророческой миссии Посланника Аллаха (ДБАР). Восемь лет она прожила с отцом в Мекке, а затем переселилась в Медину. Через два года после этого по окончанию битвы бадр она вышла замуж за Имама Али (ДБМ). Согласно другому мнению она родилась через два года после начала пророческой миссии её отца. Следовательно, на момент заключения брака ей было десять или тринадцать лет. Некоторые суннитские учёные, опираясь на ряд исторических фактов, писали, что во время заключения брака Фатиме (ДБМ) было 15 лет. А некоторые из них говорили, что 18 лет. По их мнению возраст Али составлял 21 год.

По поводу дня и месяца заключения брака также имеются разные точки зрения:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.

Подробный ответ

Ответ на этот вопрос разделим на две части. В первой части ответа расскажем о возрасте Имама Али (ДБМ) и Фатимы Захры (ДБМ) на момент заключения брака. Во второй части рассмотрим несколько мнений относительно времени заключения их брака.

Возраст Али и Фатимы на момент заключения брака.

Сразу же нужно сказать, что среди мусульманских историков и исследователей существуют разногласия по поводу времени заключения брака Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ). Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате её рождения. Называются разные даты – первый год по лунной хиджре, второй год, а также третий год. Шиитские учёные, говоря о возрасте Фатимы Захры (ДБМ) во время заключения брака, не называют возраст, превышающий четырнадцать лет.[1] По мнению большинства шиитских учёных Фатиме на тот момент было 9, 10 или максимум 11 лет.[2]

Некоторые суннитские учёные пишут в своих трудах, что Фатима (ДБМ) появилась на свет тогда, когда Посланнику Аллаха (ДБМ) был сорок один год. Он выдал её замуж за Али (ДБМ) после битвы бадр. На тот момент возраст Фатимы составлял 15 лет и 5 с половиной месяцев. А Али во время заключения брака был 21 год и 5 месяцев.[3]

Также существует точка зрения, согласно которой Фатиме (ДБМ) на момент заключения брака было восемнадцать лет.[4] Ибн Хаджар в книге «Аль-исаба»[5] и Ибн Саад в «Ат-табакат аль-кубра»[6] привели доводы в пользу этой точки зрения.

День и месяц заключения брака

По этому поводу имеется несколько мнений:

1. В первый день месяца зиль-хиджа было сватовство, а во вторник шестого числа этого же месяца Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились.[7]

2. В месяц шавваль после возвращения Имама Али (ДБМ) с битвы бадр.[8]

3. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что Али (ДБМ) посватался к Фатиме (ДБМ) в месяце рамадан, а брак они заключили в месяце зиль-хиджа во втором году хиджры.[9]

4. В четверг двадцать первого мухаррама в третьем году хиджры.[10]

5. Сватовство Али (ДБМ) к Фатиме (ДБМ) было в конце месяца сафар, а брак между ними состоялся в месяце зиль-хиджа.[11]

6. Сватовство произошло в месяце рабиуль-авваль, и в этом же месяце между ними был заключён брак.[12]

7. Ибн Саад приводит хадис, в котором сказано, что Али (ДБМ) и Фатима (ДБМ) поженились спустя пять месяцев после переселения Посланника Аллаха (ДБАР) в Медину. Это произошло в месяце раджаб после окончания битвы бадр.[13]

 


[1] Айан аш-шиа, Сейид Мухсен Амин, т.1, стр.313, издательство Дар ат-тааруф лиль-матбуат, Бейрут, 1406 год хиджры.

[2] Аль-маусуа аль-кубра ан Фатима аз-Захра, Исмаил Ансари, т.4, стр.21, издательство Далил ма, Кум, 1428 год хиджры.

[3] Аль-истиаб фи марифати аль-асхаб, Ибн Абдуль-барр, т.4, стр.1893, издательство Дар аль-джалиль, Бейрут, 1412 год хиджры.

[4] Макатиль ат-талибин, Абуль-фарадж Исфахани, стр.59, издательство Дар аль-марифа, Бейрут.

[5] Аль-исаба фи тамиз ас-сахаба, Ибн Хаджар, т.8, стр.264, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1415 год хиджры.

[6] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

[7] Аль-манакиб, Ибн Шахрашуб, т.3, стр.357, Кум, 1379 год хиджры.

[8] Аль-амали, Шейх Туси, стр.43, издательство Дар ас-сакафа, Кум, 1414 год хиджры.

[9] Кашф аль-гумма, Али ибн Иса Арбили, т.1, стр.364, издательство Мактаба Бани Хашим, Тебриз, 1381 год хиджры.

[10] Аль-икбаль, Сейид Ибн Тавус, стр.584, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1367 год.

[11] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.19, стр.192-193, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.

[12] Там же.

[13] Ат-табакат аль-кубра, Ибн Саад, т.8, стр.18, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Есть ли молитвы (дуа) против лени и вялости?
    24389 практический 2012/04/29
    Исламская религия призывает своих последователей бороться против лени и вялости, так как они являются отрицательными качествами человека. Непорочные имамы (ДБМ) всегда прибегали к помощи Аллаха в борьбе с отрицательными качествами. От Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) до нас дошли молитвы (дуа) против лени и вялости. ...
  • Почему после того, как на дом Имама Али (ДБМ) совершили нападение, он ничего не предпринял для защиты своих домашних?
    6199 Жизнеописание непорочных 2011/06/26
    Непорочные имамы (ДБМ) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия ...
  • В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
    10925 Законы и юриспруденция 2011/08/15
    Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано при производстве желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный ...
  • Скажите, верно ли, что Посланник Аллаха (ДБАР) говорил о заучивании сорока хадисов?
    7059 контекстная исследования 2012/04/14
    Известный хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), который называется «арбаин», в разных вариациях имеется в шиитских[1] и суннитских[2] источниках. В разных вариациях этого хадиса содержатся многочисленные наставления о заучивании сорока хадисов. Например, Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Если кто-либо из моей общины заучит ...
  • Что есть откровение и как оно ниспосылалось пророкам?
    10160 Коран 2010/12/19
         В лексическом значении откровение (по-арабски «уахи») означает поспешное указание, которое может быть облачено в форму речи, сигнала, звука и тому подобное. Слово «откровение» упоминается в Священном Коране множество раз. Использование данного слова в различных значениях указывает на то, что Коран применяет его не только в ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    12812 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Необходимо ли наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться?
    5652 практический 2011/06/26
    Несомненно, для прохождения этого сложного пути человек нуждается в учителе. Наилучшим и первейшим учителем является Всевышний Аллах, который не только заложил в природу человека тягу к духовному росту, но и наставляет людей посредством пророков и посланников, отправленных Им с божественным светом. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся ...
  • Почему Каин убил Авеля?
    14736 контекстная исследования 2011/08/15
         Ознакомившись с аятами Корана, можно узнать, что причиной убийства Каином своего брата Авеля было негативное качество, называемое завистью. Это качество охватило Каина и в конце концов подтолкнуло его лишь жизни родного брата. ...
  • Почему Аллах, повелевая, чтобы только перед ним падали ниц, Сам же нарушает свой запрет?
    11182 رکوع و سجده 2012/07/12
    Поклоняться кому-либо кроме Аллаха непристойно и запретно. Если челобитье будет считаться поклонением кроме Аллаха, то это непозволительно. Но, а если то же челобитье будет происходить по велению Аллаха и как покорность Божьему приказу, то это не только не считается запретным и недозволенным, но и будет считаться покорностью ...
  • Имеются ли в трудах суннитских авторов примеры грубого и несправедливого отношения халифов к некоторым из сподвижников? Если можно, приведите пожалуйста эти примеры.
    6793 تاريخ کلام 2011/11/28
    Несправедливое отношение халифов по отношению к сподвижникам можно разделить на две части: несправедливое отношение к ахль аль-бейт (ДБМ) и несправедливое отношение к другим сподвижникам. К подобному делению мы прибегли по причине того, что от Посланника Аллаха (ДБАР) осталось множество наставлений и назиданий по поводу ахль аль-бейт.К примерам ...

Популярные вопросы