Расширенный поиск
посещать
7393
Дата загрузки: 2011/07/09
 
сайт кодом fa690 Заявление о конфиденциальности кодом 15028
Вопрос вкратце
Почему Всевышний Аллах не сотворил всех людей мусульманами?
вопрос
Почему Всевышний Аллах не сотворил всех людей мусульманами? Почему среди людей есть язычники, христиане и…?
Краткий ответ

     Аллах сотворил людей с предрасположенностью к познанию и поклонению Аллаху. Он даровал им разум, способность размышлять, а также наделил их свободой выбора. Для их наставления на истинный путь Он направил к ним пророков с небесными писаниями. Поэтому Аллах никого не сотворил неверующим, язычником, христианином, иудеем… Человек сам по причине неправильного выбора или влияния окружающих условий впадает в заблуждение и избирает не тот путь. Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Каждый ребёнок появляется на свет единобожником. Но его родители делают его иудеем или христианином».

Подробный ответ

     Для получения более полного ответа на вопрос необходимо обратить внимание на ряд важных моментов:

1. Всевышний и Всемогущий Аллах это суть совершенства, благ и милостей. Они исходят от Него на все творения. Он сотворил творения на основе блага и милости, исходящих от Него. По этой причине каждое без исключений творение в своей сущности обладает некоторой степенью совершенства и отсутствия изъянов.

2. Человек является наилучшим и совершенным творением Аллаха, ибо, во-первых, человек наместник Аллаха,[1] а во-вторых, все остальные создания были сотворены для человека.[2]

Поэтому человек является существом, обладающим различными степенями и проявлениями совершенства. В данной статье мы укажем на некоторые из проявлений совершенства человека, имеющие отношение к рассматриваемой теме:

А. Понимание и способность размышлять.

Аллах говорит в Коране о том, что Он наделил человека разумом и пониманием: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик и внушил ей порочность и богобоязненность!»[3]

Б. Наличие внутренней тяги к познанию Аллаха и поклонению Ему.

Всевышний Аллах сотворил человека таким образом, что его изначальная природа предрасположена к познанию Аллаха и к поклонению Ему.[4]

В Коране сказано: «Вот твой Господь вынул из поясниц сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я – не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это – для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого».[5]

В другом аяте об изначальной природе человека говорится другими словами: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого».[6]

В. Наличие свободы выбора и самоопределения.

В отличие от других творений и созданий человек наделён свободой выбора, ему дарована возможность самоопределения. Таким образом, совершенство человека заключено в его обладании выбором и самоопределением.[7]  

Всевышний Аллах обращается в Коране к Своему Пророку: Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует».[8]

В другом аяте говорится: «Мы повели его (человека) путём либо благодарным, либо неблагодарным».[9]

Аллах создал творения (ангелов), которые в своей сути не могут грешить и ослушаться Аллаха.[10] Но Он пожелал, чтобы человек, используя дарованную ему свободу выбора, сам избрал путь подчинения Аллаху и достижения духовного совершенства, чтобы он не грешил и не ослушивался Творца.

Ещё одним проявлением милости Аллаха к человечеству (помимо того, что Он сотворил людей с предрасположенностью к познанию Аллаха и поклонению Ему) является пророческая миссия Его посланников. Аллах направил к людям пророков, которые указывали на верный путь, ведущий к наивысшему совершенству.

Все пророки Аллаха призывали людей к вере в Единого Аллаха. В действительности все пророки были мусульманами, то есть покорными Аллаху.[11] Все они призывали людей к покорности, то есть к Исламу, ибо Ислам это то, к чему стремится внутренняя природа человека. Иными словами, внутренняя человеческая природа, которую в религиозных текстах обозначают словом фитрат, находится в полном соответствии с религией Аллаха, то есть с исламскими законами.

Пророки проповедовали одну и ту же религию, однако со временем люди исказили проповедуемое ими учение. По этой причине каждый пророк возвещал людям о миссии следующего пророка. Принятие учения каждого пророка подразумевало также веру в следующего пророка. Так черёд дошёл до Пророка Ислама (ДБАР), являющегося последним пророком, принёсшим человечеству окончательную божественную религию.

Таким образом, существующие ныне религиозные учения не могут быть приняты, ибо они искажены. Истинной религией, которая спасёт человечество и которую одобрил Аллах, является Ислам. Ведь в Коране сказано: «Воистину, религией у Аллаха является Ислам».[12] В другом аяте говорится: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято».[13]

Итак, Аллах сотворил людей с предрасположенностью к познанию и поклонению Аллаху. Он даровал им разум, способность размышлять, а также наделил их свободой выбора. Для их наставления на истинный путь Он направил к ним пророков с небесными писаниями. Поэтому Аллах никого не сотворил неверующим, язычником, христианином, иудеем… Человек сам по причине неправильного выбора или влияния окружающих условий впадает в заблуждение и избирает не тот путь. Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Каждый ребёнок появляется на свет единобожником. Но его родители делают его иудеем или христианином».[14]



[1] «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Сура «Корова», аят 30.

[2] «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». Сура «Коленопреклонённая», аят 13.

[3] Сура «Солнце», аяты 7 и 8.

[4] Изначальная человеческая природа обозначается в религиозных текстах арабским словом «фитрат».

[5] Сура «Преграды», аят 172.

[6] Сура «Румы», аят 30.

[7] Исламские познания, т.1, стр.109.

[8] Сура «Пещера», аят 29.

[9] Сура «Человек», аят 3.

[10] «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено». Сура «Запрещение», аят 6.

[11] «Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». Сура «Семейство Имрана», аят 67.

[12] Сура «Семейство Имрана», аят 19.

[13] Сура «Семейство Имрана», аят 85.

[14] Бихар аль-анвар, т.3, стр.289.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

Популярные вопросы

Линки