Расширенный поиск
посещать
12035
Дата загрузки: 2012/01/04
 
сайт кодом fa5322 Заявление о конфиденциальности кодом 20421
Вопрос вкратце
Достоверна ли история о том, как из ноги Имама Али (ДБМ) во время совершения им намаза извлекли стрелу?
вопрос
Нижеследующий текст взят из тафсира Корана «Кашф аль-асрар», после чтения которого у меня возникли некоторые вопросы: «…В различных источниках сказано, что во время одной из тех битв в ногу Али (ДБМ) попала стрела. Наконечник стрелы застрял между костей. Сколько бы ни прилагали усилий для извлечения стрелы из ноги, ничего не получалось. Сказали: «Эту стрелу невозможно вытащить, пока не будут разрезаны кожа и мышцы, и не будет сломана кость». Его дети и близкие сказали: «Если дело обстоит так, то тогда нужно дождаться наступления времени намаза и, когда он приступит к совершению намаза, извлечь стрелу из его ноги. Во время совершения намаза он полностью отстраняется от всего окружающего». Они подождали, пока он совершит обязательный намаз и приступит к совершению желательного намаза. К нему подошёл лекарь, раздвинул его мышцы, кость и извлёк стрелу наружу, а Али продолжал совершать намаз. После того, как он произнёс слова приветствия и окончил намаз, он сказал: «Боль в ноге стала меньше». Ему сказали: «Ты пребывал в таком состоянии, что не замечал ничего вокруг себя». Он сказал: «Если в те часы, когда я веду беседы с Аллахом, перевернётся мир или в меня вонзится острый кинжал, то наслаждение от беседы с Аллахом не даст мне почувствовать боли».
После этого автор сравнивает эту историю с историей о Пророке Йусуфе (ДБМ), когда египетские женщины порезали себе пальцы ножами, увидев красоту Йусуфа. Разве это не принижает положение Имама Али (ДБМ)? Эта история описывается также в ряде других книг, поэтому у меня и, наверное, у многих других людей возникли вопросы. Соответствует ли эта история действительности? Насколько она достоверна? Можно ли принять её за правду? В какое именно место на ноге Имама Али (ДБМ) вонзилась стрела? Когда именно эта стрела была извлечена из его ноги – во время поясного или земного поклона, или когда он читал Фатиху? Разве он не потерял равновесия, когда из его ноги извлекали стрелу?
Краткий ответ

Эта история в различных вариантах и описаниях приводится во многих исламских книгах и сборниках хадисов. Хотя следует сказать, что эти книги и сборники хадисов не относятся к тем источникам, которые среди мусульманских учёных считаются основными и авторитетными источниками. Но несмотря на это нельзя сказать, что данная история вымышлена, так как:

Во-первых, эта история приведена в большом количестве исламских книг, как шиитских, так и суннитских. Во-вторых, эту историю передавали известные люди, и многие знаменитые исламские учёные включили её в свои труды. В-третьих, содержание данной истории не противоречит разуму, который не считает подобное событие чем-то невозможным. Тем более множество документальных источников подтверждают это событие. Таким образом, по научным критериям, принятым в кругах мусульманских учёных, нельзя утверждать, что эта история является вымышленной.

Подробный ответ

Эта история в различных вариантах и описаниях приводится во многих исламских книгах и сборниках хадисов. Хотя следует сказать, что эти книги и сборники хадисов не относятся к тем источникам, которые среди мусульманских учёных считаются основными и авторитетными источниками. Но несмотря на это нельзя сказать, что данная история вымышлена, так как:

Во-первых, эта история приведена в большом количестве исламских книг, как шиитских, так и суннитских. Например, в таких книгах, как Иршад аль-кулюб, Аль-анвар аль-нумания, Аль-манакиб аль-муртазавия, Хиллият аль-абрар, Мунтаха аль-амаль, Мухаджат аль-байда, а также в некоторых трудах по фикху, например в Урват аль-уска.[1]

Во-вторых, эту историю передавали известные люди, и многие знаменитые исламские учёные включили её в свои труды.

В-третьих, содержание данной истории не противоречит разуму, который не считает подобное событие чем-то невозможным. Тем более множество документальных источников подтверждают это событие. Таким образом, по научным критериям, принятым в кругах мусульманских учёных, нельзя утверждать, что эта история является вымышленной.

В качестве разъяснения данной истории нужно отметить следующее:

1. Одним из важнейших особенностей Али ибн Аби Талиба (ДБМ), отличающей его от многих других мусульман, была любовь к поклонению Аллаху. Ибн Аби Аль-хадид писал в своих комментариях к «Нахдж аль-балага»: «В поклонении Аллаху и богослужениях Имам Али (ДБМ) был самым ревностным человеком. Он больше всех совершал намаз и больше всех постился. Люди обучались у него тому, как нужно совершать ночные намазы, какие нужно произносить зикры и какие другие желательные деяния нужно совершать».[2] Все свои богослужения Имам Али (ДБМ) совершал со всей искренностью, полностью предаваясь поклонению Аллаху. Вся его сущность в это время устремлялась к Аллаху, и он переставал обращать внимание на то, что творится вокруг него. Поэтому когда в одном из столкновений в битве сиффин в его ногу вонзилась стрела, и не было возможности вытащить её, её извлекли из его ноги во время совершения им земного поклона желательного намаза. И после того, как Имам Али (ДБМ) закончил совершение намаза, он понял, что стрелу из его ноги уже извлекли. Узнав об этом, он поклялся, что не почувствовал боли и не заметил как вытащили стрелу.[3] Намаз в Исламе является столпом религии. Совершающий намаз человек полностью сосредотачивает своё внимание на объекте своего поклонения, то есть на Аллахе. Все его мысли и устремления ограничиваются Аллахом. Поэтому глаза, уши, руки и ноги совершающего намаз человека в это время принадлежат не ему, а объекту его поклонения. Имам Али (ДБМ) обладал верой, которая основывалась на истинном, полном и совершенном познании. Намаз для него был не просто богослужением, а встречей с Аллахом. Совершение намаза он воспринимал как поход в гости к объекту своего поклонения. Он созерцал Аллаха внутренним зрением, видел Его абсолютное совершенство. Он забывал о себе и окружающем его мире, он освобождался от всего, что не было раскрашено в цвет Аллаха.[4]

2. Во время совершения намаза духовное состояние пророков, имамов и приближенных к Аллаху праведников не всегда одинаковое. Иногда они, полностью сосредотачивая сердце и мысли на намазе, в то же время не переставали замечать то, что творится вокруг них. То есть они не впадали в неведение об этом. Если что-то случалось во время совершения ими намаза, то они реагировали на произошедшее. Но иногда они целиком погружались в божественный мир и не замечали и не видели ничего, кроме совершенной и чистой сущности Аллаха. Они не обращали никакого внимания на то, что происходит в это время вокруг них. Они даже переставали замечать своё тело, словно их внешние органы чувств, через которые они имели связь с материальным миром, переставали выполнять свои функции. В это время у них функционировали только те чувства, которые связывали их с духовным миром. Извлечение стрелы из ноги Имама Али (ДБМ) во время совершения им земного поклона произошло именно тогда, когда он пребывал в этом возвышенном духовном состоянии.[5]

Эта история, как уже было сказано ранее, различными описаниями приводится во множестве книг исламских учёных. В некоторых из них бесспорно есть некоторые преувеличения и искажения, но это не сводит на нет факт того, что данная история реальна и произошла на самом деле. На наш взгляд, более верным из всех вариантов этой истории является тот вариант, который приведён в комментариях и толкованиях к Нахдж аль-балага и в книге Джавади Амули, которая называется Духовная жизнь Имама Али (ДБМ).

То, что автор тафсира «Кашф аль-асрар» сравнивает эту историю с историей о том, как египетские женщины порезали себе руки, увидев красоту Йусуфа (ДБМ), никоим образом не принижает положение Имама Али (ДБМ), а наоборот, возвеличивает его. Так как египетские женщины, увидев красоту Пророка Йусуфа (ДБМ), на мгновение перестали замечать всё остальное вокруг себя, они на секунду потеряли самообладание, поэтому и порезали свои пальцы ножами, которые держали в руках для резки фруктов. И Имам Али (ДБМ), созерцая внутренним зрением полное великолепие Аллаха и Его абсолютное совершенство, целиком погрузился в служение Ему. Он потерял ощущение присутствия в материальном мире, перестал замечать всё, что творится вокруг него и даже с ним самим. Именно по этой причине люди смогли вытащить стрелу с его ноги, а он не почувствовал этого.

 



[1] Иршад аль-кулюб, Дайлами, т.2, стр. 25 и 26, издательство Насер, Кум, 1376 год; Аль-анвар аль-нумания, сейид Ниматуллах Джазаери, т.2, стр.371, издательство Ширкат, Тебриз; Аль-манакиб аль-муртазавия, Мухаммад Салих Ханафи, стр.364; Хиллият аль-абрар, сейид Хашим Бахрани, т.2, стр.180; Мунтаха аль-амаль, шейх Аббас Кумми, стр.181, издательство Ахмади, 1377 год; Мухаджат аль-байда, Фейз Кашани, т.1, стр.397 и 398, Бейрут; Урват аль-уска, Мухаммад Казим Язди, раздел о богослужениях, глава о намазе.

[2] Шарх нахдж аль-балага, Абдуль-Хамид ибн Аби Аль-хадид, т.1, стр.27, издательство Дар ихйа аль-кутуб аль-арабия.

[3] Шарх нахдж аль-балага, Хабибулла Хои, т.8, стр.152; Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), Абдулла Джавади Амули, стр.63 и 64, издательство Нашр асра, 1385 год.

[4] Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), Абдулла Джавади Амули, стр.62-64, с сокращениями и изменениями.

[5] Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), стр.62-64; Имамы и предводители, Муртаза Мутаххари, стр.180-181, Кум, издательство Садра, 1365 год.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    10880 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    12845 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • В какой стране находится могила Зейнаб (ДБМ)?
    9680 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. У каждой из трёх точек зрения есть свои сторонники. Хотя подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Но даже ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    9870 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Какое значение вложил Всевышний Аллах в аят «А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в мире загробном и окажется еще более заблудшим?» Верно ли что слепой человек в загробном мире не будет иметь возможности чувствовать и ощущать?
    11304 толкование 2010/12/05
    Этот аят[i] и подобные ему другие аяты[ii] не имеют в виду физическую слепоту, которой страдают некоторые люди в земной жизни. Аяты повествуют о слепоте духовной, то есть о том, что ...
  • Какова обязанность детей при противоположенных приказах отца и матери?
    9480 практический 2011/06/11
         Священный Коран наставляет мусульман проявлять почтение в отношении своих родителей. Во многих аятах это наставление следует сразу же после запрета язычества. Уважение и почтительное отношение к родителям является после единобожия одной из важнейших религиозных обязанностей. Если возникнет ситуация, когда один родитель велит совершить некое дело, а другой ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    11427 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12154 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Скажите, сколько сур Священного Корана названы именами пречистых пророков Аллаха?
    18159 толкование 2012/02/22
    В Священном Коране шесть сур названы по именам пречистых пророков Аллаха. Этими сурами являются Нух, Ибрагим, Йунус, Йусуф, Худ и Мухаммад. Следует также сказать, что толкователи Корана, опираясь на хадисы, убеждены в том, что названия некоторых сур Корана связаны с личностью Пророка Ислама (ДБАР). Например, такие суры как Та-Ха,
  • Как зовут четырёх избранных женщин, о которых говорится в исламских хадисах? И как зовут их отцов?
    13525 تاريخ بزرگان 2010/11/29
         Среди праведных и богобоязненных людей всегда было множество женщин, имена и благие деяния которых навсегда запечатлелись на страницах истории человечества. Они были искренними праведницами, пожертвовавшими ради довольства Господа всем самым дорогим, что было у них. В исламской литературе имеется множество хадисов, в которых с почтением ...

Популярные вопросы