Расширенный поиск
посещать
39881
Дата загрузки: 2010/12/19
 
сайт кодом fa560 Заявление о конфиденциальности кодом 11427
группа толкование
Вопрос вкратце
Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?
вопрос
Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?
Краткий ответ

     Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошёл не от Каина и Авеля, а от другого сына Адама, которого звали Шис. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрения опираются на аяты Корана или хадисы.

1. Сторонники первой точки зрения утверждают, что дети Адама заключали браки друг с другом. То есть брат женился на своей родной сестре, так как в то время Аллах ещё не установил запрета на браки между братом и сестрой. В то время это был единственный способ для продолжения человеческого рода.

2. Согласно второй точке зрения браки между братьями и сёстрами были запрещены всегда, поэтому неправильно говорить о том, что дети Адама заключали браки друг с другом. На самом деле его сыновья женились на дочерях людей, живших на земле задолго до Адама, так как Адам не был первым человеком, а был первым представителем своего рода.[i] Затем у детей Адама родились свои дети, которые уже могли заключать браки друг с другом, так как религия не видит преграды для заключения браков между двоюродными братьями и сёстрами.

     Вторая точка зрения подтверждается хадисами, имеющимися в авторитетных сборниках хадисов. Но нужно заметить, что первая точка зрения более соответствует внешнему смыслу Корана.



[i] Ответы на вопросы по религии, Аятолла Макарем Ширази, стр.453.

Подробный ответ

    Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошел не от Каина и Авеля, а от третьего сына Адама, которого звали Шис. Шис был наследником Адама и его приемником в деле руководства людьми. В мусульманской литературе сказано, что Каин после убийства Авеля встал на путь греха и порока. По этому же пути последовали и его потомки, которые из-за своего неповиновения и многочисленных грехов были уничтожены во всемирном потопе, произошедшем во времена Пророка Нуха.[1]

 

     Тема бракосочетания детей Адама всегда становилась причиной острых диспутов между мусульманами, так как в исламских сборниках хадисов имеются разные и порой противоречащие друг другу свидетельства. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрений опираются на аяты Корана или хадисы.

 

     1. Ряд исследователей, основываясь на внешнем смысле 1-ого аята суры «Женщины»,[2] полагает, что человечество произошло от Адама и его супруги Евы, и не было в то время иных людей. Получается что сыновья и дочери Адама и Евы заключали браки друг с другом, так как для заключения браков с другими людьми последних просто напросто не существовало. На это указывает отрывок из этого аята «расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих». В аяте ясно сказано, что множество мужчин и женщин произошли от Адама и Евы.

     Эта точка зрения находит подтверждение и в некоторых хадисах, переданных от пречистых имамов. Из этих хадисов следует, что в те годы брак между родными братьями и сёстрами был дозволен. Тогда ещё не было ниспослано предписания о запрете таких браков. Запрещать или дозволять что-либо является прерогативой Аллаха, а условия тех времён, когда на земле не было других людей, требовали, чтобы для продолжения человеческого рода дети Адама заключали браки друг с другом.

 

     В одном из хадисов передаётся, что в беседе с представителем племени Курейш Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Авель женился на сестре-близнеце Каина, а Каин женился на сестре-близнеце Авеля». Курейшит спросил: «Значит ли это, что сёстры забеременели от своих братьев?» Имам ответил: «Да». Курейшит сказал удивлённо: «Но ведь так поступают огнепоклонники!» На что имам ответил: «Если мы сегодня осуждаем и считаем недействительным такой поступок огнепоклонников, то только потому, что они совершают запрещенное Аллахом действие, которое раньше было дозволенно Им же. Не будь из отрицающих указания Аллаха. Ведь по Его повелению раньше это было разрешено, а потом стало запрещено. Разве Аллах не создал Еву из плоти Адама? И несмотря на это разве Он не сделал её дозволенной для него? Точно также Аллах сделал их детей дозволенными друг для друга, и они могли заключать браки между собой. Но данное положение распространялось только на детей Адама, и со временем на подобные браки был наложен запрет».[3]

 

     2. Сторонники другой точки зрения, также опираясь на многочисленные хадисы, убеждены, что дети Адама никогда не заключали браков между собой, ибо кровосмешение во все времена считалось недозволенным и осуждаемым поступком. Они убеждены, что сыновья Адама взяли в жёны дочерей людей, живших на земле задолго до Адама, так как он не был первым человеком, а был первым представителем своего рода.[4] Затем у детей Адама родились свои дети, которые уже могли заключать браки друг с другом, так как религия не видит преграды для заключения браков между двоюродными братьями и сёстрами. Научные исследования допускают возможность того, что человечество живёт на земле уже несколько миллионов лет, тогда как со времени сотворения Адама прошло значительно меньшее количество времени. Таким образом, говорят сторонники данной точки зрения, мы должны признать факт того, что задолго до появления Адама на земле жили люди, которые могли быть на грани исчезновения. И не было никаких препятствий, чтобы потомки Адама женились на потомках этих людей.

 

     В заключении нужно сказать, что вторая точка зрения несколько не совпадает с внешним смыслом 1-ого аята суры «Женщины». Согласно правилам исламской методологии (усуль) и исламского права (фикх), если относительно какой-либо темы имеются противоречащие друг другу хадисы, то необходимо опираться на те из них, которые соответствуют аятам Корана. В данном случае Корану соответствуют хадисы, подтверждающую правоту сторонников первой точки зрения. Поэтому вероятность заключения браков между детьми Алама более сильна. Алламе Табатабаи и ряд других толкователей Корана являются сторонниками первой точки зрения.[5]  


[1] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.11, стр.220.

[2] О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих.

[3] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.4, стр.236.

[4] Таухид, Шейх Садук, стр.277.

[5] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.4 стр.245-253.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Случайные вопросы

  • Как во время совершения намаза нужно отвечать на приветствие?
    12507 Законы и юриспруденция 2012/04/29
    Совершающему намаз человеку нельзя первым приветствовать другого человека, иначе его намаз будет аннулирован. Но если другой человек обратиться к нему с приветствием, то он должен ответить ему. Но его ответ не должен выглядеть как ответ на приветствие, то есть ему не следует отвечать «уа алейкум ассалам». Его ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    7462 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Что говорится о заступничестве в судный день?
    17007 традиционный 2011/05/28
         Заступничество – это придание сил и уверенности слабому человеку, которое совершается заступником. Заступником называют того, кто помогает слабому и нуждающемуся, устраняет его нужды и потребности.     Заступничество в судный день целиком принадлежит Аллаху, но своей милостью Он дозволит некоторым людям заступаться за верующих, совершивших в этом мире ...
  • Источники иджтихада у всех муджтахидов одинаковые. Почему же тогда среди них возникают разногласия в некоторых религиозных положениях?
    6789 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Единство взглядов и единство фетв среди муджтахидов зависит от нескольких условий: 1. Единство и одинаковость источников иджтихада; 2. Единая основа знаний и наук, от которых напрямую зависит иджтихад; 3. Одинаковое понимание источников иджтихада; 4. Точное определение темы иджтихада и единства мнений в этой теме.            
  • Пожалуйста, подскажите мне какую-нибудь молитву (дуа), которая помогла бы мне найти набожную и подходящую жену (илтимасе дуа).
    52260 практический 2012/07/12
    Аллах определил методы для достижения любой цели; если кто-либо хочет добиться позитивного результата, он должен поступать в соответствии с предписанной ему методологией. Для того, чтобы найти себе подходящую жену, нужно тщательно исследовать тему и хорошо узнать этого человека. Конечно, необходимо также искать помощи у Аллаха, ...
  • ли, что однажды Посланник Аллаха (ДБАР) пропустил утренний намаз?
    18114 Законы и юриспруденция 2011/07/18
         О том, пропустил Посланник Аллаха (ДБАР) намаз или нет, ведутся диспуты среди исламских факихов. И эти диспуты имеют самое прямое отношение к исламскому каламу. В мусульманской литературе встречаются хадисы, повествующие о том, что однажды Посланник Аллаха проспал утренний намаз. Мнения исламских факихов по отношению к подобным хадисам ...
  • Каково значение фразы «слово тяжёлое» в 5 аяте суры Закутавшийся: «Мы непременно ниспошлём тебе слово тяжёлое»?
    7305 толкование 2012/04/10
    Толкователи Корана выдвигали разные объяснения выражению «слово тяжёлое», некоторые из которых рассматривали это выражение лишь под одним углом. Но если рассматривать его со всех сторон, то не остаётся сомнений в том, что словом тяжёлым Аллах назвал Священный Коран. Коран тяжёл по глубине смысла, по значению его аятов. ...
  • Каково шариатское постановление о жизни на других планетах?
    8387 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    Жизнь человека на других планетах можно рассмотреть с двух сторон:1. Существуют ли признаки жизни на других планетах, есть ли на них живые существа? Возможна ли жизнь человека на других планетах? Может ли человек отправиться на них? Отвечать на эти вопросы предоставим астрономам, уфологам и всем другим учёным, ...
  • Есть ли в сунне пророка Мухаммада (с) указание на 12 имамов?
    12419 толкование 2008/11/24
    Пророк (с) оставил после себя 12 преемников из своего семейства, об этом говорится в известнейших суннитских сборниках хадисов «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим»:لاَ یَزَالُ الدِّینُ قَائِمًا حَتَّى تَقُوم السَّاعَةُ أَوْ یَکُون عَلَیْکُمْ إِثْنَا عَشَرَ ...
  • Достижение халифата тремя первыми халифами.
    9780 تاريخ کلام 2011/12/28
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...

Популярные вопросы