การค้นหาขั้นสูง
ผู้เยี่ยมชม
13760
อัปเดตเกี่ยวกับ: 2554/09/25
 
รหัสในเว็บไซต์ fa1144 รหัสสำเนา 16988
คำถามอย่างย่อ
จำเป็นต้องสวมแหวนทางมือขวาด้วยหรือ ?
คำถาม
บุคคลหนึ่งได้บอกกับฉันว่าดีกว่าให้สวมแหวนนิ้วมือข้างขวา แต่วัฒนธรรมอเมริกาจะสวมแหวนทางนิ้วซ้าย, เพื่อบ่งบอกให้รู้ว่ามีครอบครัวแล้ว ซึ่งตัวผมเองก็สวมแหวนทางนิ้วซ้ายเช่นกัน จะให้ทำอย่างไรหรือ?
คำตอบโดยสังเขป

หนึ่งในแบบฉบับของท่านศาสดา (ซ็อล ) และอิมามผู้บริสุทธิ์คือ การสวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวา ซึ่งมีรายงานกล่าวไว้ถึงประเภทของแหวน รูปทรง และแบบ. นอกจากคำอธิบายดังกล่าวที่ว่าดีกว่าให้สวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวาแล้ว บทบัญญัติทั้งหมดที่กล่าวเกี่ยวกับแหวนก็จะเน้นเรื่องการเป็นมุสตะฮับ และเฉพาะผู้ชายเท่านั้นที่ห้ามสวมแหวนทอง (และเครื่องประดับทุกชนิดที่ทำจากทองคำ) ซึ่งได้ห้ามในลักษณะที่เป็นความจำเป็น ด้วยเหตุนี้ ถ้ากรณีที่เป็นวัฒนธรรมทางสังคมต้องสวมแหวนแต่งงานทางนิ้วมือข้างซ้าย ในแง่ของชัรอีย์ ถือว่าไม่เป็นไร โดยทานสามารถสวมแหวนทางนิ้วมือข้างซ้ายได้

คำตอบเชิงรายละเอียด

การสวมแหวนนับว่าเป็นแบบฉบับที่ได้รับการยอมรับโดยได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากท่านศาสดา (ซ็อล ) และอิมามผู้บริสุทธิ์ ประกอบกับมีรายงานจำนวนมากกล่าวเกี่ยวกับประเภทของแหวน และหัวแหวน ตลอดจนลวดลาย และวิธีการสวมใส่ เช่น หัวแหวนอะกีก (หินโมรา) ได้คำแนะนำไว้ให้สวมใส่เนื่องจากจะทำให้มีความจำเริญ และมีความปลอดภัยจากภัยพิบัติต่างๆ[1] ส่วนเรือนแหวนได้รับคำแนะนำว่าควรเป็นเงิน, ส่วนลายแหวนได้รับคำแนะนำไว้ว่าควรสลักอักขฬะที่ให้ความปลอดภัย เช่น สลักว่า «الله الملک» อัลลอฮฺ ทรงเป็นจอมราชันย์[2] หรือ «محمد نبی الله و علی ولی الله» มุฮัมมัดนบีแห่งอัลลอฮฺ อะลีคือผู้ปกครองของอัลลอฮฺ[3] ทำนองเดียวกันได้แนะนำไว้อย่างยิ่งว่าให้สวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวา เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของชีอะฮฺ รายงานบทหนึ่งจากท่านอิมามมูซากาซิม (.) กล่าวว่า ...ท่านอิมามอะลี (.) จะสวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวา, เนื่องจากหลังจากท่านเราะซูลแล้วท่านคืออิมามของชาวขวา ... และสิ่งเหล่านี้คือสัญลักษณ์ของชีอะฮฺของเรา[4] หมายถึงการได้สวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวาคือการปฏิบัติตามแบบอย่างของท่านอิมามอะลี (.) และท่านศาสดา (ซ็อล ) และนี่ก็เป็นแบบอย่างอันเฉพาะของท่านศาสดา (ซ็อล ) และอิมามแห่งชาวขวาทั้งหลาย แน่นอนว่า การสวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวาเป็นสัญลักษณ์ของการยึดมั่น และเจริญรอยตราแนวทางอันมั่นคงของอิมาม

แน่นอนว่า คำแนะนำต่างๆ และความประเสริฐที่ได้ถูกสาธยายไว้เกี่ยวกับการสวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวาว่าเป็น มุสตะฮับ หมายความว่าไม่ได้เป็นการบีบบังคับให้ต้องสวมแหวน. เนื่องจากบางรายงาน, นอกจากประเด็นที่กล่าวมาแล้วยังได้อนุญาตให้สวมแหวนอื่นที่มีเฉพาะตัวเรือน เช่น รายงานจากท่านอิมามซอดิก (.) กล่าวว่า ท่านเราะซูล (ซ็อล ) ได้แนะนำให้สวมแหวนที่ไม่มีหัวแหวน โดยกล่าว่าแหวนของท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ทำด้วยเงินบริสุทธิ์ไม่มีหัวแหวน[5] หรือเกี่ยวกับประเด็นที่ว่า จะสวมใส่ทางมือข้างใด. มีรายงานจากท่านอิมามมูซากาซิม (.) ว่า มีผู้ถามท่านเกี่ยวกับการสวมแหวนทางนิ้วมือข้างขวา, ท่านอิมามตอบว่า: ถ้าต้องการใส่แหวนให้สวมทางนิ้วมือข้างขวา หรือทางมือซ้าย[6] ฉะนั้น ถ้าสังคมส่วนใหญ่ต้องสวมแหวนทางนิ้วมือข้างซ้าย เสมือนแหวนแต่งงาน ถือว่าไม่เป็นไร, แต่ดีกว่าให้สวมแหวนอะกีกทางนิ้วมือข้างขวาด้วย, เพื่อเป็นเครื่องหมายบ่งบอกความเป็นชีอะฮฺ และการได้รับประโยชน์จากผลบุญด้านอื่นด้วย แต่ต้องเข้าใจเสมอว่า การสวมแหวนทองหรือเครื่องประดับที่ทำจากทองคำ เช่น แหวนทองสำหรับผู้ชายแล้วฮะรอมตลอดไป[7]



[1] วะซาอิลุชชีอะฮฺ, เล่ม 5 หน้า 91

[2] อ้างแล้ว, หน้า 93

[3] อ้างแล้ว, หน้า 91

[4] อ้างแล้ว, หน้า 82

[5] อ้างแล้ว, หน้า 77

[6] อ้างแล้ว, หน้า 79

[7]  เตาฎีฮุลมะซาอิล มะรอญิอฺต่างๆ, เล่ม 1 หน้า 482

แปลคำถามภาษาต่างๆ
ความเห็น
จำนวนความเห็น 0
กรุณาป้อนค่า
ตัวอย่าง : Yourname@YourDomane.ext
กรุณาป้อนค่า
<< ลากฉัน
กรุณากรอกจำนวนที่ถูกต้องของ รหัสรักษาความปลอดภัย

หมวดหมู่

คำถามสุ่ม

เนื้อหาที่มีผู้อ่านมากที่สุด

  • อะไรคือหน้าที่ๆภรรยาพึงปฏิบัติต่อสามีบ้าง?
    59520 สิทธิและกฎหมาย 2554/07/07
    ความมั่นคงของชีวิตคู่ขึ้นอยู่กับความรักความผูกพัน ความเข้าใจ การให้เกียรติและเคารพสิทธิของกันและกัน และเพื่อที่สถาบันครอบครัวจะยังคงมั่นคงเป็นปึกแผ่น อิสลามจึงได้ระบุถึงสิทธิของทั้งภรรยาและสามี ขณะเดียวกันก็ได้กำหนดหน้าที่สำหรับทั้งสองฝ่ายไว้ด้วย เนื่องจากเมื่ออัลลอฮ์ประทานสิทธิ ก็มักจะกำหนดหน้าที่กำกับไว้ด้วยเสมอ ข้อเขียนนี้จะนำเสนอหน้าที่ทางศาสนาบางส่วนที่ภรรยาพึงปฏิบัติต่อสามีดังต่อไปนี้:1. ...
  • ดุอาใดบ้างที่ทำให้ได้รับพรเร็วที่สุด?
    56949 จริยธรรมปฏิบัติ 2554/07/03
    มีดุอาที่รายงานจากอิมาม(อ.)หลายบทที่กล่าวขานกันว่าเห็นผลตอบรับอย่างรวดเร็ว แต่เนื่องจากไม่สามารถนำเสนอเนื้อหาดุอาทั้งหมด ณ ที่นี้ได้ จึงขอกล่าวเพียงชื่อดุอาที่มีความสำคัญเป็นพิเศษดังต่อไปนี้1. ดุอาตะวัซซุ้ล2. ดุอาฟะร็อจ
  • กรุณานำเสนอบทดุอาเพื่อให้ได้พบคู่ครองที่เหมาะสมและเปี่ยมด้วยตักวา
    41752 จริยธรรมปฏิบัติ 2554/06/12
    ทุกสิ่งทุกอย่างย่อมมีปัจจัยและเงื่อนไขจำเพาะตามที่พระเจ้าทรงกำหนดหากเราประสงค์สิ่งใดย่อมต้องเริ่มจากการตระเตรียมปัจจัยและเงื่อนไขเสียก่อนปัจจัยของการแต่งงานคือการเสาะหาและศึกษาอย่างละเอียดทว่าเพื่อความสัมฤทธิ์ผลในการดังกล่าวจำเป็นต้องขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์เพื่อทรงชี้นำการตัดสินใจและความพยายามของเราให้บรรลุดังใจหมาย.การอ่านบทดุอาต่างๆที่รายงานจากบรรดาอิมาม(อ)ต้องควบคู่กับความพยายามศึกษาและเสาะหาคู่ครองอย่างถี่ถ้วน. หนึ่งในดุอาที่เกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเฉพาะก็คือรายงานที่ตกทอดมาจากท่านอลี(อ)ดังต่อไปนี้: “ผู้ใดประสงค์จะมีคู่ครอง
  • ด้วยเหตุผลอันใดที่ต้องกล่าว อะอูซุบิลลาฮิ มินัชชัยฏอน นิรเราะญีม ก่อน บิซมิลลาฮิรเราะฮฺมานนิรเราะฮีม?
    38516 วิทยาการกุรอาน 2555/08/22
    หนึ่งในมารยาทของการอ่านอัลกุรอาน ซึ่งมีกล่าวไว้ในอัลกุรอาน และรายงานฮะดีซคือ การกล่าว อะอูซุบิลลาฮิ มินัชชัยฏอน นิรเราะญีม ก่อนที่จะเริ่มอ่านอัลกุรอาน หรือแม้แต่ให้กล่าวก่อนที่จะกล่าว บิซมิลลาฮิรเราะฮฺมานนิรเราะฮีม เสียด้วยซ้ำไป ด้วยเหตุผลที่ว่า บิซมิลลาฮิรเราะฮฺมานนิรเราะฮีม นั้นเป็นส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน อย่างไรก็ตามการขอความคุ้มครองจากอัลลอฮฺ มิใช่แค่เป็นเพียงคำพูดเท่านั้น ทว่าสิ่งนี้จะต้องฝังลึกอยู่ภายในจิตวิญญาณของเรา ซึ่งต้องสำนึกสิ่งนี้อยู่เสมอตลอดการอ่านอัลกุรอาน ...
  • ครูบาอาจารย์และลูกศิษย์(นักเรียนนักศึกษา)มีหน้าที่ต่อกันอย่างไร?
    38483 จริยธรรมปฏิบัติ 2554/11/14
    ผู้สอนและผู้เรียนมีหน้าที่ต่อกันหลายประการด้วยกันซึ่งสามารถจำแนกออกเป็นสองส่วนก. หน้าที่ที่ผู้สอนมีต่อผู้เรียนอันประกอบด้วยหน้าที่ทางจริยธรรมการอบรมและวิชาการ ข. หน้าที่ที่ผู้เรียนมีต่อผู้สอนอาทิเช่นการให้เกียรติครูบาอาจารย์ยกย่องวิทยฐานะของท่านนอบน้อมถ่อมตน ...ฯลฯ ...
  • ก่อนการสร้างนบีอาดัม(อ) เคยมีการแต่งตั้งญินให้เป็นศาสนทูตสำหรับฝ่ายญินหรือไม่?
    33535 เทววิทยาดั้งเดิม 2554/06/12
    อัลกุรอานยืนยันการมีอยู่ของเหล่าญินรวมทั้งได้อธิบายคุณลักษณะบางประการไว้ถึงแม้ว่าข้อมูลของเราเกี่ยวกับโลกของญินจะค่อนข้างจำกัดแต่เราสามารถพิสูจน์ว่าเหล่าญินเคยมีศาสนทูตที่เป็นญินก่อนการสร้างนบีอาดัมโดยอาศัยเหตุผลต่อไปนี้:1. เหล่าญินล้วนมีหน้าที่ทางศาสนาเฉกเช่นมนุษย์เราแน่นอนว่าหน้าที่ทางศาสนาย่อมเป็นผลต่อเนื่องจากการสั่งสอนศาสนาด้วยเหตุนี้จึงมั่นใจได้ว่าอัลลอฮ์ทรงเคยแต่งตั้งศาสนทูตสำหรับกลุ่มชนญินเพื่อการนี้2. เหล่าญินล้วนต้องเข้าสู่กระบวนการพิพากษาในวันกิยามะฮ์เฉกเช่นมนุษย์เราซึ่งโดยทั่วไปแล้วก่อนกระบวนการพิพากษาทุกกรณีจะต้องมีการชี้แจงข้อกฏหมายจนหมดข้อสงสัยเสียก่อนและการชี้แจงให้หมดข้อสงสัยคือหน้าที่ของบรรดาศาสนทูตนั่นเอง
  • เนื่องจากอัลลอฮฺทรงรอบรู้เหนือโลกและจักรวาล ฉะนั้น วัตถุประสงค์การทดสอบของอัลลอฮฺคืออะไร?
    27590 เทววิทยาดั้งเดิม 2554/03/08
    ดังที่ปรากฏในคำถามว่าการทดสอบของอัลลอฮฺไม่ได้เพื่อการค้นหาสิ่งที่ยังไม่รู้เนื่องจากอัลลอฮฺ (ซบ.) ทรงปรีชาญาณเหนือทุกสรรพสิ่งแต่อัลกุรอานหลายโองการและรายงานที่ตกมาถึงมือเรากล่าวว่าการทดสอบเป็นแบบฉบับหนึ่งและเป็นกฎเกณฑ์ของพระเจ้าที่วางอยู่บนแบบฉบับอื่นๆอันได้แก่การอบบรมสั่งสอนการชี้นำโดยรวมของพระเจ้าอัลลอฮฺ
  • ปีศาจ (ซาตาน) มาจากหมู่มะลาอิกะฮฺหรือญิน ?
    27350 การตีความ (ตัฟซีร) 2553/12/22
    เกี่ยวกับคำถามที่ว่าชัยฎอนเป็นมะลาอิกะฮฺหรือญินมีมุมมองและทัศนะแตกต่างกันแหล่งที่มาของความขัดแย้งนี้เกิดจากเรื่องราวการสร้างนบีอาดัม (อ.) เนื่องจากเป็นคำสั่งของพระเจ้ามวลมะลาอิกะฮ์ทั้งหลายจึงได้กราบสุญูดอาดัมแต่ซาตานไม่ได้ก้มกราบบางคนกล่าวว่าชัยฎอน (อิบลิส) เป็นมะลาอิกะฮฺ, โดยอ้างเหตุผลว่าเนื่องจากโองการอัลกุรอานกล่าวละเว้น, อิบลิสไว้ในหมู่ของมะลาอิกะฮฺ (มะลาอิกะฮ์ทั้งหมดลดลงกราบยกเว้นอิบลิส) ดังนั้นอิบลิส
  • อายะฮ์ إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنین การกล่าวซ้ำดังกล่าวมีจุดประสงค์ใด?
    27222 การตีความ (ตัฟซีร) 2555/02/07
    ในแวดวงวิชาการมีความเห็นแตกต่างกันในเรื่องการย้ำคำว่าตักวาในโองการข้างต้นบ้างเชื่อว่ามีจุดประสงค์เพื่อให้เล็งเห็นความสำคัญของประเด็นเกี่ยวกับตักวาอีหม่านและอะมั้ลที่ศอลิห์
  • เมื่ออัลลอฮฺ มิทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งหลายจากสิ่งใดทั้งหมด, หมายความว่าอำนาจของพระองค์ได้ถ่ายโอนไปสู่วัตถุปัจจัยกระนั้นหรือ?
    25286 รหัสยทฤษฎี 2555/05/17
    ใช่แล้ว การสร้างจากสิ่งไม่มีตัวตนมีความหมายตามกล่าวมา, เนื่องจากคำว่า ไม่มีตัวตน คือไม่มีอยู่ก่อนจนกระทั่งอัลลอฮฺ ทรงสร้างสิ่งนั้นขึ้นมา รายงานฮะดีซก็กล่าวถึงประเด็นนี้ไว้เช่นกันว่า อำนาจสัมบูรณ์ของพระเจ้า มีความเป็นหนึ่งเดียวกันกับคุณลักษณะอื่นของพระองค์ ซึ่งเกินเลยอำนาจความรอบรู้ของมนุษย์ เนื่องจากสรรพสิ่งถูกสร้างทั้งหลายได้ถูกสร้างขึ้นมา จากสิ่งไม่มี ซึ่งตามความเป็นจริงแล้วสรรพสิ่งถูกสร้างทั้งหลาย เปรียบเสมือนภาพที่ถ่ายโอนอำนาจสัมบูรณ์ของพระเจ้า เราเรียกนิยามนี้ว่า “การสะท้อนภาพ”[1]ซึ่งในรายงานฮะดีซได้ใช้คำว่า “การเกิดขึ้นของคุณลักษณะ” : อัลลอฮฺ (ซบ.) ทรงเป็นพระผู้อภิบาลของเราที่มีความเป็นนิรันดร์ ความรอบรู้คือ อาตมันของพระองค์ ขณะที่ไม่มีความรอบรู้อันใด การได้ยินคืออาตมันของพระองค์ ขณะที่ไม่มีการได้ยินใดๆ การมองเห็นคือ อาตมันของพระองค์ ขณะที่ไม่มีการมองเห็นอันใด อำนาจคืออาตมันของพระองค์ ขณะที่ไม่มีอำนาจอันใด และเนื่องจากพระองค์คือ ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งหลาย ทำให้สิ่งเหล่านั้นมีและเป็นไป ความรู้ของพระองค์ได้ปรากฏบนสิ่งถูกรู้จักทั้งหลาย การได้ยิน ได้ปรากฏบนสิ่งที่ได้ยินทั้งหลาย การมองเห็นได้ปรากฏบนสิ่งมองเห็น และอำนาจของพระองค์ ...