Gelişmiş Arama
Ziyaret
7549
Güncellenme Tarihi: 2012/03/08
Soru Özeti
Bir annenin çocuğuna süt verme süresi ne kadardır?
Soru
Bir annenin çocuğuna süt verme süresi ne kadardır?
Kısa Cevap

Bu konuda fakihlerin bazı görüşlerine yer veriyoruz:

Fakihlerin çoğuna göre çocuğa süt vermenin en az süresi yirmi bir aydır.[1] Bazılarına göre ise iki yıla kadar süt vermek caiz ve müstehaptır. Bu açıdan baktığımızda fakihlerin çoğunun bu konudaki görüşlerinin arasında fazla bir fark olmadığını görmekteyiz. Örneğin:

1- İmkan dahilinde çocuğa iki yıl süt vermek müstehaptır.[2]

2- Çocuğa yirmi bir ay süt vermek müstehaptır. İki yıldan fazla süt vermek doğru değildir.[3]

3- Çocuğa en az süt verme süresi yirmi bir aydır.[4]

Bazı fakihlerinde iki yıldan fazla süt verme hakkındaki fetvaları şöyledir:  

4- İhtiyata göre çocuğa iki yıldan fazla süt verilmemelidir.[5]

5- Çocuğa iki yılı (24 ay) iki üç ay aşana kadar süt vermek caizdir.[6]

Daha fazla bilgi için: Bakara/233 ile Ahkaf/15. Ayetlerinin Arasındaki İhtilafı Gidermenin Yolu: Soru:6499 (Site:6946) dizinine bakabilirsiniz.

 

 


[1] -Allame Hilli, Hasan b. Yusuf, Tebsiretu’l-Müteellimin Fi Ahkami’d-Din, s.143, Müessese-i Çap ve Neşr-i Vabeste Be Vezaret-i Ferheng ve İrşad-ı İslami, Tahran, 1. Baskı, HK.1411; Tebrizi (r.a), Cevad, İstiftaat-ı Cedid, c.1, s.372, Soru:1661, Kum, 1. Baskı, Bi Na, Bi Ta.

[2] -Mesela: İmam Humeyni, Seyyid Ruhullah, Tevzihu’l-Mesail, Muhakkik ve Musahhih: Gulipur Gilani, Müslim, s.522, Mesele:2366, Müessese-i Tanzim ve Neşr-i Asar-ı İmam Humeyni (r.a), Kum, 1. Baskı, HK.1426; Fazıl Lenkerani (r.a) Muhammed, Risale-i Tevzihu’l-Mesail, s.477, Mesele:1978, Bi Ta, Kum, 114. Baskı, HK.1426; Subhani, Cafer, Risale-i Tevzihu’l-Mesail, s.464, Mesele:2132, Müessese-i İmam Sadık (a.s), Kum, 3. Baskı, HK.1429.   

[3] -Sistani gibi; İmam Humeyni, Tevzihu’l-Mesail (Haşiyeli), Muhakkik ve Musahhih: Beni Haşim Humeyni, Seyyid Muhammed Hüseyin, c.2, s.512, Mesele:2491, Defter-i İntişarat-ı İslami, Kum, 8. Baskı, HK.1424.  

[4] -Tebrizi (r.a), Cevad, a.g.e, c.1, s.372, Soru:1661, Kum, 1. Baskı, Bi Na, Bi Ta.

[5] -Şubeyri Zencani, Seyyid Musa, Risale-i Tevzihu’l-Mesail, s.540, Mesele:2500, İntişarat-ı Selsebil, Kum, 1. Baskı, HK.1430.

[6] -Muhakkik-i Hilli, Necmuddin Cafer b. Hasan, el-Muhtasari’n-Nafi Fi-Fıkhi’l-İmamiyye, c.1, s.194, Müessesetu’l-Matbuati’d-Diniyye, Kum, 8. Baskı, HK.1418.

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Rastgele Sorular

  • Allah’ın yeryüzü ve gökyüzündeki kudret nişaneleri nelerdir?
    14027 Eski Kelam İlmi 2010/08/22
    Gökyüzü, yeryüzü, onlarda yer alan ve evrende olan her şey tümüyle Allah’ın kudret nişaneleridir. Bu nişaneler hiç kimsenin tümünü saymaya güç yetiremeyeceği kadar çoktur. Kur’an-ı Kerim defalarca inanları bu ayetleri görmeye davet etmiştir. Galaksiler, sistemler ve onlarda bulunan gezegen ve enteresan oluşumlar, çarpışmalar, ...
  • İslam açısından tebliğ yöntemleri nelerdir? Klasik tebliğ yöntemlerini kullanmak zorunda mıyız?
    11390 Pratik Ahlak 2012/05/15
    Dini açıdan tebliğ ve iletişim kurmak ahlak odaklı olmalıdır. İslami öğretilerde bu hedefe ulaşmak için bizlere çeşitli yollar önerilmiştir. Şu noktayı da dikkate almak gerekir ki Peygamberler ve vasiylerinin tebliğde uyguladıkları kendi zamanlarının metotlarını veya klasik metotların, günümüzde bilimin gelişmesiyle ortaya çıkan yeni metotların karşısında olduğunu söyleyemeyiz. ...
  • Niçin Hz. Mehdi (a.s) gaybet döneminde insanların hidayeti için bir kitap te'lif etmiyor?
    9895 Eski Kelam İlmi 2011/05/23
    Şimdi gaybet döneminde yaşıyoruz; bu dönem genel naiplerin dönemidir. Bu dönemde Şia'nın hidayeti gerekli şartları haiz Şia'nın büyük fakih ve alimlerinin üzerinedir. Ama bu dönemde Hz. Mehdi'nin insanların yararlanmaları için niçin bir kitap telif etmediği konusuna gelince bunun çeşitli nedenleri olabilir. Örneğin:
  • Acaba içinde humus payı olan veya borç olarak verilen para değer kaybına uğrarsa zaminliğe neden oluyor mu?
    7846 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/07/04
    Aşağıdaki noktalara dikkat etmek sorulan sorulara cevap verme hususunda bize yardımcı oluyor: 1-   Ukala (akıl sahibi olanlar) nezdinde mal olarak kabul edilen her şey İslam anlayışında mal olarak kabul görülmekte ve şeraitin istisna ettiği yerler ...
  • Kurbağa ve su yosununun beslenmesi ve gayri Müslümlere satılmasının hükmü nedir?
    9240 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/09/21
    Sorunuz taklidi mercilerin defterlerine gönderildi ve şimdiye kadar aşağıdaki cevaplar verilmiştir: Ayetullahe'l-uzma HAMENEY'NİN (Allah yüce gölgesini devam ettirsin) defteri: Haddi zatında bunun her hangi ...
  • Yeni gençlerdeki erginlik buhranı ile depresyon arasındaki fark nedir?
    8143 Pratik Ahlak 2011/09/21
    Gençliğin ilk döneminin ruhsal özellik ve hususiyetleri; kimlik hissi, bedensel ve ruhsal ağır ve belirgin değişiklikler, heyecan eksenli ve duygusal gelişim, toplumsal rüşt ve ahlakî gelişimden ibarettir. Genel olarak gençliğe yeni adım atmış bir insan bu devrede çelişik istek ve arzular taşır ve ...
  • Cevheri hareketten maksat nedir?
    11402 İslam Felsefesi 2010/12/05
    Hareketten maksat, bir şeyin kuvve (durgunluk) halinden fiil haline geçmesidir. Cevher (öz)’den maksat ise dış alemde varolabilmesi için mevzuya (yapıntı) ihtiyacı olmayan mahiyettir. Oysa arazın (ilinti) dış alemde varolması için mevzuya ihtiyacı vardır. Örneğin beyaz renk, arazdır ve varolabilmesi için dış alemde mutlaka bir mevzuya ihtiyacı vardır. Ama ...
  • Neden Allah Teala bütün kemallere sahip olmalıdır?
    3421 İslam Felsefesi 2018/11/14
    Alemde var olan vahdet bizleri böyle bir tasavvura sahip olmaktan alıkoymaktadır. Zira kendine has kemallere sahip ve diğer, çeşitli kemallere ihtiyacı olmayan bir varlık sadece zihni kurguda ve hayali itibarda mümkündür ve tasavvur edilebilinir. Oysaki varlığın mertebeleri birbirinden ayırt edilemez ve varlıksal olarak böyle bir durum mümkün ...
  • Peygamberin (s.a.a) adı duyulduğunda veyahut namazdayken veya namaz dışındayken salâvat ayetini duymayla salâvat getirmek farz mıdır yoksa müstehap mıdır?
    9529 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/11
    Tüm taklit mercileri kendi ilmihallerinde Peygamber-i Ekrem’in (s.a.a) mübarek adı duyulduğunda salavat getirmenin müstehap olduğuna hükmetmişlerdir. Bu hüküm namaz halini de kapsamaktadır. İmam Humeyni (r.a) şöyle buyurmaktadır: “İnsan ne zaman Hz. Peygamberin (s.a.a) Muhammed ve Ahmed gibi mübarek isimlerini veya Mustafa ve Ebu’l-Kasım gibi lakap ve ...
  • Namaz kılmayan kimseler kesinlikle cehenneme mi gidecektir? Hatta onlar birçok iyi iş yapsalar da cehenneme gidecekler midir?!
    50030 Eski Kelam İlmi 2012/05/03
    Dini öğretilerimiz esasınca namaz, dinsel ameller arasında ilk ibadetsel fiildir. Eğer insanın namazı kabul edilirse, diğer ibadetsel amelleri de kabul edilir! Öte taraftan Kur’an ayetlerinin açıkça belirtmesiyle her kim zerre miktarınca iyi amel işlerse onun karşılığını alacaktır. Bu ayetler uyarınca, ölçme terazisinde hayrın miktarı fazla olacak olursa, ...

En Çok Okunanlar