گنجینه پاسخ ها
-
آیا فلاسفه معتقدند که «قانون علیت» قابل اثبات نیست؟!
19 1402/09/19 --- مشابه ---قانون علیت از بدیهی‌ترین قوانین عقلی بوده و انکار ان مساوی با فرو ریختن بنیان تمام علوم و دانش‌ها است ، [ 1 ] تا جایی که برخی از اندیشمندان معتقدند ، این قانون به اندازه‌ای روشن و بدیهی است که حتی انک
-
آیا عبارت «لا فتی الا علی»، توهین به پیامبران(ع) و دیگر ائمه(ع) نیست؟!
43 1402/09/18 حدیثنخست باید گفت ؛ منابع تاریخی و روایی فریقین ، از شجاعت امام علی ع در نبرد احد فراوان سخن گفته‌اند. از جمله ابوجعفر طبری که کتابش از کهن‌ترین منابع اهل‌سنت است ، نقل می‌کند که پیامبر اکرم ص در ان نبرد
-
آیا انسان کامل در پایان سیر و سلوکش همان خدا می‌شود؛ و از همین‌رو می‌تواند ادعای «انا الحق» کند؟!
83 1402/09/16 وحدت وجودهمانگونه که می‌دانید ، تحقیق و تفحص در هر دانشی مستلزم توجه و احاطه به تمام نکات و قواعد ان علم است. در همین رابطه عارفان معتقدند در تمام مباحث باید حد و حدود هر چیزی را نگه‌داشت ؛ یعنی در مرتبه‌ی ات
-
در قرآن کریم، واژ‌ه‌هایی از دو ریشه «عفو» و «صفح» می‌یابیم. تفاوت معنایی آنها چیست؟
68 1402/09/15 تفسیرعفو و صفح با مشتقات خود دو واژه پرکاربرد در قران هستند. این‌دو واژه معنای نزدیک به هم دارند که همان بخشیدن و گذشت است ؛ اما در صفح نکته‌ی دقیق‌تری وجود دارد که همان گذشت همراه با روى خوش نشان‌دادن ، و
-
آیا انتخاب نام دشمنان اهل‌بیت(ع) و انتخاب نامهایی مانند «بهار» برای فرزندان گناه دارد؟!
97 1402/09/14 --- مشابه ---نامها و نام‌گذاری‌ها را می‌توان در رده‌های مختلف دسته‌بندی کرد: نامهایی که به صراحت نشان از بندگی خداوند دارد ، و یا نام پیامبران و افراد برجسته دینی است. بدیهی است که نام‌گذاری فرزندان به این ن
-
در قرآن کریم، پیامبر اسلام(ص) با دو عنوان «مزمل» و «مدثر» مورد خطاب قرار گرفت. معنای این دو واژه چیست؟
110 1402/09/11 تفسیرخدای متعال در قران کریم و در ابتدای سوره مزمل ، پیامبر اسلام ص را با لقب مزمل و در ابتدای سوره مدثر با لقب مدثر مخاطب قرار داده است که نام این دو سوره هم برگرفته از همین لقب‌ها است. اما این‌که این دو
-
در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟
110 1402/09/08 تفسیرفالعاصفات عصفا ؛ [ 1 ] سوگند به فرشتگانی که مانند تندباد میروند. عاصفات از ریشه عصف است که در لغت به معانی گوناگونی مانند شدت ، برگ ، کاه ، [ 2 ] بادهای تند و سخت مورد استفاده قرار می‌گیرد. [ 3 ]
-
در آیاتی از سوره مدثر، کفار به حیواناتی تشبیه شده‌اند که از شیر فرار می‌کنند. در این مورد، توضیح دهید؟
120 1402/09/07 تفسیرقران کریم در بیان تعامل کفار و مشرکان در برخورد با رسالت پیامبر اسلام ص و اموزه‌های الهی ، مانند فرار گورخر از شیر تشبیه کرده و می‌فرماید: فرت من قسوره ؛ [ 1 ] مانند گورخری که از شیرى گریخته باشند.
-
آیا غیر از قرآن، مستند دیگری برای ماجرای اصحاب فیل وجود دارد؟ آیا میان این ماجرا و حمله ایرانیان به یمن، ارتباطی است؟
140 1402/09/06 تفسیرداستان اصحاب فیل در تعداد زیادی از منابع تاریخی کهن عرب و گزارش‌های اسلامی امده است. [ 1 ] این داستان از مشهورترین داستان‌هایی است که قران کریم ان‌را بیان کرده و شعرا نیز در مورد ان اشعاری سروده‌اند ،
-
سخن امام علی(ع) در ارتباط با برگرداندن هدیه‌های عثمان به بیت المال، ناظر به چه اموالی است؟
97 1402/09/05 حدیثامام علی ع پس از پذیرفتن خلافت مسلمانان ، تصمیم گرفت زمین‌هاى کشاورزی را که عثمان در زمان خلافت به اقوام خود بخشیده بود ، به بیت المال بازگرداند. امام ع در اعلام این رویکرد و بیان دلیل ان می‌فرماید:
-
«اذعان» چیست و «مذعنین» که در قرآن از آنها یاد شده چه افرادی هستند؟
164 1402/09/02 تفسیراذعان از ریشه‌ی ذعن به معنای اطاعت ، اقرار و تسلیم است. [ 1 ] و برخی هم ان‌را به سرعت در تسلیم و اطاعت معنا کرده‌اند [ 2 ] که به تنهایی نمی‌تواند یک ویژگی مثبت و یا منفی ارزیابی شود ؛ بلکه باید دید که
-
آیا خواندن صد رکعت نماز در شب و روز دوشنبه و نیز روزه‌داشتن آن‌روز، موجب بخشیده‌شدن تمام نمازهای قضا خواهد شد؟!
245 1402/09/01 حدیثکفعمی در کتاب المصباح به نقل از امام علی ع اورده است ، اگر کسی برخی از نمازهایش را نخوانده باشد و مقدار ان‌را نداند و از این‌که نمازهایش فوت شده است ، پشیمان است ، شب دوشنبه پنجاه رکعت نماز بخواند و د
-
چه دلایلی وجود دارد که نفس انسان‌ها بسیط است؟
184 1402/08/29 --- مشابه ---نفس انسان به دلیل این‌که موجودی غیر مادی است ، [ 1 ] به طور طبیعی دارای اجزای مادی نخواهد بود ؛ و فلاسفه به همین دلیل ، نفس را بسیط می‌دانند ؛ اما از طرف دیگر و از ان جهت که نفس دارای ابعاد مختلف اس
-
کسی که به انجام کاری راضی و خوشنود باشد، در ثواب و گناه آن کار شریک خواهد بود؟ اگر در فضای مجازی، مطالب فرد گناه‌کاری را بپسندیم، در گناهش شریک هستیم؟!
210 1402/08/28 حدیثبر اساس روایات متعدد از اهل‌بیت ع ، اگر کسی به انجام کاری راضی و خوشنود باشد ، و به عبارت دیگر ، از افرادی که انکار را انجام دادهاند به دلیل انجام همان‌کار حمایت کند ، در واقع ، شریک انجام‌دهنده کا
-
خیر و شر در لغت به چه معنا است؟
164 1402/08/27 کلام قدیملغتشناسان در معنای خیر گفته‌اند: خیر ان چیزی است که همه نسبت به ان میل و رغبت دارند ؛ مانند عقل ، عدالت و ... [ 1 ] و مقابل ان شر است ؛ یعنی چیزی که همه از ان روی‌گردانند و به ان رغبت نمی‌کنند. [ 2 ]
-
منظور از «رحیق مختوم» در آیه 25 سوره مطففین چیست؟
193 1402/08/25 تفسیرقران کریم در توصیف یکی از نعمت‌هایی که گروه ابرار در بهشت از ان برخوردارند ، می‌فرماید: یسقون من رحیق مختوم ؛ [ 1 ] انها را از شراب خالص و دست‌نخورده می‌نوشانند. کلمه رحیق به معناى شراب صاف و خالص ا
-
صلوات منقول از امام رضا(ع) که موجب برداشته شدن عذاب از اهل‌قبور می‌شود، در کدام منبع روایی نقل شده است؟
214 1402/08/24 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، در برخی کتاب‌های متاخر و برخی پایگاه‌ها ، صلوات مخصوصی به امام رضا ع نسبت داده شد و برای ان اثاری بیان شده است. از جمله این‌که خواندن این صلوات در قبرستان ، موجب برطرف شدن
-
در اصطلاح علوم حدیث «روایت عزیز» به چه نوع روایتی گفته می‌شود؟
236 1402/08/23 درایه الحدیثبرخی از پژوهشگران دانش حدیث و درایه به هر روایتی که شمار راویان و طرق ان تنها دو نفر باشند ، حدیث عزیز می‌گویند. نظر حافظ ابن حجر در تعریف حدیث عزیز ان است که این حدیث باید به‌گونه‌ای باشد که دست کم
-
مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟!
245 1402/08/22 تفسیرخدای متعال در یکی از ایات قران در مورد نحوه رویارویی گنه‌کاران با جهنم در روز رستاخیز می‌فرماید: و جی یومئذ بجهنم... ؛ [ 1 ] در ان‌روز ، جهنم اورده خواهد شد. با توجه به ایات دیگری که در این زمینه
-
آیا محال‌بودن تسلسل، نافی ازلیت خداوند نیست؟
199 1402/08/21 --- مشابه ---تسلسل به معنای استمرار بی‌پایان سلسله علت و معلول است ؛ یعنی سلسله علت و معلول بدون ختم‌شدن به علتی که معلول نباشد ، استمرار یابد ؛ از نظر عقلی چنین امری محال خواهد بود. توضیح این‌که حکیمان بر این ب
-
آیا شمشیر ذوالفقار دو لبه بود؟
327 1402/08/20 حدیثامام علی ع در یکی از خطبه‌هایش در مورد فضیلت‌ها ، سابقه و رشادت‌های خود در پیشبرد اهداف اسلام ، بعد از بیان برخی از این امتیازات فرمود: ... انا الضارب بالسیفین... ؛ [ 1 ] من کسی هستم که با دو شمشیر ج
-
آیا نظریه «دین و قدرت» و یا «اقتدارگرایی پیامبر(ص)» قابل پذیرش است؟
170 1402/08/18 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست می‌گوییم ، ایاتی که مورد استناد قرار گرفته ، هرکدام می‌تواند در جایگاه خودش مورد بررسی بیشتری قرار گیرد ؛ اما با توجه به این‌که ایات قران ، همدیگر را تفسیر می‌کنند ، با
-
آیا امام باقر(ع) در دسته‌بندی شیعیان، گروهی از آنان را افرادی دانسته که محبت اهل‌بیت(ع) را تنها وسیله‌ای برای کاسبی قرار دادهاند؟!
183 1402/08/17 حدیثدر مورد رده‌بندی گروه‌های شیعه و ویژگی‌های هر یک از انها ، تعابیر مختلفی از سوی ائمه ع به ما رسیده است که روایت مطرح شده در پرسش ، یکی از انها است: و عن یونس بن یعقوب عن اخیه عن ابی جعفر ع قال: شیعتن
-
در روایات از چه چیزهایی با عنوان گنج‌های بهشتی یاد شده است؟
240 1402/08/16 حدیثنخست باید گفت در نگاهی گسترده ، هر رفتار نیکی که انسان انجام می‌دهد را می‌توان گنجی -هرچند کوچک- از گنج‌های بهشت دانست ؛ اما روایاتی وجود دارد که جهت تشویق به برخی از رفتارها و گفتارها ، انها را به صو
-
منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟
219 1402/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم هنگام برشمردن نعمت‌هایی که به انسان ارزانی داشته ، می‌فرماید: و هدیناه النجدین ؛ [ 1 ] و او را به سوی دو ارتفاع هدایت کردیم. نجد به فتح نون و سکون جیم در لغت به معنای بلندی
-
چگونه استدلال خداناباوران به «برهان وحی‌های متناقض» در نفی خدا را پاسخ می‌دهید؟
269 1402/08/14 تفسیریکی از استدلال‌‌هایی که بعضی از خداناباوران برای نفی وجود خدا به کار می‌گیرند ، برهان وحی‌های متناقض است. انها در توضیح برهان خود می‌گویند: ادیان گوناگونی وجود دارند که اموزه‌های خود را مبتنی بر وحی
-
در روایت آمده است که خدای متعال نسبت به بندگانش، از مادر به فرزندانش مهربان‌تر است. اگر این‌گونه است؛ چرا جهنم و عذاب را آفرید؟
322 1402/08/13 حدیثمیگویند: روزی پیامبر اسلام ص در مسیر خود به خانمی برخورد کرد که نان می‌پخت و کودکی در کنارش نشسته بود. به او گفتند: این شخص رسول خدا ص است. او امد از حضرتشان پرسید: از شما نقل می‌کنند که خدای سبحان ن
-
در مورد عبارت «یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح» و نیز پرده‌پوشی خداوند کمی توضیح دهید؟
238 1402/08/10 حدیثانچه در پرسش امده را می‌توان در برخی روایات و دعاهای نقل‌شده از معصومان ع یافت: یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح ! . [ 1 ] یا من اظهر الجمیل ! یا من ستر القبیح ! . [ 2 ] چنین فرازهایی ناظر به ان ا
-
آیا در منابع و روایات شیعی به «جبل الرحمه» در صحرای عرفات اشاره‌ای شده است؟
214 1402/08/09 تاریخ اماکنجبل الرحمه ، کوهى در شمال شرقى عرفات است. [ 1 ] در منابع تاریخی و حدیثی اسلامی و شیعی از این‌کوه با نام‌‌های متعددی یاد شده است ؛ مانند جبل الرحمه ، جبل عرفه ، جبل الال ، جبل عرفات ، جبل فاران ، جبل ق
-
«روایت مقبول» به چه روایتی گفته می‌شود؟ آیا چنین روایتی قابل استناد است؟
207 1402/08/08 درایه الحدیثحدیث مقبول از اصطلاحات مورد استفاده در علم درایه و از اقسام خبر واحد است. حدیث مقبول به حدیثی گفته می‌شود که فقها ان‌را پذیرفته و به مفادش عمل کرده‌اند ؛ خواه حدیث صحیح ، حسن ، موثق ، و یا ضعیف با
-
آیا این سخن امام علی(ع) که «دنیا را سه‌طلاقه کردم» مستند بوده و آیا تأیید کننده مبنای اهل‌سنت در طلاق نیست؟
282 1402/08/07 حدیثچگونگی برخورد امام علی ع با دنیا و سه‌طلاقه کردن ان ، موضوعی است که در بسیاری از منابع معتبر حدیثی ، -البته با اندکی اختلاف در متن- گزارش شده است: کان امیر المؤمنین علی بن ابی طالب ع اذا اتی بالمال ا
-
تفاوت «حدیث عالی» و «حدیث نازل» در چیست و این دو چه نسبتی با «حدیث مرسل» دارند؟
246 1402/08/04 رجال الحدیثحدیث عالی و حدیث نازل هر دو دارای سند هستند ؛ اما در معنای عام و متداول ، به حدیثی که دچار ارسال و حذف اسناد باشد ، حدیث مرسل می‌گویند ، اعم از این‌که همه راویان یا شماری از انان از سلسله سند حذف شده
-
ماجرای غاشیه که در ابتدای سوره‌ای با همین نام در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
284 1402/08/03 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در ابتدای سوره‌ی غاشیه خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: هل اتاک حدیث الغاشیه ؛ ایا از داستان غاشیه خبر داری ؟ ! غاشیه در لغت به معناى چیزی است که همه جا را
-
چرا حضرت نوح(ع) خطاب به مردمی ناآگاه و برای اثبات وجود خداوند، موضوع آفرینش هفت آسمان را مطرح می‌کند که وجودش برای آنان اثبات‌پذیر نبود؟!
298 1402/08/01 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، حضرت نوح ع برای دعوت قوم خود به توحید و یکتاپرستی ، به خورشید و ماه و هفت اسمان و بعضی از چیزهای موجود در طبیعت استدلال نموده است. به عنوان نمونه می‌فرماید: ا لم تروا کیف
-
«روز ذی مسغبه» که در سوره بلد از آن یاد شده، ناظر به چه روزی است؟
340 1402/07/29 تفسیرخدای متعال در ابتدای سوره بلد ، به دنبال بیان نعمت‌های بزرگى که به انسان ارزانی داشته ، بندگان ناسپاس را نیز مورد ملامت و سرزنش قرار می‌دهد که چگونه با داشتن ان همه نعمت و مسیرهای رسیدن به سعادت ، را
