Ətraflı axtarış
Baxanların
4355
İnternetə qoyma tarixi: 2012/03/11
Sualın xülasəsi
Aya mümkündür bir başa deyək ya imam Rza (ə) hacətimizi ver? Və ya deyək filan imamın abrına xatir hacətimizi ver?
Sual
Salam deyirəm siz əzizlərə mən həqiqətən dərk edə bilmədim ki, təvəssül barəsində necə açıqlama verdiniz. Aya mümkündür bir başa deyək, ya İmam Rza (ə) filan hacətimizi ver? Və yaxud mümkündür öz hacətimizi bir başa Əhli- beytdən istəyək? Allah Taala deyir məndən istəyim. Aya doğrudur ki, deyək ya İmam Rza (ə) şəfa ver və ya hacətimizi ver?!
Qısa cavab

1. Şübhəsiz ki, Allahdan başqa heç bir kəs bir başa və vasitəsiz heç bir işə gücü çatmaz və qüdrəti yoxdur və əgər buna malik olsa belə Allahın iradəsi və icazəsi çərçivəsindədir.

2. Din rəhbərləri və alimlərini öz hacətlərimiz üçün vasitəçi qərar verməliyik, nəin ki, öz hacətlərinizi bir başa onlardan istəyək. Bəzi vaxtlar müşahidə olunur şəxs öz hacətini bir başa İmamlardan istəyir, əlbəttə məqsəd o deyil ki, bir başa və Allahın icazəsi olmadan onların hacətini versin, bəlkə o bilir ki, hacət üçün vasitədir.

3. Əlbəttə İlahi bəndələrin bəzilərinin, Rəbbinin qarşısında həqiqi bəndəlik etməsini nəzərə aldıqda, Allah yanında daha çox ehtirama sahibdirlər, əgər bir kəs hər bir dəlil üzündən özü üçün Allah yanında hörmət görürsə və yaxud ehtiramı olan bir şəxsə nisbətdə özünü aşağı məqamda görürsə və... eybi yoxdur onu vasitə qərar versin ki, o Allahdan istəsin, və ya onun ehtiram və abırından Allah yanında olan məqamından hacəti üçün istifadə etsin.

Ətreaflı cavab
  1. Şübhəsiz ki, Allahdan başqa heç bir kəs bir başa və vasitəsiz heç bir işə gücü çatmaz və qüdrəti yetməz; və əgər buna malikdirsə Allahın iradə və icazəsi çərçivəsindədir.
  2. Din rəhbərləri və alimlərini öz hacətlərimiz üçün vasitəçi qərar verməliyik, nəin ki, öz hacətlərinizi bir başa onlardan istəyək. Bəzi vaxtlar müşahidə olunur şəxs öz hacətini bir başa İmamlardan istəyir, əlbəttə məqsəd o deyil ki, bir başa və Allahın icazəsi olmadan onların hacətini versin, bəlkə o bilir ki, hacət üçün vasitədirlər.

Bu mövzunun daha çox məlum olması üçün Qurandan bir nümunə gətiririk və sonra onu təhlil edəcəyik.

Allah Taala Quranda buyurur: Onu (İnsanı) İsrail övladları üçün rəsul və Peyğəmbər seçdik, o halda ki, deyir: Mən Allah tərəfindən olan əlamət və nişanələrlə sizə doğru gəlmişəm, mən sizin üçün torpaqdan quşa oxşar düzəldəcəyəm və ona üfürəcəyəm, sonra Allahın izniylə (və ya qüdrətiylə) quş olacaqdır. Anadan gəlmə koru və pis xəstələrini (bu xəstəlikdən) nicat verəcəyəm. Ölüləri Allahın izniylə dirildəcəyəm və sizin yediklərinizdən və evlərinizdə topladıqlarınızdan sizə xəbər verərəm, həqiqətən (o beş möcüzədə) Peyğəmbərliyin doğru və düzgün olması üçün) nişanələr vardır əgər iman əgli və (Allaha qovuşmaq) insanlarısınızsa".[1]

Bu ayə əsasında əgər diqqət etsək, həzrət İsa Allahın izniylə anadan gəlmə koru və pisi xəstəliyini şəfa verirdi. Əgər bir kəs o həzrətə desəydi: Ey Allahın Peyğəmbəri mənim xəstəmə şəfa ver, aya bu iş Allaha şərik qoşmaqdırmı? Bunu nəzərə almaqla ki, həzrət İsa Allahın izniylə ölüləri dirildirdi. Əgər bir kəs ona desəydi: Ey Allahın Peyğəmbəri mənim ölən kəsimi dirilt, aya bu şirkdir?

Şübhəsiz ki, bu istək şirk deyil və töhid məsələsiylə də heç bir müxalifəti yoxdur.

  1. Bəzi İlahi insanların Allah əmrlərini daha layiqincə yerinə yetirmələrini nəzərə aldıqda, Allah yolunda daha çox ehtiram və abrıya malikdirlər, əgər bir şəxs hər hansı bir dəlilə əsasən[2] özü üçün bir ehtiram görürsə və ya o şəxsə nisbət özünü hissi aşağı bir məqamda görürsə və..., eybi yoxdur onu vasitə qərar versin ki, hacətini Allahdan istəsin və ya onun ehtiram və abrısına xatir öz hacətini Allahdan diləsin. Allah Taala Quranda buyurur: Yəqubun övladları dedilər: Ey bizim atamız (Allahdan) günahlarımızın bağışlanmasını dilə ki, həqiqətən biz günahkarıq Yəqub dedi: ezliklə Rəbbimdən günahlarımızın bağışlanmasını istəyəcəyəm. Əlbəttə o bağışlayan və mehribandır.[3]

Əgər diqqət etsək, görürük Yəqubun övladları Allahı mehriban bildirlər, amma bununla belə bir başa öz istəklərini Allahdan istəməyib bəlkə atalarını vasitə qərar verdilər. Aya bu iş şirkdir və töhidlə heç bir müxalifəti yoxdur?!

O cümlədən Allah Taala İsrail övladlarından nəql edir ki, dedilər: "Ey Musa! Heç bir halda hazır deyilik bir növ yeməklə kifayətlənək! Öz Rəbbindən istə ki, yer üzündə bitən göyərtilərdən və xiyar və sarımsaq və mərci və soğan bizim üçün hazır etsin."[4]

Allah Taala İsrail övladlarını Peyğəmbəri vasitə qərar verib və bir başa Allahdan öz istəklərini istəmədikləri üçün məzəmmət etməmişdir.

Amma o yerdə ki, Allah Taala buyurur: Sitayiş Allaha məxsusdur, bəli şübhəsiz ki, bu cürdür, amma bu məsələ bizim habelə rabitəsi yoxdur; çünki dua və bağışlanmaq istəməyin sitayiş etməklə rabitəsi yoxdur. Bundan əlavə Allah Taala Quranda yenə buyurur: Bir başa məndən istəyin, bəlkə bir yerdə buyurur: Məni çağırın, birinci: Eybi yoxdur ki, abırlı və hörmətli şəxs vasitəsiylə Allahı çağıraq və nəzərdə tutulan şəxsi vasitə qərar verək ki, bu özü hörmətli şəxsləri böyük cilvələndirməkdir. İkinci: Əlbəttə əgər hiss edirsiniz vasitə olmadan Allahla rabitə yarada bilərsiniz, heç kəs demir bu halda da bir şəxsi vasitə qərar verin.

 


[1] - Ali- İmran, surəsi, ayə 49.

«أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين»

[2] - O günahlarla ki, həyata keçirmişdir və ya təvazökarlıq üzündən və...

[3] - Yusif surəsi, ayə 97 və 98.

«قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئينَ قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ»

[4] - Bəqərə surəsi, ayə 61.

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    133895 Nizamlar hüquq və əhkam
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    102209 Əməli əxlaq
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    84370 Nizamlar hüquq və əhkam
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    80457 Nizamlar hüquq və əhkam
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    67056 Nizamlar hüquq və əhkam
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    41138 Hədis elmləri
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    39884 Nizamlar hüquq və əhkam
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Niyə duaların çoxu yağış yağan zaman qəbul olur?
    30330 Əxlaq fəlsəfəsi
    Dua oxunması tövsiyə olunan vaxtlardan biri yağış yağan zamandır; Quran ayələri və rəvayətərdən istifadə etməklə sübut etmək olar ki, yağış, Allahın rəhmət nişanəsidir. İndiki Allahın rəhmət qapısı açılıb, duanın qəbul olması üçün daha çox ümidli olmaq lazımdır. ...
  • Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
    30138 Nizamlar hüquq və əhkam
    Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    28634 Nizamlar hüquq və əhkam
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...