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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/11/06
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Acaso todos los sabios religiosos opinan que fumar es prohibido?
cuestión
¿Acaso todos los sabios religiosos dicen que fumar es prohibido?
Un breve

El Islam prohibió comer, beber y usar todo aquello que perjudica la salud del ser humano, y mientras el daño sea mayor la prohibición de su causa también es más fuerte, hasta que llega al grado de prohibición. El Imâm Jomeînî (r.) dijo: “Para el ser humano es prohibido comer alimentos dañinos”.[1] Es evidente que el criterio para su prohibición es porque daña y el que este daño sea a través de ingerir o a través de otro medio no tiene particularidades. El cigarro es una de las cosas que su uso perjudica la salud del ser humano, pero ¿acaso este daño se encuentra en tal grado que su uso lo hace prohibido o no? Esto depende de las personas y de las diversas condiciones.

El Imâm Jomeînî (r.) en respuesta a la pregunta en este campo dijo: “El dictamen es diferente considerando la diferencia de los grados del perjuicio provocado por el uso sucesivo del tabaco. En forma general el uso de tabaco si es en la medida que provoque gran daño al cuerpo es prohibido, y si la persona sabe que al comenzar a fumar llegará a ese grado, también es prohibido”.[2]

El Aîatul.lah Makarâm a este respecto dijo: “El asunto de comer o beber algo que provoque gran daño para el ser humano es prohibido. También es prohibido fumar y usar los diversos tabacos si los versados (médicos y otros) confirma que su uso provoca gran daño. No obstante el uso de drogas es absolutamente prohibido, sea inyectada, fumada o por cualquier otro medio, y así también su producción, compra, venta y cualquier ayuda para su propagación es prohibido.[3]

La opinión de los demás marâÿa’ (autoridades legales supremas a imitar) opinan que en caso de provocar un gran e importante daño es prohibido. El Ayatul.lah Sâfî dijo: “Ingerir algo que sea dañino para la razón del ser humano o para su salud es prohibido. Pero si el daño es temporal o poco que los eruditos no dan importancia, no es prohibido”.[4]



[1]Taudîh ul-Masâ’il (Al-Mahshâ li Imâm Al-Jomeînî), t.2, p.600, asunto 2630.

[2]– Ídem, t.2, p.1018, preg.1407.

[3]– Ídem, t.2, p.600, asunto 2630.

[4]– Ídem.

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