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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/15
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Tiempo atrás quedé con una chica de realizar un matrimonio por tiempo definido. Ella me eligió como su representante para que realizara el contrato estando ella ausente, pero entendió mal respecto al monto del mahrieh (dote que el hombre entrega a la mujer), los dos lo ignorábamos. Mi pregunta es esta ¿acaso este contrato es correcto, y deberá ser pagado la cantidad de dote que fue determinada?
cuestión
Tiempo atrás quedé con una chica de realizar un matrimonio por tiempo definido. Ella me eligió como su representante para que realizara el contrato estando ella ausente, pero entendió mal respecto al monto de la dote, los dos lo ignorábamos. Hasta que después de haber sido leído el contrato de mut’ah (matrimonio por tiempo definido), y después de haber tenido varias veces relaciones tuvimos un problema y pidió que le pagara su dote. Se evidenció que cada uno de nosotros lo que pensaba del monto de la dote era diferente. Ahora mi pregunta es esta que ¿este contrato es correcto, fornicamos, y debo pagar el monto de la dote que se determinó?
Un breve

Oficina del Ayatul.lah Jâmeneî:

Si el hombre también contaba con autoridad total para determinar el monto de la dote (que el hombre da a la mujer como regalo al casarse) en la pregunta realizada, en caso de que se respetaron las condiciones en el momento de realizar el contrato y por ejemplo si era una chica virgen por precaución fue con el permiso de su tutor (padre o abuelo paternos), el contrato es correcto, y deberá pagar la cantidad determinada.

Oficina del Ayatul.lah Sîstânî:

El contrato matrimonial es correcto y respecto a la determinación del monto de la dote a pagar por el esposo, si no llegan a un acuerdo deberán recurrir al magistrado religioso.

Oficina del Ayatul.lah Sâfî Golpaîganî:

Si autorizó también al hombre para determinar el mahrieh, el contrato matrimonial es correcto, y esa cantidad debe ser pagada, de lo contrario la transacción fue realizada sin autorización, que en caso de que la mujer permita es correcta y de lo contraria se anula. En caso de ser anulada el acto mencionado no es fornicación sino que es una consumación mal interpretada. Consideramos necesario recordar que el contraer matrimonio con una chica virgen por precaución obligatoria deberá ser con el permiso del padre o del abuelo paterno.

Oficina del Ayatul.lah Makârim Shîrâzî:

El contrato matrimonial mencionado es nulo y al mismo tiempo usted deberá pagar el mahrie definido en un contrato así.

Respuesta del Ayatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî:

1. Si las dos personas del contrato matrimonial no concuerden en las condiciones del contrato, ese contrato es nulo, es decir no le corresponden los efectos legales. Pero si después del contrato matrimonial el contenido de este es aceptado por las dos partes, ese contrato es válido y no necesita ser repetido.

2. Si se ignora que el contrato está anulado y mantienen relaciones sexuales suponiendo que el contrato es válido, no es fornicación y es considerada una consumación mal interpretada.

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