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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/04/11
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Acaso cada aleya del Corán es como un medicamento?
cuestión
Si existen libros –que hablen respecto a narraciones de que cada aleya del Corán es como un medicamento– preséntemelos para investigar. ¿Acaso para todas las aleyas del Corán puede dictaminarse algo así?
Un breve

Dios en diversas aleyas del Generoso Corán, presenta a este Libro Sagrado como un medio de curación para las personas con fe.[1] De lo extrínceso de las aleyas y también de algunas narraciones e interpretaciones se deduce que el propósito de “curación” es terminar con la moral abyecta, y caminar por el sendero espiritual y acercamiento a Dios.[2] Pero existen también narraciones que mencionan que las enfermedades corporales pueden ser curadas con la ayuda del Corán, que claro está esto depende de la medida de purificación y creencia de las personas.[3]

A este mismo respecto el Imam Sâdiq (a.s.) dijo: “Cualquier creyente que se vea afectado por una enfermedad recite la aleya con intención pura:

"هر مؤمنی که دچار بیماری شده و با اخلاص نیت، آیۀ "وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً"

“E hicimos descender en el Corán lo que es una cura y una misericordia para los creyentes y que a los opresores sólo les incrementa los perjuicios”[4], se salvará de esa enfermedad”.[5]

Pero ¿acaso existe alguna aleya que para cualquiera de las aleyas coránicas se haya considerado propiedades medicinales y sea considerada como remedio de algunas enfermedades? En respuesta debemos decir que en todas nuestras narraciones no existe una narración así y naturalmente respaldándonos en las narraciones no puede escribirse un libro sobre este tema. Es necesario mencionar este punto que incluso en los casos en que se recomiende la recitación de aleyas del Corán o de súplicas con la intención de terminar con una enfermedad, el propósito de nuestros Inmaculados Imames (a.s.) no fue que dejen de curar las enfermedades por el método común y lo acostumbrado por ellos (es decir recurrir al médico e ingerir medicinas) y sólo recitando algunas aleyas del Corán traten de curarlas, sino que deberán realizar los esfuerzos naturales y al mismo tiempo con intención pura y con una relación espiritual con Dios, pidan a Él, que es el curador principal,[6] la curación total. Esto no se contradice con recurrir al médico y consumir medicinas, sino que existe una narración que incluso considera también permitido recurrir a médicos no-musulmanes.[7]

Para finalizar cada aleya del Corán puede ser la curación espiritual de los seres humanos, pero no existe documento fiable de aleyas ni narraciones que consideren a cada parte del Corán como el medicamento de una enfermedad corporal.

 


[1]– Iūnus [10:57]; Al-Isrā’ [17:82]; Fuşşilat [41:44].

[2]– Maÿlisi Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.217; Tabâtabâî Muhammad Husayn, Al-Mizân fi Tafsîr Al-Qurân, t.10, p.81.

[3]– Kulaînî Muhammad Ibn Ia’qûb, Al-Kâfî, t.6, p.200, h.7.

[4]– Al-Isrā’ [17:82].

[5]– Hurr ‘Âmilî Muhammad Ibn Al-Hasan, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.2, p.424, h.2537.

[6]– Aš-Šu‘arā’ [26:80]. –"وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفين‏"“y cuando estoy enfermo me cura”.

[7]Wasâ’il Al-Shî’ah, t.7, p.118, h.8898.

 

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