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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/12/19
 
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RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Tuvo el Imam Husaîn (a.s.) una hija llamada Ruqayah o Sukaynah que haya muerto en Damasco a la edad de tres o cuatro años de edad?
cuestión
¿Tuvo el Imam Husaîn (a.s.) una hija llamada Ruqayah o Sukaynah que haya muerto en Damasco aproximadamente a la edad de tres o cuatro años de edad?
Hasta donde estoy enterado en ninguna de las fuentes accesibles (como por ejemplo en Al-Irshâd) fue mencionado este asunto en forma evidente. Incluso el primer transmisor de este asunto, es decir ‘Imâd Al-Dîn Tabarî autor de “Kâmil Bahâîî” mencionó este asunto dudando y sin indicar el nombre de esa pequeña niña (suponiendo que este transmisor sea fiable, puesto que en la cadena de cronistas que presentan documentos fiables no se muestra la fiabilidad ni certeza). Por otra parte según las fuentes tales como: Tabaqât Al-Kubrâ y otros, está registrado que Sukaynah, hija del Imam Husaîn (a.s.), tuvo la oportunidad para vivir lo suficiente e incluso tener hijos. Quedé realmente asombrado al leer este asunto. ¿Acaso usted opina que existen testigos suficientes y numerosos para confirmar la existencia de esta niña y de este asunto?
Un breve

Aunque muchos de los historiadores en sus fuentes no asentaron que el Imam Husaîn (a.s.) hubiese tenido una hija pequeña de nombre Ruqayah, Fatimah Sugrâ o cualquier otro nombre, pero en algunas obras está registrada la descripción de esta pequeña niña y de su triste historia en las ruinas de Shâm.

En nuestras fuentes narrativas e históricas existen también testigos respecto a este asunto. Nosotros presentamos aquí dos de estos como ejemplo:

Primer testigo: Cuando Zaynab en Kufah se encontró con la cabeza decapitada de su hermano Imam Husaîn (a.s.) recitó unos versos que decían:

“¡Oh, hermano! Habla con la pequeña Fátima que está cerca de morir”.

Segundo testigo: El Imam Husaîn (a.s.) en los últimos momentos de su vida cuando iba a enfrentar a Shimr, dijo así: “¡Mi Zaynab! ¡Mi Zuakaynah! ¡Mis hijos! Después de mí ¿quién será su protector? ¡Mi Ruqayah! ¡Mi Umm Kulzum! ¡Ustedes son un depósito de Dios ante mí! ¡Hoy se ha acercado el día prometido!”

El Sheij Mufid dijo: “Sukaynah fue una de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) y su madre fue Rubâb”.

El Seij Tabarsi transmitió: “Sukaynah la hija de Husaîn (a.s.), el día de ‘Âshûrâ contaba con 10 años de edad”. Vemos que numerosas obras mencionan a Zukaynah la hija del Imam Husaîn (a.s.).

De estas narraciones se deduce que otra de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) fue Zukaynah que en ese entonces –antes de la tragedia de Karbala– había llegado a la edad del matrimonio.

De toda la información presentada se deduce que una de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) (Ruqayah o Fatimah) en Shâm, en a unas ruinas de la ciudad alcanzó el martirio junto a la cabeza decapitada de su padre, y esta niña es otra ya que Sukaynah vivió muchos años después del martirio de su padre.

Respuestas detalladas

Muchos de los historiadores y los registradores de las matanzas cuando mencionaron a los hijos del Imam Husaîn (a.s.) indicaron a dos niñas llamadas Fátima y Zukaynah. [1] Algunos otros agregaron el nombre de Zaynab a éstas. [2] Y otro grupo también en sus obras describieron a la hija pequeña del Imam Husaîn (a.s.) y su triste historia en las ruinas de Shâm. [3] La mayoría de estos escritores transmitieron este asunto de la obra “Kâmil Bahâîî” –escrito en el siglo 14 d.C.

En nuestras fuentes narrativas e históricas existen testigos respecto a este asunto. Nosotros presentamos aquí uno de estos como ejemplo:

Cuando Zaynab en Kufah se encontró con la cabeza decapitada de su hermano Imam Husaîn (a.s.) recitó unos versos que decían:

“¡Oh, hermano! Habla con la pequeña Fatimah que está cerca de morir”. [4]   Esto indica la existencia de una hija pequeña que estaba impaciente por la ausencia de su padre.

Para más información recurrir al Índice: Ruqayah la hija del Imam Husaîn (a.s.) preg.no19544 (pag.web 18875).

Si analizamos e investigamos cuidadosamente en las obras históricas y de las matanzas, podremos ver que los historiadores shías y sunís registraron la existencia de una hija llamada Sukaynah para el Imam Husaîn (a.s.). El Sheij Mufid escribió: “Sukaynah fue una de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) y el nombre de su madre fue Rubâb”. [5] El Sheij Tabarsî también mencionando este asunto dijo: “El Imam Husaîn (a.s.) la casó con ‘Abdul.lah Ibn Al-Hasan –su sobrino– que fue martirizado el día de ‘Âshûrah, [6] y en el libro “La matanza de Husaîn (a.s.)” dice: “Ella se casó con su primo paterno ‘Abdul.lah Ibn Al-Hasan, quien el día de ‘Âshûrâ, antes de que mantuviesen relaciones alcanzó el martirio, y no tuvieron ningún hijo” [7]

Así también Tabarsî transmitió: “Sukaynah hija de Husaîn (a.s.) el día de ‘Âshûrâ contaba con 10 años de edad” [8]

Dhahabî en la obra “La historia del Islam” considera a Sukaynah hija del Imam Husaîn (a.s.), y menciona un índice de los libros que hablan de Sukaynah Bint Al-Husaîn [9] que son aproximadamente veinte libros. Por lo tanto numerosos libros registraron respecto a Sukaynah la hija del Imam Husaîn (a.s.) que algunos de estos libros además de los mencionados en este texto mencionamos también en los pies de página. [10]

Pero respecto a la edad de esta generosa, no existe nada claro y de todo lo dicho por los historiadores se entiende que ella ya estaba casada antes de la tragedia de Karbala, o por lo menos se encontraba en edad de casarse.

De las narraciones se deduce que otra de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) fue Sukaynah que en esa época –antes de la tragedia de Karbala– había llegado a la edad del matrimonio. [11]

De todo lo aquí mencionado se concluye que una de las hijas del Imam Husaîn (a.s.) (Ruqayah o Fátima) alcanzó el martirio en Shâm, entre las ruinas y junto a la honorable cabeza de su padre. Y esta hija es otra fuera de Sukaynah que vivió años después del martirio de su padre.



[1] Mufîd Muhammad Ibn Na’mân, Al-Irshâd , cadena de escritores del Sheij Mufîd, t.2, p.135; Ibn Shahr Âshub, Munâqib Âle Abî Tâlib , t.4, p.77; Tabarsî, I’lâm Al-Warâ’ , t.1, p.478: Al-Zubaîrî Mus’ab, El linaje de Quraîsh , p.59; Bilâdharî, Ansâb Al-Ashrâf , t.3, p.1288; Sibt Ibn Ÿûzî, Tadhkirat Al-Jawâs, p.249.

[2] Al-Arbilî, Kashf Al-Gamah fi Ma’rifat Al-A’imah , t.2, p.38.

[3] Qumî Sheij ‘Abbâs, Nafs Al-Humûm , pp.415-416; Shâh ‘Abdul ‘Adzîmî, Al-Iqâd , p.179; Hâ’irî Ma âlî Al-Sibtaîn , t.2, p.170; Qumî Sheij ‘Abbâs, Muntahâ Al-Amâl , t.1, p.807; Tabarî ‘Imâd Al-Dîn, Kâmil Bahâ’î , t.2, p.179.

[4] – Maÿlisî Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr , t.45, p.115. – «…یا اخی فاطم الصغیرة کلمّا فقد کاد قلبها ان یذوبا» –Al-Qandûzî, Ianâbi’ Al-Muwadah , t.2, p.421.

[5] – Mufîd, Muhammad Ibn Na’mân, Al-Irshâd , t.2, p.37.

[6] T abarsî, I’lâm Al-Warâ , t.1, p.418; Al-Irshâd , p.25; Kashf Al-Gamah , p.157.

[7] Mûsawî ‘Abdu Al-Razâq, Maqtal Al-Husaîn , p.397.

[8] – Ídem.

[9] Al-Dhahabî, La historia del Islam , t.7, p.371.

[10] Abû Al-Faraÿ Al-Isfahânî, Maqâtil Al-Tâlibîn, pp.94, 119, 133, 167; Al-Bilâdharî, Ansâb Al-Ashrâf , t.3, p.362; Ibn Hanân, Al-Zaqât , t.4, p.351; Al-Bujarî, Al-Târij Al-Sagir , t.1, p.273; Al-‘Asfarî, Târîj Jalifat Ibn Jaîât , p.274; Muhammad Ibn Sa’d, Al-Tabaqât Al-Kubrâ , t.8, p.475; Al-Mazanî, Tahdhîb Al-Kamâl , t.6, p.397; Ibn ‘Âmir, Târij Al-Madînah , t.2, p.52 y t.29. p.69 en diversas páginas; Ibn Mâkûlâ, Ikmâl Al-Kamâl , t.4, p.316 y t.7, p.107; Bihâr Al-Anwâr , t.45, pp.47 y 169; Qumî Seij ‘Abbâs, Muntahâ Al-Âmâl , t.1, p.547.

[11] Al-Irshâd , t.2, p.22, traducido al persa por Rasûlî Mahalâtî.

Recurrir a: Los hijos del Imam Husaîn (a.s.).

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