visitar
3441
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2007/06/25
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cómo puede uno dedicar tiempo a la adoración considerando las innumerables ocupaciones diarias?
cuestión
Tengo una pregunta respecto a la adoración y esta es que dicen que los sabios y eruditos religiosos la mayoría de su tiempo la pasan realizando plegarias y adorando a Dios, mientras que yo desde las cuatro y media de la mañana hasta las doce de la noche me encuentro ocupado trabajando en adquirir el sustento permisible (Inshal.lah). También dicen que, la relación de estos queridos (sabios y eruditos) con los Inmaculados Imames se encuentra muy cerca. Si es así, dejemos el trabajo y entremos en la Hawsa (Universidad Teológica). ¿Qué obligación tiene una persona que se encuentra tan confusa? Si también nueve partes de la adoración es la adquisición del sustento permisible, entonces ¿cómo es respecto a los sabios y eruditos religiosos?
Un breve

Para obtener la respuesta adecuada, es necesario poner atención en algunos puntos:

1. Adoración es bajo el significado de servicio a Dios y realización de Sus órdenes[1], y no es exclusivo de la realización de las plegarias y de la recitación de las súplicas. Aunque la plegaria es considerada de las más elevadas adoraciones, entonces cualquiera que realice las órdenes de Dios se encuentra adorando a Dios.

2. La adquisición del sustento permisible, es decir realizar cualquier esfuerzo respetando los asuntos religiosos para obtener la subsistencia. Entonces no es exclusivo de trabajar con la pala y el zapapico, sino que si alguien con un acto mental tal y como presentar un diseño y programa de ingeniería o medicina respetando las condiciones legales y religiosas, obtiene su subsistencia, se encuentra en la adquisición del sustento permisible.

3. Si en este punto no exageró, es decir desde las cuatro y media de la mañana hasta las doce de la noche, o sea aproximadamente 20 horas diarias se dedica a trabajar, no sólo se mostró desatento en la realización de su adoración obligatoria, sino que tampoco realizó muchos de los trabajos necesarios del mundo, tales como descansar, entretenimientos sanos, educación de los hijos y resolver los problemas espirituales de la familia, tampoco pudo realizarlos, y esta falta de equilibrio puede ocasionarle a usted, a su familia y a sus hijos daños irreparables.

Parece ser necesario que usted disminuya sus ambiciones y economice, y por medio de una ocupación normal (de 8 a 10 horas de trabajo) invierta mayor tiempo para proveer las demás necesidades necesarias de la vida. Al igual que los Inmaculados Imames (a.s.) dijeron: “Dividid vuestra vida en tres partes. Una para obtener la subsistencia. La segunda para obtener la Resurrección (Paraíso) y los suministros para la vida Eterna. Y la tercera para entretenimientos saludables y permisibles”.[2]

Pero si para suministrar las primeras necesidades de la vida está obligado a trabajar en esa forma, en este caso si tiene la intención de acercarse a Dios y de cumplir la obligación Divina que es esa misma obtención del sustento, y realiza su tarea obligatoria religiosa, Inshal.lah Dios tome en cuenta para usted todas las recompensas prometidas para la adoración acordada.

4. La obligación principal de los sabios del Islam es adquirir las ciencias y los conocimientos durante el día y la noche. Aunque con la programación exacta que tienen aprovechan todos los momentos de sus vidas en la mejor forma y realizan las adoraciones preferibles en especial durante la noche.

Tal vez usted sepa que la adquisición de la ciencia es considerada una de las ocupaciones difíciles y por ello un porcentaje muy bajo de personas de una sociedad pueden soportar las dificultades de la adquisición de la ciencia, y el número de sabios y eruditos es muy bajo en comparación de la gente de la sociedad. Tal vez por ello es que en el Islam ningún acto tiene tanta recompensa como adquirir la ciencia.[3] Y el valor de los trabajos de los sabios ha sido también considerado superior al acto del martirio.[4]

 


[1]Kâfî, t.1, p.439.

[2]Makârim Al-Ajlâq, p.472.

[3]Kâfî, t.2, p.55.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: "أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ إِدْمَانُ التَّفَكُّرِ فِي اللَّهِ وَ فِي قُدْرَتِهِ.

أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) يَقُولُ: لَيْسَ الْعِبَادَةُ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ إِنَّمَا الْعِبَادَةُ التَّفَكُّرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل

[4]Min lâ Îahdarah Al-Faqîh,, t.4, p.398.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    40479 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    31503 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    24986 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    24300 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    17658 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    17195 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    16850 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    15771 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son los derechos recíprocos entre el profesor (maestro) y los alumnos (escolares, estudiantes)?
    14580 Ética práctica 2012/08/04
    El profesor y el alumno tienen numerosas obligaciones y derechos mutuos, que pueden ser divididos en dos partes: (1) Las obligaciones del maestro respecto al alumno que corresponden a: las obligaciones morales y educativas, y a las obligaciones científicas e instructivas. (2) Las obligaciones del alumno hacia ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    14155 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...