Búsqueda Avanzada
visitar
2989
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/05
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Diga la recompensa por realizar la oración al inicio de su tiempo según la opinión de los Inmaculados Imames (a.s.) y de los sabios religiosos?
cuestión
Por favor explíqueme en forma detallada la recompensa que se obtiene por realizar la oración al inicio de su tiempo según la opinión de los Inmaculados Imames (a.s.) y de los grandes sabios religiosos.
Un breve

Respecto a la realización de la oración al inicio de su tiempo se han considerado numerosos efectos y recompensas, tal y como el que se duplique la recompensa por orar, ser acogido por la bondad Divina, y otros.

Los sabios religiosos también, considerando este mismo asunto, recomiendan a la gente la realización de la oración al inicio de su tiempo y lo observan como uno de los fundamentos importantes del sendero místico y del acercamiento a Dios así como hacia la perfección humana.

Respuestas detalladas

Acerca de la recompensa por realizar la oración al inicio de su tiempo, mencionamos algunas narraciones transmitidas de los Inmaculados Imames (a.s.):

1. Uno de los compañeros cercanos del Imam Sâdiq (a.s.) le preguntó: “¡Oh, padre de ‘Abul.lah! Infórmeme del mejor momento para realizar la oración de la mañana”. El Imam (a.s.) dijo: “En el momento del alba, puesto que Dios Sublime dice: “En verdad, la recitación del amanecer es observada”.[1] Es decir la oración de la mañana la observan tanto los ángeles del día como los ángeles de la noche. Entonces si un siervo realiza su oración en el momento de la aurora, en el Libro de los Actos se registra para él una doble recompensa, tanto los ángeles del día como los de la noche lo registran.[2]

2. El Imam Mûsâ Ibn Ÿa’far (a.s.) dijo: “(El perfume de) las oraciones obligatorias que se realizan al inicio de su tiempo, respetando sus deberes y los límites especiales de cada una, son más perfumadas que las hojas y los tallos nuevos y frescos de la planta de As.[3] Entonces para vosotros es obligatorio que realicéis vuestra oración obligatoria al inicio de su tiempo”.[4]

3. Zurârah preguntó al Imam Bâqir (a.s.): "¡Que Dios os ayude en vuestros actos! ¿Qué es mejor realizar las oraciones al inicio de su tiempo, a la mitad de su tiempo o al final de éste?” El Imam (a.s.) dijo: “Al inicio de su tiempo”. El Mensajero de Dios dijo: “A Dios Honrado y Glorificado, le complacen los buenos actos cuando se apresuren en su realización”.[5]

4. El Imam Sâdiq (a.s.): “Aquel que realice las oraciones obligatorias al inicio de su tiempo y las pronuncie en forma perfecta el ángel la hará llegar al cielo pura y luminosa, y esa oración gritará: “¡Que Dios te proteja al igual que me protegiste, y te confío a Dios al igual que tú me confiaste al ángel generoso!”. Pero aquel que sin pretexto realice la oración después de su tiempo, sin cuidado y sin la relación espiritual necesaria, el ángel subirá su oración negra y oscura, y esa oración gritará: “¡Qué Dios te dañe al igual que me dañaste, y no te preste atención al igual que tú no me la prestaste…”.[6]

Los sabios religiosos también considerando este mismo asunto recomiendan a la gente la realización de la oración al inicio de su tiempo considerándolo como uno de los fundamentos importantes del sendero místico y del acercamiento a Dios así como de la perfección humana.[7]

Conclusión: En base a las narraciones de los Inmaculados Imames (a.s.) y a las recomendaciones de los sabios religiosos lo aceptable es que si la persona no tiene un pretexto legal, realice la oración en el primer momento de ésta para que se vea incluida dentro de los que reciben los efectos y la recompensa de ésta.

 


[1]– Al-Isrā’ [17:78].

«أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً»

“Haz la oración desde el declinar (al medio día) del sol hasta bien entrada la noche (media noche), así como la recitación del amanecer (oración del alba). En verdad, la recitación del amanecer es observada (por los ángeles de la noche y el día)”.

[2]– Kulaînî Muhammad Ibn Ia’qûb, Al-Kâfî, t.3, p.283.

[3]– El as es un árbol que crece en lugares tropicales y dicen que el báculo de Moisés fue tallado en esa madera. Así también le llaman a un tipo de albahaca que tiene un aroma sumamente rico. Recurrir a: Diccionario Nafisî, t.1, p.27, según lo trasmitido por Muÿahidî Muhammad ‘Alî, Recompensa a los buenos actos y castigo a los pecados”, p.112.

[4]– ‘Âmeli Sheij Hurr, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.4, p.119.

[5]Al-Kâfî, t.3, p.274.

[6]Wasâ’il Al-Shî’ah, t.4, pp.123-124.

[7]– Recurrir a: Musawî (Imam Jomeînî) Seyed Ruhul.lah, Ritos de la oración, p.108.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
Por favor, introduzca el valor

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    39184 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    30458 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    24037 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    23564 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    16807 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    16472 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    15324 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    14901 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son los derechos recíprocos entre el profesor (maestro) y los alumnos (escolares, estudiantes)?
    13886 Ética práctica 2012/08/04
    El profesor y el alumno tienen numerosas obligaciones y derechos mutuos, que pueden ser divididos en dos partes: (1) Las obligaciones del maestro respecto al alumno que corresponden a: las obligaciones morales y educativas, y a las obligaciones científicas e instructivas. (2) Las obligaciones del alumno hacia ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    13262 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...

Enlaces