اوّلاً: نقش شیطان در انحراف و گمراهی انسان فقط در حد دعوت است. ثانیاً: تکامل، همواره در میان تضادها صورت می‌گیرد و از این جهت، خلق چنین موجودی در نظام احسن، بیهوده و بی‌جهت تلقی نمی‌شود، بلکه جلوه‌ای است از رحمانیت و خیریت محض الاهی. ...

افعال مدح و ذمّ چهار تا هستند: «نعم، حبذّا، بئس، ساءَ». «نعم و حبذّا» برای مدح و ستایش و «بئس و ساءَ» برای ذمّ و نکوهش به کار می‌روند.[1]علاوه بر ویژگی معنایی بالا، ویژگی لفظی افعال‏ مدح‏ و ذم‏ آن است که دو اسم را رفع می‌دهند

عمر و زندگى دنیوى - و به طور کلى همه‏‌ى نعمت‌‏هاى دنیایى - دو جنبه دارند. بدین معنا که اگر تحت لواى ایمان و هدایت قرآن و عترت(‏ع) قرار گیرند، ارزش‌‌مند و سعادت آفرین‌اند، و اگر از ارزش‌‏هاى الاهى تهى باشند، وزر و وبال دو سرا خواهند بود؛ ...

«إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلرَّحْمنِ عَصِیًّا»؛[1] شیطان نسبت به خداوند رحمان عصیانگر است. در نتیجه کسى که در راه مستقیم قرار نگیرد، در ولایت شیطان قرار مى‏گیرد و اگر فردی ندای «أَهْدِکَ صِراطاً سَوِیًّا» را نشنود، دوست و یاور شیطان خواهد شد: «فَتَکُونَ ...

نفاق و دورویى صفتى است بسیار قبیح و زشت که انسان شرافت‌مند هیچ‌گاه متصف به آن نیست؛ چرا که مایه رسوایى و سرافکندگی در این عالم پیش نزدیکان و آشنایان، و ذلت و عذاب دردناک در آخرت است.[1] نفاق یک بیماری روحی است و ...