آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها
-
آیا رواج همجنسگرایی در میان حیوانات نشانگر آن نیست که این موضوع حتی در انسانها نیز امر طبیعی بوده و نباید با آن مبارزه کرد؟!
121 همجنس گرایی 1398/03/30پاسخ به این ادعا، در قالب چند نکته ارائه می‌گردد: 1. بی‌گمان از نظر اسلام - همچنین دیگر ادیان الهی - همجنس‌بازی عملی بسیار پست و شنیع و از جمله گناهان کبیره است که ضررهای جسمی و روانی برای آن بیان شده است.
-
درد دل کردن و بیان مشکلات مالی، جسمی و ..... برای دوست و آشنا از نظر اسلام چه حکمی دارد؟
100 حدیث 1398/03/30گفتنی است که در جریان قرار دادن دیگران از وضع زندگی و مشکلات آن به نیت استفاده از یاری افراد مؤمن و دلسوز و یا بهره‌گیری از مشورت‌های آنان، به خودی خود منع شرعی ندارد.[1] از همین‌‌رو است که اموری مانند ...
-
اگر نذر کرده باشم که چادر بپوشم و حالا این نوع از حجاب برایم دشوار باشد. آیا میتوانم از حجاب دیگری استفاده کند؟
123 عهد، نذر و سوگند 1398/03/29برای وجوب عمل به نذر، باید صیغه شرعی نذر به درستی گفته شود و در این صورت، خودداری از انجام موضوع نذر – جز در مواردی که امکان‌پذیر نبوده و یا عسر و حرج شدیدی داشته باشد – حرام خواهد بود، اما اگر انسان با نیت باطنی ...
-
آیا خرید منزل، ماشین و دیگر وسایل زندگی بسیار لوکس و گرانقیمت و فراتر از سطح زندگی عموم جامعه حرام است؟ اگر آری، پس به چه انگیزهای باید تلاش و کسب ثروت کرد؟!
75 خرید و فروش 1398/03/29در ارتباط با این پرسش باید گفت: 1. اگر از نظر عرف، چنین خریدهایی اسراف، تکبر، فخرفروشی و ... به شمار نیاید، به خودی خود ایرادی ندارد. 2. اختلاف سطح زندگی افرادی با تخصص‌های متفاوت تا اندازه‌ای قابل قبول است، و اساساً سیستم زندگی بشر بر ...
-
مراد امام علی(ع) از این سخن چیست: «هرگاه خداوند بخواهد کسی را خوار کند، دانش را از او دور می‌کند»؟
130 حدیث 1398/03/28در منابع حدیثی، این سخن از امام علی(ع) نقل شده است: «إِذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَیْهِ الْعِلْم»؛[1] هرگاه خداوند بندهاى را خوار و پست کند، دانش را از او منع می‌نماید؛ یعنی توفیق تحصیل علم را که موجب سعادت و نیک
-
آیا مقدس اردبیلی با توجه به آیه سوم سوره مائده، استخاره را حرام می‌دانست؟
142 زمان 1398/03/28در ارتباط با پرسش باید گفت؛ از جمله مواردی که در آیه سوم سوره مائده، حرام اعلام شده، «استقسام بالازلام»[1] است که تفاسیر گوناگونی در مورد آن ارائه شده است. مقدس اردبیلی(ره) نیز در تبیین این اصطلاح قرآنی می‌گوید: در گذشته، گاه که ...
-
اصطلاحات «ماده امر»، «صیغه امر» و «هیئت امر» چه تفاوتی با هم دارند؟
154 کلیات و اصطلاحات 1398/03/271. ماده امر: که منظور از آن، خود واژه «امر» است که دو معنای اصلی دارد؛ یکی به معنای دستور و طلب که جمع آن «اوامر» است، و دیگری به معنای کار و شأن، که جمع آن «امور» است. تنها قسم اول این معنا است که مورد بحث ...
-
حضرت آدم(ع)و حضرت حوا(س) با چه انگیزهای میوه ممنوعه بهشتی را خوردند؟
170 تفسیر 1398/03/27بعد از اینکه فرشتگان به دستور خداوند بر حضرت آدم سجده کردند، و ابلیس سرپیچی کرد، بهشتی در اختیار آدم و همسرش حوا قرار گرفت. آن‌گاه خدا به آدم فرمود: با همسرت در این بهشت ساکن شوید و از همه نعمت‌های آن استفاده کنید، ولی ...
-
فسق به چه معنا است؟ و به چه افرادی فاسق گفته میشود؟
167 تفسیر 1398/03/26معنای فسق واژه «فاسق» از ریشه «فسق» است که در اصل به معناى خارج شدن هسته از درون رطب خرما است.[1] و در نگاهی تمثیلی به کسی که از محدوده شرع خارج شود «فاسق» می‌گویند.[2] به عبارت دیگر، «فسق» ...
-
به «قیاس شکل اول منطقی» اشکال وارد شده که نتیجه در کلیت کبرا وجود داشته و نتیجه جدیدی به دست نمی‌آید! پاسخ این اشکال چیست؟
93 قیاس اقترانی و استثنائی 1398/03/26در ارتباط با پرسش باید گفت که اندیشمندان علم منطق، این اشکال را از طریق تفاوت بین «علم اجمالی» و «علم تفصیلی» حل کرده و می‌گویند: با آنکه «نتیجه» در مقدمات به صورت اجمالی و مبهم وجود دارد، اما «نتیجه نهایی» که به دنبال آن هستیم، ...
-
می‌دانیم که اگر فردی قدرت جلوگیری از ظلم را داشته ولی با این وجود، نسبت به آن بی‌تفاوت باشد، شریک در ظلم خواهد بود. بر این اساس، آیا پروردگار و اولیای الهی که این قدرت را دارند، شریک در ظلم نیستند؟!
121 عدل الهی 1398/03/26خدای متعال در عین حال که قادر و توانا، و شاهد و حاضر بوده و تمام امور جهان را بر اساس عدالت وضع نموده است، اما ظلم ظالمان را نمی‌توان مستند به حضرتشان نمود. برای روشن شدن این موضوع باید گفت: 1. خداوند انسانها را با ...
-
آیا امام صادق(ع) فرمود، اگر پدر و مادرت فردی را برای ازدواج معرفی کردند و خودت فرد دیگری را می‌خواهی، گزینه مورد علاقه خودت را انتخاب کن؟!
197 حدیث 1398/03/25اینکه در مسئله ازدواج و انتخاب همسر، در نهایت نظر و انتخاب شخص ازدواج کننده بر نظر پدر و مادر ترجیح دارد، مسئله‌ای است که در کلام پیشوایان دین به آن اشاره شده است: «عن ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله ع قال: قلت له ...
-
چرا خداوند از همان ابتدا دین اسلام را که دینی کامل و بی‌نقص است، برای مردم معرفی نکرد؟
148 دین اسلام 1398/03/25در پاسخ به این پرسش، توجه به چند نکته ضروری است: 1. خدای متعال، انسان را به‌گونه‌ای خلق نمود که مسیر تکاملی فردی و اجتماعی او به شکل تدریجی صورت می‌گیرد، و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اگر سؤال شود که چرا خداوند انسانها ...
-
در مورد نقش نحوی عبارت قرآنی «... و المقیمینَ الصلاةَ و ...» در آیه 162 سوره نساء توضیح دهید و اینکه چرا اِعراب آن با قبل و بعدش هماهنگ نیست؟
164 تفسیر 1398/03/23در پاسخ ابتدا باید به این نکته توجه داشت که در زبان عربی، این تنها فعل نیست که دارای فاعل و مفعول می‌باشد، بلکه برخی اسم‌های مشتق نیز با داشتن برخی شرایط، می‌توانند مانند فعل، در اسم‌های دیگر عمل کرده و آنها را به ...
-
فتح مکه چه پیامدهایی در مسیر پیشرفت اسلام داشت؟
103 تاریخ 1398/03/23شهر مقدّس مکه زادگاه پیامبر اسلام(ص) و بسیاری از مسلمانان مهاجر بود و فتح آن به نوعی آزادی این زادگاه از چنگ دشمنان محسوب می‌شد. پیامبر(ص) به شهر مکه علاقه داشت و براى حضرتش جاى بسى خشنودى بود که بتواند آن‌را فتح کند. این هدف مهم، ...
-
معنای «قرب الهی» چیست؟ اقسام آن کدام است؟ و چگونه حاصل می‌گردد؟
22329 مقامات 1391/10/26«قُرب» در لغت؛ به معناى نزدیکى یک شىء به شىء دیگر است. این نزدیکى گاه از جهت مکانى و گاه از بُعد زمانى است. بنابراین، قرب یا مکانى است و یا زمانى. در عرف عام نیز، قرب استعمال دیگری هم دارد که همان داشتن ارزش و منزلت و ...
-
«فنا» چیست؟ و در عرفان «مقام فنا» به چه مقامی گفته میشود؟
17568 مقامات 1388/01/05«فنا» در لغت؛ به معناى «نابودى» و «نیستى» است. نقطه مقابل «بقا» و «ماندن». و در اصطلاح؛ به معناى خود را ندیدن و نیافتن است. البته نه به معناى از خود بی گانگى، بلکه آدمى به دلیل حضور در ساحت قدسى پروردگار، خود را هیچ نمی‌بیند و از ...
-
رابطه مشیت الهى و خواست انسان چگونه است؟
12100 کلام قدیم 1387/04/18انسان موجود ممکنى است که اصل وجود و تمام شئون وجودى خود را از خداوند متعال دریافت کرده و خداوند متعال با اراده تکوینى خویش، او را مختار و مرید آفریده و با این امتیاز، او را بر سایر موجودات برترى داد. پس انسان برترین موجودى است که ...
-
آیا حکمت با علم فرق دارد؟
19090 حکمت نظری و عملی 1387/04/17«حکمت» از ماده «حکم»، به معناى بازداشتن و منع است، و اولین معنا از آن، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم میشود. «حکمت» رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. از ویژگی‌هاى حکمت آن است که جهل و نادانى را از انسان ...
-
آیا نفس و روح مبتلا به خواب یا مرگ مى‌شود؟
8986 روح و نفس 1387/02/01از مسائلی که از گذشته تا به امروز برای انسان محل بحث و نزاع بود، مسئله روح و حقیقت آن است. آیا حقیقت انسان همین جسم مادی و ظاهری است؟ یا ورای آن چیز دیگری وجود دارد که خواص این جسم ظاهری را ندارد و جنبۀ قدسی دارد. ...
-
سعادت و کمال انسان در چیست؟
21891 سعادت و شقاوت 1386/09/18به نظر می‌رسد سعادت از کمال جدایى ندارد؛ یعنی انسان به هر اندازه که از کمال بهره داشته باشد به سعادت رسیده است. انسان موجودى مرکّب از روح و بدن است و روح جوهره وجود آدمى است. سعادت روح و بدن در دست‌یابى هر یک از این دو ...
-
ملائکه مجرّد هستند یا مادى؟
10302 بیشتر بدانید 1386/08/01شاید آیات قرآن و روایات دلالت صریح بر تجرد ملائکه نداشته باشند، امّا از مطالبى که در مورد فرشتگان و اوصاف و افعال آنها است، می‌توان تجرّد آنها را استنباط کرد؛ زیرا خصوصیات و اوصافى که راجع به ملائکه در آیات و روایات و کلمات بزرگان آمده با ...
-
با توجه به اینکه خداوند برآورنده حاجات است، آیا درخواست حاجت از غیر خدا مثل پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) شرک نیست؟ زیرا که قاضى الحاجات خداوند است.
14438 کلام قدیم 1386/08/01توسل به پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) و درخواست حاجت از آنان، اگر به این قصد باشد که آنان در تأثیر و رفع نیازهاى ما، در عرض خداوند و یا مستقل و بی‌نیاز از آن ذات اقدس یگانه‌اند، این قصد و این برداشت شرک بوده و با توحید افعالى و ...
-
چرا گرایش به مادیات و ظاهر دنیایى بیشتر و آسان‌تر از گرایش به آخرت و امور معنوى است؟
8870 دنیا و زینتهای آن 1386/07/29همان‌گونه که در عالم طبیعت حرکت نزولى آسان‌تر از حرکت صعودى است، حرکت و سیر در امور معنوى و اخلاقى نیز این چنین است؛ زیرا گرایش به سوى آخرت و امور معنوى، حرکت به سمت فطرت الهى و گرایش به دنیا و مادیات، حرکت بر اساس طبیعت مادى ...
-
آیا فرد بیمار براى درمان باید نزد پزشک برود، یا تربت سیدالشهدا(ع) را بخورد و یا دعا کند؟!
17780 گوناگون 1386/03/03این سه امر(پزشک، دعا وتربت)، هر یک می‌تواند سبب جداگانه‌اى براى شفاى مریض باشد، و می‌توانند با هم جمع شوند. لکن بهتر آن است که دعا (ارتباط با خدا و تقاضاى مستقیم از او) با تمامى افعال ما، از جمله بهره‌گیرى هر یک از این دو وسیله همراه گردد؛ زیرا ...
