آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها
-
سلام کردن به چه اشخاصی مکروه یا حرام است؟
42 گوناگون 1397/05/24سلام کردن از جمله مستحباتی است که در دین بر آن تأکید فراوانی شده است.[1] اما در برخی موارد، این عمل، استحباب خود را از دست داده و مکروه به شمار می‌رود. از جمله مواردی که سلام کردن مکروه است عبارت است از: 1. ...
-
آیا زنی که در ازدواج‌های مکرر، عده را رعایت نمی‌کند، حکم زانیه را دارد! و ازدواج با وی جایز است؟
44 شرایط ازدواج موقت 1397/05/24زنی که در ازدواج، شرایط عقد - از جمله زمان عده - را رعایت نمی‌کند، عقدش باطل و رابطه جنسی او در حکم زنا و حرام است. در مورد ازدواج مردان با چنین زنی، می‌توان زنی را مثال زد که - با دانستن مسئله عده - در طی ...
-
افراد مشهوری که از دنیا رفته و مردم بیشتری برای آنها طلب آمرزش می‌کنند، آیا نسبت به افراد ناشناخته که کمتر کسی به یاد آنان است، بیشتر مورد لطف و رحمت خداوند قرار می‌گیرند؟!
38 حدیث 1397/05/24اگرچه طلب عفو مردم برای فردی که از دنیا رفته در بیشتر موارد در وضعیت او تأثیرگذار خواهد بود، اما این موضوع تابع عوامل مختلفی می‌باشد: 1. آنچه در روایات آمده است مبنی بر این‌که حضور مؤمنان در تشییع جنازه، باعث بخشودگی گناه میت می‌شود؛ و هر اندازه ...
-
دو جمع «أولوا، أولات» با دو جمع «ذوو، ذوات» با وجود ترادف معنایی که دارند، اما چه تفاوتی میان آنها وجود دارند؟
81 لغت شناسی 1397/05/23کلمه «اولو» و «اولات» به معنای «صاحب» و «دارای» چیزی بودن، مترادف با «ذوو» و «ذوات» است. این کلمات نیاز به مضاف الیه دارند و بدون آن، معنای کاملی نداشته و مورد استفاده قرار نمی‌گیرند. «اولو» و «اولات» جمع هستند و فقط برای گروهی از مردم و امثال ...
-
آیا هنگام درود فرستادن بر پیامبران الهی، ابتدا باید بر پیامبرمان درود بفرستیم. و آیا حضرت ابراهیم(ع) از این قاعده مستثنا است که ابتدا باید بر حضرتشان و سپس بر پیامبر اسلام(ص) درود فرستاد؟
88 حدیث 1397/05/23این مطلب را می‌توان از جمع‌بندی دو روایت به دست آورد: 1. شبى پیامبر خدا(ص) در مسجد با یارانش سخن می‌گفت، و در ضمن سخنانش فرمود: «یَا قَوْمِ إِذَا ذَکَرْتُمُ الْأَنْبِیَاءَ الْأَوَّلِینَ فَصَلُّوا عَلَیْهِمْ، وَ إِذَا ذَکَرْتُمْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ فَصَلُّوا عَلَیْهِ ثُمَّ صَلُّوا عَلَیّ»؛ اى مردم! زمانى که ...
-
«عقوبت» و «عذاب» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ آیا «عقوبت» مرتبط با مجازات‌های دنیوی و «عذاب» مرتبط با مجازات‌های اخروی می‌باشد؟ واژه‌های «عاقبت» و «عقبی» چطور؟
76 حدیث 1397/05/23«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژه‌های «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژه‌های «عاقبة» و «عقبی» را ...
-
«وعده» و «وعید» در قرآن به چه معنا است، و تفاوت آنها چیست؟
129 قرآن 1397/05/22وعد و وعید در لغت لغت‌شناسان معتقدند که واژه «وعد» هم در «وعده خیر» و هم در «وعده شرّ» کاربرد دارد، ولى «وعید» فقط در وعده‌های تهدیدآمیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.[1] قرآن کریم هم در بشارت‌ها و هم در تهدیدها از واژه «وعد» بهره ...
-
آیا آیاتی از قرآن که شب‌ها را مایه آرامش انسانها اعلام می‌کند، با روز و شب‌های چند ماهه قطبی سازگار است؟
131 تفسیر 1397/05/22خداوند متعال در آیات متعددی به تأثیر شب در آرامش انسان اشاره کرده است: 1. «فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّیْلَ سَکَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ»؛[1] او شکافنده صبح است و شب را مایه آرامش و خورشید و ماه را ...
-
می‌دانیم که دریده‌شدن حضرت یوسف(ع) توسط گرگ، ساخته و پرداخته برادرانش بود و گرگی وجود نداشت تا ایشان را بدرد، پس چرا در روایتی، این گرگ دروغین از حیوانات بهشتی اعلام شده است؟
138 حدیث 1397/05/22در ارتباط با این پرسش ابتدا باید گفت؛ اصل حشر حیوانات در روز قیامت توسط قرآن کریم نیز اعلام شده است،[1] در همین راستا، برخی روایات به ورود تعدادی از حیوانات به بهشت دلالت دارند: 1. امام صادق(ع): «از میان حیوانات فقط سه حیوان ...
-
روایاتی درباره برخی از زنان بی‌‌حجاب وجود دارد، مبنی بر آنکه آنان وارد بهشت نمی‌شوند، آیا این موضوع با آیه‌ای که اعلام می‌دارد همه گناهان جز شرک، قابل بخشش است، سازگار است؟
141 حدیث 1397/05/21تهدیدهای موجود در این روایت[1] و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرآنی به عذاب جهنم، همه با صرف نظر از این آیه شریفه‌ای است که می‌فرماید «ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد».[2] به عبارت دیگر؛ گروه‌هایی از گناه‌کاران وجود دارند ...
-
بر اساس آموزه‌های اسلامی، شخصیت افراد در چندسالگی به صورت کامل شکل گرفته و قابل تغییر نخواهد بود؟
134 حدیث 1397/05/21بر اساس آموزه‌های اسلامی و با جمع‌بندی آیات و روایات، این‌گونه نیست که بعد از گذر از سنّی، انسان نتواند شخصیت خود را تغییر داده و مجبور باشد تا آخر عمر و به صورت جبری در سایه شخصیتی ثابت ادامه حیات دهد، اما بر اساس واقعیت علمی و ...
-
آیا صعصعة بن صوحان و یارانش هنگامی که بعد از شهادت امام حسین(ع) به کربلا رسیدند، به قمه‌زنی پرداختند؟! و آیا عابس ابتدا قمه زده و سپس نبرد را آغاز کرد؟!
146 تاریخ 1397/05/21الف) براساس گزارش‌های تاریخی؛ صعصعة بن صوحان در زمان حکومت معاویه و در شهر کوفه درگذشت.[1] البته برخی منابع، درگذشت او را بعد از مرگ معاویه اعلام کرده‌اند.[2] برخی نیز بیان کرده‌اند که مغیره، صعصعه را به فرمان معاویه از ...
-
با توجه به این‌که قیام بابک خرمدین، هم‌زمان با حضور ائمه(ع) بود، آیا آن حضرات، واکنش منفی و یا مثبتی نسبت به قیام او داشته‌اند؟
107 تاریخ 1397/05/21از افرادی که بر علیه خلفای عباسی شورش کرد و نامش در تاریخ ماندگار شد، «بابک خرمدین» بود. نام پدر بابک «عامر بن احد» و نام مادرش «ماهرو» بود. محل تولد «بابک» شهر اردبیل بود؛ اما از آن‌جا به دلیل مشکلاتی خارج شد و به «میمند» رفت. او ...
-
آیه 285 سوره بقره (آمن الرسول بما أنزل إلیه) در چه زمانی نازل شده است؟
150 تفسیر 1397/05/20بر اساس آنچه در روایات آمده، مفسران معتقدند که این آیه در جریان معراج بر پیامبر اسلام(ص) نازل شده است. از امام صادق(ع) نقل است که این آیه خطاب خداوند است به پیامبرش در لیلة الإسراء، هنگامی که وی را به آسمان برد.[1] حسن ...
-
در مورد قرائات گوناگون آیه 40 سوره اعراف توضیح دهید؟
143 علوم قرآنی 1397/05/20در قرائت مشهور آیه 40 سوره اعراف می‌خوانیم: «إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیاطِ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِین»؛[1] کسانى که آیات ما را تکذیب کردند، و در برابر ...
-
چرا امام حسن و امام حسین(ع) به همسران پیامبر(ص) – که با آنان محرم بودند - نگاه نمی‌کردند؟
155 امام حسن مجتبی ع 1397/05/20در برخی از منابع اهل‌سنت از امام باقر(ع) نقل شده است که ایشان فرمودند: «حسن و حسین(ع) به امّهات مؤمنین(همسران پیامبر ص) نمی‌نگریستند».[1] اگرچه به آنان مَحرم بوده و نگاهشان جایز بود. این روایت با فرض پذیرش؛ نشانگر نوعی احترام به همسران پیامبر(ص) از ...
-
حدیث مقام نورانیت در چه منبعی آمده است؟ آیا از لحاظ سندی و محتوایی صحیح است؟
194 حدیث 1397/05/18حدیث مقام نورانیت، روایتی طولانی است که علامه مجلسی در بحار الانوار به نقل از «کتاب عتیق» آورده است.[1] نویسنده «کتاب عتیق» یا «کتاب کهن»، أبو الحسین یا أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى تَلَّعُکْبَری از حدیث‌شناسان قدیمی شیعه می‌باشد که مورد قبول ...
-
امیرالمؤمنین علی(ع) پیرامون تعریف اسم و فعل و حرف چه فرموده است؟
198 حدیث 1397/05/181. در مورد پرسش مطرح شده نقل شده است که؛ وقتی ابو الاسود دوئلى پیش امیرالمؤمنین علی(ع) آمد، آن‌حضرت کاغذی را به او داد که در آن چنین نوشته بودند: «بسم الله الرّحمن الرّحیم، کلام سه قسم است: اسم و فعل و حرف. اسم آن چیزى است که ...
-
این‌که خداوند در مورد اصحاب کهف فرمود: «بر گوش‌هایشان زدیم»، منظور از این زدن بر گوش‌ها چیست؟
193 تفسیر 1397/05/18اصحاب کهف پس از آنکه از شر دقیانوس؛ حاکم ستم‌گر روم به غار پناه بردند، به خداوند عرض کردند؛ پروردگارا، ما را از سوى خودت رحمتى عطا کن، و راه نجاتى براى ما فراهم ساز! خدای متعال در پاسخ به این درخواست آنها می‌فرماید: «فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِی ...
-
ریشه «کبت» که سه بار در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است، معنایش چیست و چه تفاوتی با «ذلّت» دارد؟
168 تفسیر 1397/05/17«کبت» و «ذلت» دو ریشه‌ای هستند که مشتقات آنها تقریباً دارای یک معنا می‌باشند. الف) «کبت» مصدر فعل «کَبَتَ» به معناى ذلت و خوارى است. «کبت الله العدوّ»؛ یعنى خدا دشمن را خوار کرد.[1] همچنین «کبت» به معنای رد به عنف و ذلّت است.
-
خطبه اول نهج البلاغه اعلام می‌دارد که برخی احکام قرآن به وسیله سنت پیامبر(ص) منسوخ شده‌اند. آیا چنین چیزی امکان‌پذیر است؟
173 علوم قرآنی 1397/05/17اگر اصل امکان نسخ که در آیه 106 سوره بقره بدان اشاره شده است را بپذیریم، از لحاظ نظری، نسخ احکام موجود آیات قرآن کریم توسط پیامبر(ص) نیز امکان‌پذیر است؛ زیرا بر اساس قرآن، اطاعت از شخص پیامبر خدا(ص)، اطاعت از خداوند متعال شمرده می‌شود؛
-
مفسران، چه توضیحی پیرامون «نطفه امشاج» که در قرآن بدان اشاره شده، ارائه کرده‌اند؟
169 تفسیر 1397/05/17قرآن کریم در مورد خلقت انسان و مبدأ پیدایش آن تعبیرات گوناگونی دارد که نشان می‌دهد آفرینش انسان مراحل مختلفی داشته است. دسته‌ای از آیات قرآن، ماده نخستین انسان را «گل» معرفی می‌کند.[1] دسته‌ای دیگر می‌فرماید: انسان را از «آب» خلق کردیم.
-
حضرت مسیح(ع) فرمود: «مرده‌ها را زنده و بیماران را شفا دادم، اما با وجود تلاشی که برای درمان افراد احمق داشتم، موفقیتی به دست نیاوردم»؛ آیا افرادی که از هوشی کمتری برخوردارند، به صورت جبری باید در ضلالت و گمراهی باشند؟!
195 حدیث 1397/05/161. معنای لغوی احمق واژه احمق از ریشه «حمق» به معنای کم‌عقلی[1] و ساده‌لوحی و نادانی[2] است. و «احمق» به کسی گفته می‌شود که کلام او بر فکرش مقدّم باشد؛ یعنی فکر نمی‌کند کلامی که می‌گوید صحیح است یا غلط. ...
-
نبرد خیبر چه زمانی آغاز شد و منطقه خیبر چند قلعه داشت؟
172 تاریخ 1397/05/16زمان آغاز جنگ خیبر رسول خدا(ص) پس از بازگشت از «حدیبیه»؛ «نمیلة بن عبدالله لیثى»[1] و به قولی «سباع بن عرفطه غفارى»[2] را در مدینه جانشین خود قرار داد و به سمت خیبر حرکت کردند. خیبر با مدینه هشت برید(حدود ...
-
چرا برخی از سوره‌های قرآن شأن بالاتری نسبت به دیگر سوره‌ها دارند؟
173 علوم قرآنی 1397/05/16در روایات؛ به برخی از سوره‌های قرآن به جهت خواص و آثاری که دارند، اهمیت ویژهای داده شده است.[1] دلیل آن این است که اصل نظام خلقت به گونه‌ای طراحی شده (و تنها در همین صورت معنا می‌یابد) که تفاوت‌ها و برتری‌هایی در آن ...
