آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
چه ارتباطی میان نگاه یهودیان به اعراب و ادای امانت وجود دارد که به این دو موضوع به صورت پیاپی در سوره آل عمران پرداخته شده است؟
24 تفسیرخدای متعال در آیه‌ی 75 سوره‌ی آل عمران، به بیان یکی از تصورات باطل اهل کتاب پرداخته،[1] و سپس در آیه‌ی 76 همین سوره، خط بطلانی بر این تصور باطل می‌کشد:«وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ ...
-
از زندگی محمد بن عبدالله بن جعفر که روز عاشورا به شهادت رسید، چه اطلاعاتی در تاریخ وجود دارد؟
19 تاريخ بزرگانیکی از شهدای کربلا که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید،[1] محمد بن عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب است.[2] در منابع تاریخی نام مادرش خوصا (حوط[3]) بنت حفصه بن ثقیف، معرفی شده است.[4] در برخی ...
-
علمایی از شیعه که به سخنان ابن عربی استناد کرده و آنها را معارف دانسته‌اند، آیا آیات و روایاتی هم در تأیید آن ارائه نموده‌اند؟
44 عقل، علم، حکمتعقل انسان به تنهایی می‌تواند به بخشی از معرفت دست یابد؛[1] لذا نیازی نیست که در تمام موارد، لزوما استشهاد به یک آیه و یا روایت نمود و همین‌که آن معرفت با اصول کلی آموزه‌های اسلامی مخالفت نداشته باشد، می‌تواند مورد بررسی و ...
-
در مورد زندگی یزید بن ثبیط که روز عاشورا به دفاع از امام حسین(ع) به شهادت رسید، مطالبی را بیان نمایید؟
35 تاريخ بزرگانبر اساس برخی گزارش‌ها یکی از شهدای کربلا که روز عاشورا به همراه دو فرزندش در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، یزید بن ثبیط[1] (نبیط)[2] است. در برخی از زیارت‌نامه‌ها که به عبدالله و عبیدالله (فرزندان وی) سلام داده می‌شود، نام ...
-
آیا پیامبر اسلام(ص) مردم را از بلند شدن به احترام خود باز می‌داشت؟!
82 رفتار با پیرواندر برخی از گزارش‌های تاریخی آمده است که تواضع و فروتنى رسول خدا(ص) به اندازه‌ای بود[1] که به مردم توصیه می‌فرمود رفتارهایی که در برابر پادشاهان ستم‌گر و مغرور داشتند را در برابر ایشان نداشته باشند:شخصی به ملاقات پیامبر(ص) آمد و تنش ...
-
شاخصه‌های جامعه‌ی نابسامان و آشفته از نگاه امام علی(ع) چیست؟
39 حدیثامام علی(ع) به مناسبت‌های مختلف، اوضاع و شرایط نابسامان و مفاسد جامعه‌ی زمان خود را تحلیل و بررسی نموده و معیارهایی کلی ارائه فرموده است که در حقیقت این معیارها و شاخصه‌ها، اختصاص به آن زمان و آن جامعه نداشت، بلکه در هر زمان و هر جامعه ...
-
با توجه به تخریب مکرر و آب بستن به حرم امام حسین(ع)، عملاً نباید چیزی از جسد حضرت باقی مانده باشد و بر اساس برخی روایات نیز پیکر مقدسشان به آسمان‌ها منتقل شده است. پس این هزینه‌ها برای تعمیر حرم و زیارت کربلا برای چیست؟
81 امام حسین عابتدا باید گفت که بر اساس تواتر تاریخی، واضح و مسلم است که امام حسین(ع) در همین نقطه‌ای که اکنون زیارتگاه است به شهادت رسیده و پیکر مقدسشان نیز در همان‌جا به خاک سپرده شده است. بر این اساس، حتی اگر پیکری نیز وجود نداشته باشد، در ...
-
آیا از زندگی محمد بن علی بن ابی‌طالب که در رکاب برادرش امام حسین(ع) به شهادت رسید، گزارشی وجود دارد؟
41 تاريخ بزرگانیکی از شهدای کربلا و از کسانی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید،[1] فرزندی از امام علی(ع) به نام محمد و معروف به محمد اصغر است[2] (و احتمالا محمد بن حنفیه، محمد اکبر باشد). البته برخی معتقدند که ...
-
منظور از درمان حقنه چیست؟ آیا اهلبیت(ع) نیز از این درمان استفاده می‌کردند؟
91 حدیثواژهی «حُقنه» از ریشه‌ی «حقن» نوعی درمان برای بیماران بود[1] و گاهی به دردی که در بدن به وجود می‌آید نیز حقنه گفته می‌شود.[2] حقنه مترادف با تنقیه[3] و اماله است، اما در روایات بیشتر از واژه‌ی اول استفاده شده است. حقنه ...
-
سلیمان بن ربیعه که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، کیست؟
44 تاريخ بزرگانبر اساس گزارش برخی مقاتل، سلیمان بن ربیعه یکی از شهدای کربلا و از کسانی بود که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید[1] که تنها نامی از ایشان به یادگار مانده و از شخصیت و تاریخ زندگی او قبل از قیام عاشورا ...
-
آیا ماجرای انار طلبیدن حضرت زهرا(س) از حضرت علی(ع) سند معتبر دارد؟
86 حدیثبا جست‌وجویی که داشتیم این ماجرا را در منابع کهن و معتبر نیافتیم و تنها در برخی حواشی و مستدرکات معاصران بر کتاب‌هایی؛ مانند عوالم العلوم و احقاق الحق - و نه در اصل این کتاب‌ها - بدین داستان اشاره شده است:«روزی حضرت زهرا(س) در بستر ...
-
تفاوت مای موصوله و مای مصدریه را به صورت واضح بیان کنید.
40 صرف و نحوکلمهی «ما» در زبان عربی انواع و معانی متفاوت و مختلفی دارد که در نتیجه هرکدامشان آثار متعدد و مختص به خود را خواهند داشت که در یک دسته‌بندی کلی می‌توان آن‌را به دو نوع اسمی و حرفی تقسیم کرد.الف) مای اسمیه: «ما»ی اسمیه برخلاف نوع ...
-
خطبه‌ی امام سجاد(ع) در کاخ یزید را بیان نمایید؟
51 حدیثبر اساس برخی گزارش‌ها بعد از شهادت امام حسین(ع) و رسیدن اهلبیت حضرتشان به شام،[1] یزید فرمان داد تا منبری آماده کردند و سخنرانی آوردند تا به نکوهش امام علی(ع) و امام حسین(ع) بپردازد. آن سخنران نیز بر منبر رفت و علاوه بر توهین ...
-
عثمان بن مظعون از چه ویژگی‌هایی برخوردار بود که امام علی(ع) به جهت علاقه‌ی شدید به او نام فرزندش را عثمان گذاشت؟
87 تاريخ بزرگانعثمان بن مظعون بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو ابن هصیص القرشی الجمحی، با کنیه‌ی «ابوسائب» از افراد سرشناس سرزمین حجاز بود.[1]مادرش «سخیله دختر عنبس بن وهبان بن وهب»،[2] و نام همسر وی «خوله بنت حکیم بن حارثه» بود که از وی ...
-
چه نام‌هایی باعث افزایش برکت در خانه می‌شوند؟
109 حدیثدر ارتباط با پرسش ابتدا دو مقدمه را مطرح می‌کنیم:در معارف دینی یکی از عوامل افزایش رزق و روزی،[1] رعایت تقوا[2] معرفی شده است: «و مَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً» «وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ»؛[3] و هرکس تقوا ...
-
آیا خوش‌صدایی، مزیّتی برای انسان‌ها است و آیا دعایی وجود دارد که با خواندن آن، انسان خوش‌صدا شود؟
80 حدیثخوشصدایی و خوش‌سیمایی از اموری است که مانند رنگ پوست، مقدار قد، رنگ مو و ... مرتبط با طبیعت مادی انسان است و اگرچه دعا برای هر امر مباحی با هر متن و انشائی آزاد است، اما تا آن‌جا که این تفاوت‌ها بیماری به شمار نیاید، نباید با ...
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در مسجد الاجابه از خداوند خواست تا امتش گرسنه نمانند، غرق نشوند و اختلاف نکنند و جز دعای اخیر، دو مورد دیگر پذیرفته شد؟ آیا هیچ مسلمانی غرق و یا گرسنه نمی‌شود؟!
103 حدیثنخست باید گفت؛ در مدینه مسجدی وجود دارد که با نام‌های «مسجد مباهله»، «مسجد بنی معاویه» و «مسجد اجابت» شناخته می‌شود و در مورد دلیل نام‌گذاری آن به اجابت گفته شده است که پیامبر اسلام(ص) در آن مسجد دعاهایی فرمود و مورد استجابت خداوند قرار گرفت.
-
آیا هویت اصلی اسلام برگرفته از عبادات بوده و احکام معاملات نقشی در این زمینه ندارند؟
60 احکام مالیقرآن کریم اساس خلقت انسان را برای عبادت معرفی می‌نماید: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ»؛[1] من جن و انس را نیافریدم، مگر براى اینکه مرا عبادت کنند.[2]بر اساس این آیه، محور خلقت بر عبادت بنا گذاشته ...
-
«برای خدا دو نوع علم است: علم مکنون مخزون که بداء در آن وجود ندارد، و علمی که به پیامبران(ع) و امامان(ع) داده می‌شود». مراد از این روایت چیست؟
103 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، در برخی روایات برای خداوند دو نوع علم بیان شده است که بخشی از آن علوم در نزد خداوند است و کسی از آن اطلاع ندارد و از آن به «علم مکنون»[1] تعبیر می‌شود، اما بخش دیگری از علوم ...
-
با وجود تعدد گونه‌های حیوانی و پراکندگی آنها، چگونه حضرت نوح(ع) همه آنها را در کشتی خود سوار کرد؟
132 پیامبران و امامانابتدا باید گفت که در مورد جهانی و یا منطقه‌ای بودن طوفان نوح گفت‌وگوهایی وجود دارد.[1] و در صورتی که آن‌را طوفانی منطقه‌ای بدانیم که این پرسش خود به خود منتفی می‌شود، اما با فرض پذیرش قول مشهور جهانی بودن این طوفان، باز هم اشکالی در ...
-
آیا خارج شدن آب مذی از امام علی(ع) نقصی برای حضرتشان نبود؟!
266 حدیثبه غیر از بول و منی، مایعاتی مانند «مَذْی» از انسان خارج می‌شود.[1] «مَذْی»(به سکون ذال و بدون تشدید یاء) به مایع لزجی گفته می‌شود که هنگام ملاعبه و بازی با همسر از آلت تناسلی مردان[2] و یا زنان که با شدت بیشتری است،
-
اینکه گفته می‌شود «نهی ارشادی دلالت بر فساد دارد»، به چه معنا است؟
77 مبانی فقهی و اصولیدانشمندان مسلمان، اوامر دینی را به دو قسم(مولوی و ارشادی) تقسیم می‌کنند. اوامر مولوی، اوامری هستند که با انگیزه‌ی برانگیختن مکلفان برای انجام یک کار صادر می‌شوند؛ برخلاف اوامر ارشادی که هدفش ارشاد و راهنمایی به موضوعی است که خود عقل نیز به تنهایی آن‌را درک می‌کند. در ...
-
آیا رعایت‌نکردن حقوق متقابل اجتماعی موجب کم شدن بارش باران می‌شود؟
97 حدیثابتدا به عنوان یک مقدمه مهم باید گفت؛ کم و زیاد شدن نعمت‌های مادی عوامل گوناگونی داشته و همواره به معنای توجه و یا خشم خداوند نیست. به عنوان نمونه افزایش نعمت، گاه به دنبال طاعت بندگان بوده و گاه برای استدراج است. کاهش نعمت نیز گاه برای ...
-
شکستن نماز چه حکمی دارد؟ علت آن چیست؟
19206 • دیگر احکام مرتبط با نمازاز جمله احکام نمازهای واجب آن است که قطع و شکستن نماز در حال اختیار حرام است،[1] مگر در برخی موارد که کاری اضطراری بوجود آید.[2] اما اگر انسان شک کند که نماز را درست خوانده یا نه، نباید به شک خود توجه کند ...
-
منظور از «اول ما خلق الله العقل»، چیست؟
18900 عقل، علم، حکمتعقل، جوهرى است که هم ذاتاً مجرد است و هم فعلاً؛ یعنى نه خودش مادى و جسمانى است و نه براى انجام دادن کارهایش محتاج به این است که با بدن یا جسمى مرتبط باشد. البته این موجود مجرد تام را نباید با عقل انسان که یکى از ...
