آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
آیا بر اساس آموزه‌های دینی، فوت‌کردن و دمیدن در غذاها و آشامیدنی‌ها کراهت دارد؟
5 حدیثدر مورد فوت‌کردن و دمیدن در غذاها و آشامیدنی‌ها دو دسته از روایات وجود دارد:الف) دسته‌ی اوّل از روایات دمیدن در غذاها و آشامیدنی‌ها را مجاز دانسته‌اند؛ مانند:بکار بن ابی بکر حضرمی، از امام صادق(ع) پرسید: شخصی به ظرف غذای خود می‌دمد، ...
-
جریانشناسی چگونه علمی است و چه فایده‌ای دارد؟
5 بیشتر بدانیدشناخت بسترهای تاریخی هر جریان فکری - فرهنگی را جریانشناسی می‌نامند؛ همان چیزی که غالبا تحت عنوان تاریخچه در ابتدای هر تحقیق و پژوهش بیان می‌شود. به بیان دیگر، به شناخت زادگاه، چگونگی پیشرفت، تحول‌ها و احیانا نابودی جامعه و گروهی که دارای یک اندیشه مشخص ...
-
مفسران شیعه و اهل‌سنت در تفسیر و شأن نزول آیه‌ی 67 سوره مائده چه نظراتی داده‌اند؟
17 حدیث«یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یعْصِمُک مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»؛[1]ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده را کاملا (به مردم) برسان و گرنه ...
-
آیا در تورات و انجیل هم مانند قرآن به امتحان و حکمت الهی اشاره شده است؟
9 ابتلا و امتحانحکمت و آزمایش الهی همان‌گونه که در قرآن آمده، در تورات و انجیل هم به آن اشاره شده است:آزمایش و حکمت الهی در توراتآن‌گاه خدا به حضرت موسی(ع) فرمود: «حال از آسمان برای ایشان نان می‌فرستم. هر کس ...
-
خداوند در آیه‌ی 65 سوره‌ی نحل به دنبال بیان چه حقیقتی است که می‌فرماید: خدا از آسمان، آبى نازل کرد و با آن زمین را پس از آن‌که مرده بود زنده کرد؟
24 تفسیر«وَ اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ»؛[1] خدا از آسمان آبى نازل کرد و با استفاده از آن، زمین را از پس آن‌که مرده بود، زنده‌اش کرد. در این براى مردمی که گوش شنوا ...
-
در آیه‌ی 74 سوره بقره، سنگ‌هایی که نرم‌تر از دل بنیاسرائیل ارزیابی شده‌اند به سه گروه تقسیم می‌شوند. دلیل این تقسیم‌بندی چیست و گروه اوّل با گروه دوم چه تفاوتی دارد؟
23 تفسیرخدای متعال در آیه‌ی 74 سوره‌ی بقره، قساوت قلب و لجاجت بنیاسرائیل در برابر آیات روشن الهی را به سختی سنگ، بلکه سخت‌تر از سنگ تشبیه می‌کند و می‌فرماید:«ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ فَهِیَ کَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ ...
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با وجود آگاهی از کارهای ناپسند قوم لوط، باز هم در گفت‌وگویش با فرستادگان خدا به دفاع از آنان پرداخت، و به دلیل چنین دفاعی نه تنها مورد سرزنش قرار نگرفت، بلکه حس شفقت او نیز از طرف خدا ستوده شد؟!
88 تفسیردر مورد گفت‌وگو و مجادله‌ی حضرت ابراهیم(ع) با مأموران نزول عذاب بر قوم حضرت لوط(ع)، قرآن کریم می‌فرماید:«فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِیمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى یُجادِلُنا فِی قَوْمِ لُوطٍ*إِنَّ إِبْراهِیمَ لَحَلِیمٌ أَوَّاهٌ مُنِیبٌ»؛[1]هنگامى که ترس ...
-
اگر در پرداخت سود معاملات، تأخیری صورت گیرد، آیا گرفتن جریمه‌ی دیرکرد از عامل جایز است؟
58 گوناگوناگر جریمه دیرکرد به عنوان وجه التزام و در قبال تخلف از تعهد باشد، برخی از مراجع آنرا جایز دانسته‌اند. البته برخی از فقها آنرا نوعی ربا شمرده و برخی نیز اصل چنین قراردادی را دارای اشکال می‌دانند.ضمائم:پاسخ دفاتر مراجع ...
-
چه اطلاعاتی در مورد زندگی زید فرزند امام کاظم(ع) وجود دارد؟ چرا به او زید النار(زید آتش) می‌گفتند؟ و ارتباط او با برادرش امام رضا(ع) چگونه بود؟
98 تاريخ بزرگانیکی از فرزندان امام کاظم(ع)، زید[1] معروف به زید النار است[2] که مادرش ام ولد بود.[3]زید چهار فرزند به نام محمد داشت. احمد، جعفر، حسین، حسن، موسی و یحیی از دیگر فرزندان او بودند.[4]وی در ...
-
چرا اسلام نسبت به زن این‌قدر خشن است که تنها با بیرون گذاشتن چند تار مو او را شایسته عذاب دوزخ می‌داند؟
157 حدیثحجاب و پوشش زنان یکی از دستورات تردیدناپذیر اسلام است که در دیگر ادیان الهی نیز چنین دستوری وجود داشته است. پوشش زن به حدی اهمیت دارد که در قرآن مجید و بسیاری از روایات، مطرح و محدوده‌ی آن بیان شده است. طبیعی ...
-
آیا شاعران مسلمان و شیعی، اشعار دیگران را به نام خود ثبت می‌کردند؟
47 غصب و سرقتدر پاسخ به این پرسش نخست باید گفت سرقت ادبی در مواردی؛ مانند موارد زیر اتفاق می‌افتد:معرفی کار علمی دیگران به نام خود.کپی‌کردن بدون اجازه تمام و یا بیشتر سخن دیگران و ثبت ایده‌های آنان به نام خود بدون آن‌که به پدیدآورنده اصلی آنها اشاره شود.کپی‌کردن ...
-
چرا امام صادق(ع) غالیان را از یهود و نصاری و مجوس بدتر اعلام فرموده‌اند؟
70 حدیثائمه(ع) همواره با تبیین جایگاه خود و توصیه به اعتدال و میانه‌روی، به طرد عناصر منحرف از میان مسلمانان، به ویژه شیعیان می‌پرداختند. یکی از گروه‌های منحرفی که ائمه(ع) سعی در تبیین اندیشه‌ی نادرست آنان داشتند، غلات بودند.در همین راستا امام ...
-
آیا در روایات آمده است که اگر نام امیرالمؤمنین(ع) را به کوه بگویید از شدت محبت منفجر می‌شود؟!
106 حدیثاگرچه در قرآن کریم تصریح شده است که کوه‌ها با شناخت باطن قرآن منفجر خواهند شد،[1] و اگرچه ما امام علی(ع) را قرآن ناطق می‌دانیم؛ اما با این وجود بر اساس تحقیق و جست‌وجوهای صورت گرفته، چنین روایتی در منابع یافت نشده است. البته ...
-
بحران هویت چیست و دین اسلام چه رویکردی در برابر آن دارد؟
67 حدیثمفهومشناسی هویت«هویت» یعنی آنچه که باعث تشخص فرد می‌شود.[1] در واقع هویت، حقیقت، چیستی و هستی را می‌رساند. اصل این کلمه، عربی است و از کلمه «هو» به معنای او(ضمیر غایب مفرد مذکر) گرفته شده و از ضمیر «هو»، لفظ مرکب «هو، هو» ساخته شده ...
-
آیا «بسم الله الرحمن الرحیم» در ابتدای هر سوره، معنای ویژه‌ای دارد که مرتبط با محتوای همان سوره می‌باشد؟!
98 علوم قرآنیبرخی از مفسران بر این باورند که تکرار «بسم الله الرحمن الرحیم» در قرآن کریم نشانۀ اختلاف معنا و تفسیر آن در هر سوره است. دلیل عمده‌ی آنان این است که بسم الله در هر سوره‌ای جزء آن سوره است، و چون مضامین و معارف سوره‌های ...
-
آیا خدا وجودبخش همه‌ی عالم بوده، اما ماهیت‌بخش برخی از اشیاء است؟
68 بیشتر بدانیدبر اساس مباحث فلسفی، ماهیت تابع وجود است؛[1] زیرا ماهیت حد وجود است، به همین دلیل فقط وجودات محدود ماهیت دارند.[2] البته در مباحث عرفانی، ماهیت مقدم بر وجود است که از آن تعبیر به اعیان ثابته می‌کنند.[3]
-
بیشتر مفسران، سوره‌ی اسراء را سوره‌ای مکی می‌دانند، پس چگونه شأن نزول آیه «آت ذا القربی حقه» در آنرا ماجرای بخشش فدک به حضرت فاطمه(س) می‌دانید که در مدینه رخ داد؟!
63 حدیثبرای بررسی این موضوع که بیشتر مفسران سوره‌ی اسراء را مکی می‌دانند، با بخشش فدک در مدینه چگونه قابل جمع است، ضروری است چند نکته را تذکر دهیم:دلیلی قطعی وجود ندارد که تمام آیات یک سوره‌ی مکی بدون استثناء در مکه نازل ...
-
این‌که گفته می‌شود، صدور ظلم از انسان عاقل محال است، آیا مراد از آن استحاله‌ی عقلی است، یا استحاله وقوعی و عرفی؟
69 عقل، علم، حکمت«ظلم» در لغت، به معنای کار بی‌جا انجام دادن است.[1] به بیان دیگر، ظلم مقابل عدالت و به معنای قرار ندادن اشیاء در جایگاه مناسب و ندادن حق به صاحب حق است.[2]واژه‌ی «عقل» به معنای فهمیدن و دریافت ...
-
ارسال قرآن از طریق پست -که چه بسا مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرد - چه حکمی دارد؟
72 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایانارسال قرآن از طریق پست اشکال ندارد. البته لازم است به مسئولان پست یادآوری شود تا آنها بیشتر رعایت احترام قرآن را داشته باشند. ضمن این‌که هرچند بی‌احترامی به قرآن گناهی بزرگی است، ولی تشخیص این‌که فلان رفتار نسبت به قرآن بی‌احترامی به آن شمرده می‌شود ...
-
خلاصه‌ای از زندگی حضرت یوسف(ع) را بیان کنید؟
87 تاريخ بزرگانیوسف فرزند یعقوب، فرزند اسحاق، فرزند ابراهیم(ع)، نام مادرش راحیل بود.[1] وی از پیامبران بزرگ بنیاسرائیل به شمار می‌آید. این فرزند یعقوب به علت جمال و زیبایی خیره کننده‌ای که داشت از همان کودکی در میان خانواده و ...
-
از کجا بدانیم وقتی با خدا حرف می‌زنیم، او می‌شنود و یا می‌تواند جواب ما را بدهد؟
130 بیشتر بدانیددلایل و برهان‌هایی که وجود خدا را اثبات می‌کند، همان دلایل نیز همه‌ی صفات کمالی را برای خدا اثبات و هر نقص و عیب را از او نفی کرده و او را منزه از معایب می‌داند؛ سمیع و شنوا بودن از صفات کمال است؛ در ...
-
منظور از «روح الارواح و نور الاشباح»، در صلوات ابن عربی بر رسول الله(ص) چیست؟
126 تفسیرمقصود از «روح الارواح و نور الاشباح»،[1] همان فیض اوّل و صادر نخستین بوده که منشأ و واسطه‌ی وجود موجودات دیگر است.[2] [1]. موسوى خلخالى، صالح، شرح مناقب محیى الدین عربى، ص 96، تهران، کتابخانه خورشید، چاپ ...
-
آیا از نظر فلسفی، سایه امری وجودی است؟ اگر آری، دلیل آن چیست؟!
86 کثرت موجوداتسایه از آن جهت که «عدم نور» است و «عدم محض» نیست؛ بنابراین بهره‌ای از وجود دارد. توضیح این‌که سایه به جایی گفته می‌شود که قابلیت برای روشنایی داشته باشد. مثل یک طرف دیوار که مخالف با جهت خورشید است؛ از این‌رو جایی که هیچ نور و ...
-
چگونه امام حسین(ع) و یاران آن‌حضرت روز عاشورا، با کمبود آب غسل کردند؟
77036 امام حسین عدر بررسی روایات تاریخی مربوط به تشنگی اصحاب و اهل‌بیت امام حسین(ع) و روایاتی که خبر از غسل و وضو و شست‌وشوی امام و اصحابش در صبح عاشورا می‌دهند، باید گفت؛ تنها چیزی که در این زمینه از قطعیات تاریخ است، یکی محاصره‌ی کاروان امام(ع) از دست‌رسی آنها ...
-
آیا می‌توان در مسئله‌ی شرطیت اذن پدر برای ازدواج دختر، از مرجع دیگری تقلید کرد؟
10261 تقلید از اعلمتبعیض ابتدایی و پیش از عمل در تقلید، در صورت تساوی دو یا چند مجتهد جایز است؛ اما باید توجه داشت که در مسائل مربوط به هم باید از یک مجتهد تبعیت کرد، مثلا نمی‌توان در احکام نجاست بدن و لباس به فتوای مجتهدی، و در احکام لباس ...
