راهنما (2)

راهنمای پرسشگری

یکشنبه, 07 خرداد 1391

از آن جا که پرسش های بشر نامحدود و توان افراد و مؤسسات پاسخ گو محدود است، کاربران محترم با رعایت موارد مندرج در این راهنما، ما را کمک خواهند کرد تا فرصت های موجود در اولویت های بالاتری به کار گرفته شوند. پرسش هایی که با این راهنما منطبق نباشند،، ممکن است از همان ابتدا از چرخه‌ی پاسخگویی خارج گردد که البته دلیل آن را به کاربر اعلام خواهیم کرد.
1- پرسش‌ نباید به اندازه‌ای کلی باشد که بیش از چند صفحه پاسخ را بطلبد؛ مثلاً «نظر اسلام در رابطه با انسان چیست؟» یک سؤال کلی است که جواب دادن به آن مستلزم نگارش یک کتاب است یا در خواست نقد کامل یک کتاب، چه بسا نیازمند تألیف کتابی حجیم تر از کتاب مورد نقد باشد.
2- پرسش شما نباید شخصی باشد به گونه‌ای که پاسخ آن استفاده‌ای برای سایر کاربران نداشته باشد؛ برای مثال سؤال از: تعبیر فلان خواب یا مشکلات خانوادگی بین دو نفر را می توان موردی شخصی تلقی نمود.
3- در محدودۀ دین پژوهی باشد. بر این اساس، پرسش‌هایی نظیر «نام قدیم شهر کرمان چیست؟» و «حقیقت نور موج است یا ذره؟» خارج از تعهدات این سایت است.
4- اگر در سؤال شما مطالبی به نقل از یک کتاب، مقاله، وب، سخنرانی و جز این‌ها وجود داشته باشد، باید مشخصات منبع به دقت ذکر شود و منبع پیش‌گفته برای مسئولان سایت به سادگی قابل دسترسی باشد.
5- شایسته است در یک درخواست، بیش از یک پرسش مطرح نکنید.
6-اگر پاسخ¬گویی دقیق به پرسش، زمانی طولانی نیاز داشته باشد، سعی برآن است که نخست پاسخی اجمالی برایتان ارسال گردد و پس از اتمام تحقیقات، پاسخ تفصیلی آن ارائه شود.
7- شایسته است متن سؤال را بدون ابهام و با یک انشاء روان تنظیم کنید تا دقیقاً بیانگر مرادتان از پرسش باشد.
8- با توجه اینکه مجموعه‌ای از پاسخ‌های ارائه شده در این سایت در بخش گنجینۀ سؤالات وجود دارد، سعی کنید ابتدا سؤال خود را در آن بخش جستجو کنید و اگر پاسخ کامل نیافتید، سؤال خود را ارسال کنید.
9- سزاوار است در متن پرسش‌ها از ادبیات مؤدبانه استفاده شود.
10-این سایت به پرسش‌هایی که پرسشگر شخصاً متعهد به پاسخ دادن به آن‌ها است، پاسخ نمی‌دهد. بنابراین پاسخ‌گویی به سؤال تحقیق در پایان‌نامه ها، رساله‌ها، مقالات سفارشی و ... در حوزۀ فعالیت این سایت نیست.
11- گرچه سعی ما بر آن است که هر پرسش مرتبط با دین پژوهی را بدون پاسخ نگذاریم، اما با توجه به حساسیت‌های موجود در جامعه، در مواردی که ضرر پاسخ‌گویی به یک پرسش بیش از بی‌پاسخ ماندن آن است، پاسخی ارائه نمی‌شود یا زمان ارائه آن به تأخیر می‌افتد.
12- نظر به اینکه کاربران این پایگاه در سطوح مختلف علمی قرار دارند و آشنایی آنان با مباحث دینی با یکدیگر متفاوت است، تلاش می‌شود پاسخ ها تنها نیاز کاربر سؤال کننده را تأمین نکند، بلکه به گونه‌ای تنظیم گردد که حتی الامکان سایر کاربران نیز از آن استفاده کنند.
13-اگر پاسخ مناسبی برای سؤال کاربر محترم در پایگاه‌های دیگر وجود داشته باشد، ممکن است همان پاسخ را با ذکر آدرس، به کاربر معرفی کنیم.
14- کاربر محترم، سعی ما بر آن است که برای سؤال شما پاسخی علمی، صحیح و دقیق ارائه کنیم، اما اگر از پاسخ ما قانع نشدید یا به دلیل عدم مطابقت پرسش با این راهنما از ما پاسخی دریافت نکردید، شایسته است به تلاش خویش برای یافتن پاسخ از راه های دیگر ادامه دهید.
با سپاس از تمام کاربران محترم

یکی از مهمترین امکاناتی که در نسخه جدید پایگاه اسلام کوئست اضافه شده بخش جستجو است. این بخش امکانات متعددی دارد که شما را در یافتن آنچه در سایت وجود دارد یاری می کند. در ادامه امکانات و روش کارکرد ابزار جستجو به تفصیل مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • منظور از تحت الحنک چیست؟
    17279 بیشتر بدانیم 1390/02/29
    در مورد استحباب بستن تحت الحنک در هنگام نماز، روایتی در دست نیست. فقط شیخ صدوق در کتاب "من لا یحضره الفقیه"، شهرت این عمل را به مشایخ و استادانش نسبت می دهد، اما روایات متعددی داریم که داشتن تحت الحنک در ...
  • در ادبیات عرب، «لام فارقه» به چه معناست و در چه مواردی استعمال می‌شود؟
    5225 صرف و نحو 1393/12/26
    «اِنَّ» مانند دیگر حروف مشبه بالفعل[1] اختصاص به جمله اسمیه داشته و بر سر مبتدا و خبر در می‌آید، مبتدا را - به عنوان اسم خود - نصب داده و خبر را - به عنوان خبر خود - رفع می‌دهد. مانند «اِنَّ زیداً قائمٌ».
  • چرا خداوند در قران برای خودش از ضمیر مذکر استفاده کرده است؟
    24031 زن 1389/04/28
    علّت این که خداوند در قرآن کریم از ضمیر مذکر برای خودش استفاده نموده، این است که قرآن به زبان عربی نازل شده است، و استفاده از ضمیر مذکر برای خداوند متعال مطابق قواعد و ادبیات زبان عربی است. چون  خداوند متعال نه ...
  • آیا سلسله سند کتاب شواهد التنزیل سند صحیحی است؟
    7130 رجال الحدیث 1390/08/10
    کتاب شواهد التنزیل، از کتاب هایی است که مورد توجه دانشمندان اسلامی قرار گرفته، اما در مورد مذهب نویسنده آن میان دانشمندان اختلاف است. برخی او را شیعه و جمعی او را پیرو مذهب ابو حنیفه می دانند. انگیزه تألیف این کتاب دفاع از شخصیت امام علی (ع) و ...
  • معنای «کتاب مبین» و «ام الکتاب» چیست؟ و چه تفاوتی میان آنها وجود دارد؟
    9403 علوم قرآنی 1393/04/25
    1. «کتاب مبین»: صفت «مبین» به تنهایى برای قرآن مورد استفاده قرار نگرفته، بلکه به حالت مرکب «کتاب‏ مبین»[1]‏ و «قرآن مبین»[2] آمده است. مبین یکى از صفات قرآن بوده و ناظر به آن است که قرآن، کتابى روشن و ...
  • آیا درست است که پیامبر اسلام(ص) هیچ شعری نمی‌خواند؟
    5078 مناقب و ویژگی ها 1392/05/21
    قرآن کریم می‌فرماید: و به پیامبر، شعر نیاموختیم و [شعرگویى‏] شایسته او نیست... جمله «ما به او شعر نیاموختیم» در صدد نفی شاعری از آن‌حضرت است. مفسّران در تفسیر «وَ ما یَنْبَغی‏ لَهُ» آورده‌اند که پیامبر(ص)، شعری که مورد نظرش بود را در یک قالب غیر شعری برده ...
  • نصف قرآن کدام آیه و سوره است؟
    11449 علوم قرآنی 1393/06/10
    1. اگر پرسش ناظر به کلمه‌‌ای باشد که در میانه قرآن قرار گرفته است، بر اساس برخی از نقل‌هایی که در کتب تفسیری وجود دارد، کلمه میانی قرآن کلمه «و لیَتَلَطّف» از سوره کهف می‌باشد؛ یعنی اگر بخواهیم قرآن را از جهت حروف آن به دو بخش مساوی ...
  • آیا می توانید چند حدیث معتبر که در آنها به اهمیت و ارزش جهاد در راه خدا اشاره شده باشد، را با ذکر منبع برایم بفرستید؟
    9961 جهاد و دفاع 1389/07/15
    امیر المؤمنین (ع) فرمود: جهاد درى از درهاى بهشت است که خدا آن را براى دوستان ویژه خویش گشوده است و آن، پوشش تقوا و زره محکم خدا و سپر مطمئن او است. پس هر که آن را از روی بی اعتنایی ترک کند، پروردگار جامه ذلت بر او ...
  • آیا می توان اعمال مستحبی فوت شده را در وقت دیگر قضاء کرد؟
    7943 نماز قضا و استیجاری 1387/07/24
    اعمال و نمازها و دعاهای مستحبی دارای مصالح و منافعی است که در صورت انجام نصیب افراد می شود و اگر انسان آنها را به جا نیاورد خود را از آن مصالح و منافع محروم کرده است ولی مرتکب گناه نشده است. هر چه این ...
  • آیا آموزش و درآمد از کاشت ناخن اشکال دارد؟
    14417 گوناگون 1391/09/01
    1. کاشت ناخن درصورتی که برای وضو و غسل نتوان آن را برداشت اشکال دارد. جهت آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به نمایه 3083 (مانع بودن کاشت ناخن برای غسل و وضو) مراجعه نمایید. 2. بیشتر فقها کسب درآمد از این طریق ...

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    793577 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    490732 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    355468 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    349073 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    341397 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    285565 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد. در هر حال، ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    282201 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    279318 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    275809 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    235975 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

6734  نفر