آخرین پرسش‌ها و پاسخ‌ها
-
مراد امام علی(ع) از این سخن چیست: «هرگاه خداوند بخواهد کسی را خوار کند، دانش را از او دور می‌کند»؟
32 حدیث 1398/03/28در منابع حدیثی، این سخن از امام علی(ع) نقل شده است: «إِذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَیْهِ الْعِلْم»؛[1] هرگاه خداوند بندهاى را خوار و پست کند، دانش را از او منع می‌نماید؛ یعنی توفیق تحصیل علم را که موجب سعادت و نیک
-
آیا مقدس اردبیلی با توجه به آیه سوم سوره مائده، استخاره را حرام می‌دانست؟
37 زمان 1398/03/28در ارتباط با پرسش باید گفت؛ از جمله مواردی که در آیه سوم سوره مائده، حرام اعلام شده، «استقسام بالازلام»[1] است که تفاسیر گوناگونی در مورد آن ارائه شده است. مقدس اردبیلی(ره) نیز در تبیین این اصطلاح قرآنی می‌گوید: در گذشته، گاه که ...
-
اصطلاحات «ماده امر»، «صیغه امر» و «هیئت امر» چه تفاوتی با هم دارند؟
115 کلیات و اصطلاحات 1398/03/271. ماده امر: که منظور از آن، خود واژه «امر» است که دو معنای اصلی دارد؛ یکی به معنای دستور و طلب که جمع آن «اوامر» است، و دیگری به معنای کار و شأن، که جمع آن «امور» است. تنها قسم اول این معنا است که مورد بحث ...
-
حضرت آدم(ع)و حضرت حوا(س) با چه انگیزه‌ای میوه ممنوعه بهشتی را خوردند؟
131 تفسیر 1398/03/27بعد از اینکه فرشتگان به دستور خداوند بر حضرت آدم سجده کردند، و ابلیس سرپیچی کرد، بهشتی در اختیار آدم و همسرش حوا قرار گرفت. آن‌گاه خدا به آدم فرمود: با همسرت در این بهشت ساکن شوید و از همه نعمت‌های آن استفاده کنید، ولی ...
-
فسق به چه معنا است؟ و به چه افرادی فاسق گفته میشود؟
149 تفسیر 1398/03/26معنای فسق واژه «فاسق» از ریشه «فسق» است که در اصل به معناى خارج شدن هسته از درون رطب خرما است.[1] و در نگاهی تمثیلی به کسی که از محدوده شرع خارج شود «فاسق» می‌گویند.[2] به عبارت دیگر، «فسق» ...
-
به «قیاس شکل اول منطقی» اشکال وارد شده که نتیجه در کلیت کبرا وجود داشته و نتیجه جدیدی به دست نمی‌آید! پاسخ این اشکال چیست؟
82 قیاس اقترانی و استثنائی 1398/03/26در ارتباط با پرسش باید گفت که اندیشمندان علم منطق، این اشکال را از طریق تفاوت بین «علم اجمالی» و «علم تفصیلی» حل کرده و می‌گویند: با آنکه «نتیجه» در مقدمات به صورت اجمالی و مبهم وجود دارد، اما «نتیجه نهایی» که به دنبال آن هستیم، ...
-
می‌دانیم که اگر فردی قدرت جلوگیری از ظلم را داشته ولی با این وجود، نسبت به آن بی‌تفاوت باشد، شریک در ظلم خواهد بود. بر این اساس، آیا پروردگار و اولیای الهی که این قدرت را دارند، شریک در ظلم نیستند؟!
99 عدل الهی 1398/03/26خدای متعال در عین حال که قادر و توانا، و شاهد و حاضر بوده و تمام امور جهان را بر اساس عدالت وضع نموده است، اما ظلم ظالمان را نمی‌توان مستند به حضرتشان نمود. برای روشن شدن این موضوع باید گفت: 1. خداوند انسانها را با ...
-
آیا امام صادق(ع) فرمود، اگر پدر و مادرت فردی را برای ازدواج معرفی کردند و خودت فرد دیگری را می‌خواهی، گزینه مورد علاقه خودت را انتخاب کن؟!
171 حدیث 1398/03/25اینکه در مسئله ازدواج و انتخاب همسر، در نهایت نظر و انتخاب شخص ازدواج کننده بر نظر پدر و مادر ترجیح دارد، مسئله‌ای است که در کلام پیشوایان دین به آن اشاره شده است: «عن ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله ع قال: قلت له ...
-
چرا خداوند از همان ابتدا دین اسلام را که دینی کامل و بی‌نقص است، برای مردم معرفی نکرد؟
130 دین اسلام 1398/03/25در پاسخ به این پرسش، توجه به چند نکته ضروری است: 1. خدای متعال، انسان را به‌گونه‌ای خلق نمود که مسیر تکاملی فردی و اجتماعی او به شکل تدریجی صورت می‌گیرد، و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اگر سؤال شود که چرا خداوند انسانها ...
-
در مورد نقش نحوی عبارت قرآنی «... و المقیمینَ الصلاةَ و ...» در آیه 162 سوره نساء توضیح دهید و اینکه چرا اِعراب آن با قبل و بعدش هماهنگ نیست؟
150 تفسیر 1398/03/23در پاسخ ابتدا باید به این نکته توجه داشت که در زبان عربی، این تنها فعل نیست که دارای فاعل و مفعول می‌باشد، بلکه برخی اسم‌های مشتق نیز با داشتن برخی شرایط، میتوانند مانند فعل، در اسم‌های دیگر عمل کرده و آنها را به ...
-
فتح مکه چه پیامدهایی در مسیر پیشرفت اسلام داشت؟
95 تاریخ 1398/03/23شهر مقدّس مکه زادگاه پیامبر اسلام(ص) و بسیاری از مسلمانان مهاجر بود و فتح آن به نوعی آزادی این زادگاه از چنگ دشمنان محسوب می‌شد. پیامبر(ص) به شهر مکه علاقه داشت و براى حضرتش جاى بسى خشنودى بود که بتواند آنرا فتح کند. این هدف مهم، ...
-
آیا اجاره کردن سند خانه برای اخذ وام، صحیح است؟
178 اجاره و رهن 1398/03/22اگر ارائه سند خانه‌ی شخصی دیگر، جهت گرفتن وام، خلاف مقررات نباشد، این کار اشکالی ندارد. البته برخی مراجع می‌گویند، در فرض سؤال، پرداخت اجرت در قالب عقد اجاره صحیح نیست،[1] بلکه اجرت می‌تواند در مقابل زحمتی مثل رفت و آمدهای صورت ...
-
امام سجاد(ع) ضمن دعایی عرضه می‌دارد که خدایا! مردم را با نداشته‌های من مورد امتحان قرار نده! درست است که افراد با مشاهده ثروت دیگران امتحان میشوند، اما امتحان با نداشته‌های دیگران چگونه است؟!
134 حدیث 1398/03/22بر اساس گزارش صحیفه سجادیه،[1] یکی از دعاهای امام سجاد(ع) این بود: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِمَا أَعْطَیْتَهُمْ، وَ لَا تَفْتِنْهُمْ بِمَا مَنَعْتَنِی فَأَحْسُدَ خَلْقَکَ، وَ أَغْمَطَ حُکْمَکَ»؛[2] بار خدایا، بر محمد و خاندان او ...
-
انواع «قصر» چیست و اصطلاح «قصر قلب» به چه معنا است؟
172 تفسیر 1398/03/21عبارت «قصر القلب»، یک اصطلاح در علم بلاغت است که به معنای محصور کردن و منحصر کردن به صورت عکس تصور مخاطب است. برای «قصر» یا همان «حصر»، تقسیمات مختلفی ارائه شده است. از جهتی، به حقیقی و غیر حقیقی(اضافی و نسبی) تقسیم می‌گردد. و به اعتبار ...
-
آیا بر اساس روایات انسان دارای چهار چشم است؟! و منظور از آن چیست؟
120 حدیث 1398/03/21ابتدا باید گفت؛ انسانها دارای چشم ظاهر و چشم باطن می‌باشند؛ از این‌رو است که خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتی فِی الصُّدُور»؛[1] این رفتارها چشم ظاهری را کور نمی‌کند، بلکه ...
-
در نماز آیات، نیت باید چگونه باشد؟ آیا خواندن آن پس از خورشیدگرفتگی اشکال دارد؟
150 نماز آیات 1398/03/20عواملی که موجب وجوب نماز آیات میشود متعدد است،[1] و در تمام موارد آن، نماز به نیت ادا خوانده میشود و انسان باید فوراً - به طوری که در نظر مردم تأخیر در آن نباشد-، برای خواندن نماز اقدام کند و اگر نخواند معصیت ...
-
«بعث حقیقی» که در «اوامر مولوی» وجود دارد، معنایش چیست؟
96 کلیات و اصطلاحات 1398/03/20در بیان تفاوت بین «امر مولوی» و «امر ارشادی»، این مسئله مطرح میشود که «امر مولوی» برای بعث، برانگیختن، طلب و درخواستی حقیقی و یا برای نهی، منع و زجری حقیقی صادر میشود. آن‌گاه گفته میشود که در «امر ارشادی»، «بعث حقیقی» وجود ندارد.
-
معنای اصطلاحات اصولی «حصر حکم» و «حصر موضوع» چیست؟
95 کلیات و اصطلاحات 1398/03/20«حصر» به معنای مختص کردن و مختص دانستن یک چیز برای چیز دیگر، و سلب آن چیز از دیگر اشیا است. به عنوان مثال: اگر بگوییم «فقط پیامبران معجزه دارند»، معجزه را برای پیامبران حصر و مختص کرده و از دیگران سلب نموده‌ایم. یکی از مسائلی ...
-
آیا دستورات شارع مخصوص مشافهان و مخاطبان است و یا شامل دیگران نیز میشود؟
118 کلیات و اصطلاحات 1398/03/19یکی از مباحثی که در علم اصول مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد، موضوعی به نام «تکلیف معدومین» است. منظور از معدومین کسانی هستند که در زمان صدور دستور و خطاب، حضور نداشته و در سال‌های بعد به دنیا آمده‌اند. منظور از مشافهین نیز کسانی ...
-
مگر زن بودن چه اشکالی دارد که امام علی(ع) خدا را شکر میکنند که زن آفریده نشدند؟!
275 حدیث 1398/03/19در منابع حدیثی سخنی منسوب به امام علی(ع) است که در آن ضمن سپاس و قدردانی از نعمت‌های بی‌کران الهی؛ فرمود: «سپاس خدایی را که مرا از نیستی به هستی آورد؛ مرا موجودی زنده قرار داد، نه جامد و بی‌جان؛ مرا انسانی متفکر و هوشمند ...
-
چگونه یاد مرگ و معاد را همواره در دل خود زنده نگهداریم؟
180 تجسس 1398/03/18برای زنده نگه‌داشتن یاد مرگ و معاد در دل‌ها راهکارهای متعددی وجود دارد: 1. باور و یقین: مرگ از یقینی‌ترین اموری است که تمام بشریت به آن اذعان دارند و برای اثبات آن نیاز به اقامه دلیل نیست، اما در مورد معاد، انسان ...
-
«فنا» چیست؟ و در عرفان «مقام فنا» به چه مقامی گفته میشود؟
17532 مقامات 1388/01/05«فنا» در لغت؛ به معناى «نابودى» و «نیستى» است. نقطه مقابل «بقا» و «ماندن». و در اصطلاح؛ به معناى خود را ندیدن و نیافتن است. البته نه به معناى از خود بی گانگى، بلکه آدمى به دلیل حضور در ساحت قدسى پروردگار، خود را هیچ نمی‌بیند و از ...
-
آیا حکمت با علم فرق دارد؟
19067 حکمت نظری و عملی 1387/04/17«حکمت» از ماده «حکم»، به معناى بازداشتن و منع است، و اولین معنا از آن، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم میشود. «حکمت» رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. از ویژگی‌هاى حکمت آن است که جهل و نادانى را از انسان ...
-
چرا گرایش به مادیات و ظاهر دنیایى بیشتر و آسان‌تر از گرایش به آخرت و امور معنوى است؟
8858 دنیا و زینتهای آن 1386/07/29همانگونه که در عالم طبیعت حرکت نزولى آسان‌تر از حرکت صعودى است، حرکت و سیر در امور معنوى و اخلاقى نیز این چنین است؛ زیرا گرایش به سوى آخرت و امور معنوى، حرکت به سمت فطرت الهى و گرایش به دنیا و مادیات، حرکت بر اساس طبیعت مادى ...
-
آیا فرد بیمار براى درمان باید نزد پزشک برود، یا تربت سیدالشهدا(ع) را بخورد و یا دعا کند؟!
17763 گوناگون 1386/03/03این سه امر(پزشک، دعا وتربت)، هر یک می‌تواند سبب جداگانه‌اى براى شفاى مریض باشد، و میتوانند با هم جمع شوند. لکن بهتر آن است که دعا (ارتباط با خدا و تقاضاى مستقیم از او) با تمامى افعال ما، از جمله بهره‌گیرى هر یک از این دو وسیله همراه گردد؛ زیرا ...
