آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
مراد از «نکاح ازلی» چیست و آیا ریشه در آیات و روایات دارد؟
11 عرفان عملی و اخلاقموضوع «نکاح ازلی» از مباحث مطرح در علم عرفان است و در آیات و روایات چنین مبحثی مطرح نیست. البته عارفان سعی می‌کنند مطالب خود را به گونه‌‌ای به آیات و روایات مرتبط کنند.آنان در توضیح نکاح ازلی میگویند: بزرگ‌‌ترین وصلت، نکاح (به ...
-
آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) برای نشستن و خوابیدن از تخت‌خواب و صندلی استفاده می‌کردند؟
13 حدیثدر گذشته تخت‌خواب به شکل امروزی اهمیت چندانی نداشت؛ لذا در زندگی عمومی مردم (غیر از پادشاهان و ...) استفاده از آن مرسوم نبود، بلکه وسائل خواب مردم تنها حصیر، پارچه، پر و پنبه و نظیر آنها بود. به طور طبیعی رسول خدا(ص) و ائمه(ع) ...
-
1. آیا معاویه از یزید خواست تا در حکومتش مانند سه خلیفه اول رفتار کند، اما او نپذیرفت؟! 2. آیا خلیفه‌ی دوم، عمرو عاص را به دلیل بدرفتاری با شهروندان مسیحی مورد سرزنش قرار داد؟
39 تاريخ بزرگاندر ارتباط با بخش اول پرسش باید گفت؛ بر اساس برخی گزارش‌های تاریخی، معاویه از فرزندش یزید پرسید تا به او بگوید که آیا می‌تواند در حکومت خویش بر اساس سیره‌ی سه خلیفه اول عمل نماید یا خیر؟ صرف نظر از درستی گزارش‌ها و تحلیل آنها، تنها ...
-
زندگی‌نامه خبیب بن عدی را بیان نمایید؟
19 تاريخ بزرگانخبیب بن عدی بن مالک بن عامر بن مجدعه بن حججب،[1] انصاری،[2] اوسی،[3] عمری[4] یکی از صحابه و یاران رسول خدا(ص) بود. وی در جنگ بدر حاضر بود.[5]شرکت در سریه رجیعدر سال سوم
-
آیا می‌توانیم خودمان ذکر و دعایی را ساخته و بوسیله آن، با خداوند ارتباط داشته باشیم؟
49 روایات و دعاهای برجای ماندهآنچه در منابع دینی بیشتر بر آن تأکید شده، این است که انسان باید در همه‌ی حالات به یاد خدا باشد،[1] اگرچه این به یاد خدا بودن حتی ممکن است بدون بر زبان‌آوردن ذکر و یا دعایی باشد، اما توصیه شده است که انسان بخشی از ...
-
آیا نجاشی(پادشاه حبشه)، در زمان پیامبر(ص) مسلمان شد؟
46 تاريخ بزرگاننجاشی نام پادشاهان حبشه بود.[1] نام پادشاه حبشه در زمان رسول خدا(ص)، اصحم،[2] یا اصحمة بن بحر[3] بود که قرائن و شواهدی بر گرایش وی به اسلام وجود دارد:1. نامه وی به رسول خدا(ص):پیامبر(ص) برای دفاع ...
-
آیا بین عقول تفاوتی وجود دارد؟ اگر دارد چگونه با وحدت فیض الهی قابل جمع است؟
51 عقل، علم، حکمتنیروی عقل و تعقلی که خداوند به تمام بشر اعطا کرده، در این جهت که به کارگیری آن موجب تکامل وجود انسان می‌شود در همه‌ی انسان‌ها یکسان است و نیروی تعقلی که در افراد بشر وجود دارد، نیاز آنان را برای رسیدن به کمال برآورده میکند؛ ...
-
بخشی از زندگی‌نامه سعید بن زید که یکی از صحابه پیامبر اسلام(ص) بود را بیان نمایید.
46 تاريخ بزرگانسعید بن زید بن عمرو بن نفیل عبدالعزّی بن ریاح بن عبدالله،[1] قرشی،[2] عدوی،[3] ابو الاعور[4] یکی از صحابه‌ی خاص رسول خدا(ص) و از نخستین کسانی است که به حضرتشان ایمان آورد.[5]نسب زید
-
آیا نهی از تفکر در ذات خداوند، نهی ارشادی است؟!
62 ادله عقلییکی از مباحث مهم در مبحث خداشناسی تفکر در ذات خداوند است. از یک‌سو آیات و روایات فراوان وجود دارد که به معرفی و شناساندن ذات و صفات خداوند می‌پردازد؛ مانند: سوره‌ی توحید: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ. وَ لَمْ ...
-
آیا بوسیدن لب، اشکالی دارد؟
160 گوناگونروشن است که بوسیدن نامحرم -مطلقا- حرام است، و در مورد محارم نیز، در صورتی جایز است که از روی شهوت و لذت جنسی نباشد.[1] اما در خصوص بوسیدن از لب، امام صادق(ع) فرمود:«بوسیدن لب، جز از همسر و بچه خُردسال صحیح نیست».
-
ابن شنبوذ که بود؟
73 تاريخ بزرگانمحمد بن احمد بن ایوب بن صلت[1] بن شنبوذ،[2] ابوالحسن مقری، معروف به ابن شنبوذ،[3] یکی از صاحب‌نظران در زمینه‌ی قرائت قرآن بود.[4] وی از اهالی بغداد بود،[5] و در قرائت قرآن از ابومسلم کجی، بشر بن موسی،
-
آیا این مطلب صحیح است که بعد از دفن مخفیانه حضرت زهرا(س)، عده‌ای تصمیم به نبش قبرها و پیداکردن مزار حضرتشان داشتند؟
130 حدیثبر اساس گزارش‌های متواتر و معتبر، امام علی(ع) پیکر ایشان را شبانه و مخفیانه و به همراه چند نفر از خواص، به خاک سپردند و این موضوع طبق وصیت خود حضرت زهرا(س) بود. گزارش‌هایی نیز وجود دارد که بعد از این دفن مخفیانه، گروهی تصمیم به ...
-
ندانم‌گراها میگویند نشانه‌های «وجود خالق» و «نبود خالق» برابرند؛ از این‌رو نه وجود خدا را رد کرده و نه آن‌را تأیید می‌کنند. چگونه می‌توان این تفکر را مورد نقد قرار داد؟
99 خداشناسیدر مقام نقد تفکر «ندانم‌گرایی» چند نکته را متذکر می‌شویم:1 . هیچ‌کس تاکنون نتوانسته دلیلی بر نبود خداوند، یا نشانه‌های فقدان خالق بیاورد؛ نهایت سخن منکران وجود خداوند، این است که نتوانسته‌اند دلیلی بر وجود خدا بیابند، نه این‌که دلیلی قطعی بر عدم وجود خداوند یافته ...
-
جهنم پر از آتش است و می‌دانیم که آتش منبع نور است؛ پس چرا از جهنم با عنوان ظلمات و تاریکی محض یاد می‌شود؟
78 رضاعیکی از تفاوت‌های مهم میان دنیا و آخرت این است که در دنیا نه لذت محض و خالص وجود دارد و نه درد و ناراحتی محض و خالص؛[1] لذت‌های این دنیا آغشته با درد و رنج است، لذات دنیا در واقع دفع الم و زدودن دردها ...
-
آیا سلمان فارسی هنگام قحطی نزد قبر پیامبر(ص) رفته و از ایشان درخواست باران می‌کرد؟!
75 توسل، شفاعت، تبرک و ...شیعیان اساساً رفتن کنار مزار پیامبر اسلام(ص) و دیگر معصومان و توسل به آن حضرات برای درخواست‌های دینی و دنیایی را امری مطلوب می‌دانند،[1] و در منابع معتبر اهل‌سنت نیز به چنین توسل‌هایی اشاره شده است:در زمان عمر بن خطاب، ...
-
آیا در جنگ صفین، افرادی با دست‌های بسته - به روش اهل‌سنت - پشت سر امام علی(ع) نماز می‌خواندند؟
105 رفتار امام علی عامام علی(ع) بعد از رسیدن به حکومت با تمام بدعت‌ها از جمله تکتف در نماز مبارزه کرد و در مقابل آنها ایستاد و مخالفت ایشان نیز در تاریخ ثبت شده است:امام علی(ع) فرمود: «مسلمان که در نماز و در پیش‌گاه خداى عز و جل ایستاده ...
-
امام حسین(ع) شب عاشورا به یاران خود بشارت داد که تمامشان در فردای آن شب به شهادت می‌رسند، اما تعدادی از آنها به شهادت نرسیدند. آیا این واقعیت با آن بشارت ناهمخوان نیست؟!
108 امام حسین عبر اساس برخی از گزارش‌های تاریخی امام حسین(ع) قبل از آغاز نبرد، مژده شهادت را به تمام یارانشان دادند:در همین زمینه از امام سجاد(ع) نقل شده است: امام حسین(ع) در شب عاشورا خانواده و یاران خود را گرد آورد و خطاب به آنها ...
-
با توجه به این‌که ائمه(ع)، مأمور ترویج اخلاق و انسانیت در جامعه بودند، آیا برای حمایت از حقوق حیوانات نیز قدم برمی‌داشتند؟
78 حدیثبنابر آموزه‌های اسلامی، حیوانات نسبت به انسان حقوقی دارند که باید آنها را رعایت نمود،[1] و برخورد خوب با آنها اجر و پاداش دارد:رسول خدا(ص) فرمود: «هر کسی به هر جانوری نیکی کند اجر و پاداش دارد».[2]نجیح گفت: امام حسن(ع) ...
-
آیا به نظر علامه طباطبائی، قرآن کریم در حوزه‌های علمیه مهجور واقع شده است؟!
105 علوم قرآنیهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، علامه طباطبائی این نگرانی را در تفسیر آیه‌ی 19 سوره‌ی مائده مطرح نموده و در مورد غربت و مهجوریت قرآن در میان مسلمانان می‌گوید: این راهى که امت در مورد حدیث پیش گرفت، یکى از عواملى است که در قطع رابطه ...
-
در آیات پایانی سوره جمعه توصیه شده است که بعد از نماز، در زمین پخش شوید! آیا مراد از آن، حرکت به سمت تجارت است؟ پس چرا در آیه‌ی بعدی فرمود: اگر به دنبال لهو و تجارت نروید بهتر است؟!
102 تفسیرآیات پایانی سوره‌ی مبارکه‌ی جمعه به یکى از مهم‌ترین وظایف اسلامى - که در تقویت پایههاى ایمان تأثیر بسزایی دارد، و در واقع هدف اصلى سوره را تشکیل می‌دهد - یعنى نماز جمعه و بعضى از احکام آن می‌پردازد.در این آیات، نخست همه‌ی مسلمانان ...
-
آیا اذان‌گفتن برای اعلام خبر وفات یک فرد و یا هر خبر مهم دیگر مشروع است؟
86 وضو، اذان و نمازابتدا باید گفت که استحباب اذان تنها برای اعلام وقت نماز و یا شروع در آن نیست؛ و در روایات به اذان‌گفتن با انگیزه‌های دیگر هم توصیه شده است:برای رفع ترس:[1] در روایات برای برطرف‌شدن ترس از موجودات وحشتناک در بیابان به ...
-
اباصلت از امام رضا(ع) نقل کرده است: کسی که نزد قبرم نماز بخواند، خداوند او را خواهد بخشید.
آیا نماز ویژه‌ای مورد نظر است و یا هر نمازی - حتی نمازهای یومیه - مشمول این روایت خواهد بود؟
98 حدیثدر ارتباط با این پرسش باید گفت:در برخی از روایات، به صورت کلی توصیه به نماز و دعا در کنار قبور امامان(ع) شده است که طبیعی است در این‌گونه موارد، زائر در خواندن نماز مخیر است و می‌تواند هرگونه نمازی را که می‌خواهد ...
-
«... بیزارم از آن خدایی که به طاعت من خشنود شود و به معصیت من از من خشم گیرد. پس او خود در بند من است تا من چه کنم»! نظرتان در ارتباط با این سخن عطار نیشابوری چیست؟
183 آراء شناسیعطار نیشابوری در تذکرة الاولیاء در ذکر و یادنامه ابوبکر واسطی این جمله را از او نقل میکند که وی گفت: بیزارم از آن خدای که به طاعت من از من خشنود شود و به معصیت من از من خشم گیرد. پس او خود در بند من است ...
-
یک فقیه چگونه حکم استحباب را کشف میکند؟
109 مبانی فقهی و اصولیدربارهی این پرسش ابتدا باید گفت، گرچه انجام هر کار نیکی پسندیده است، ولی صرف مصلحت و نیک بودن یک عمل، موجب فتوا به استحباب آن عمل نمی‌گردد، بلکه آنچه اکنون از استحباب فقهی به ذهن متبادر می‌شود، -مانند سایر احکام خمسه- نیازمند دلیل شرعی خاص است، که ...
-
معنای قضا و قدر علمی و عینی خداوند چیست؟
19442 کلام قدیمقضا و قدر الهی بر دو دسته تقسیم می‌شود: قضا و قدر علمی و قضا و قدر عینی.[1]قضا و قدر علمیمقصود از قضای علمی نیز آن است که خداوند از ضرورت وجود اشیا در ظرف تحقق علل آنها آگاه است؛ یعنی ...
