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Date de mise à jour: 2011/05/22
Condensé de la question
sur quoi se basent le choix et la désignation des prophètes et des imams parmi les autres êtres humains.
Question
sur quoi se basent le choix et la désignation des prophètes et des imams parmi les autres êtres humains ? Pourquoi quelqu’un comme Mohamad est devenu l’élu et la meilleure créature de Dieu ? Cela remonte t-il avant la naissance ?
Résumé de la réponse

 les arguments du mouvement prophétique général montrent que Dieu a le choix dans l’espèce humaine des personnes comme modèles, représentant et guides pour conduire l’humanité. Ce choix est justifié. En effet tout être humain a la potentialité d’être un représentant de Dieu, mais tout le monde n’atteint pas le stade opérationnel. Seul un groupe arrive à cultiver en eux la capacité de devenir représentant de Dieu à travers une dévotion absolue. Ils évitent personnellement de commettre des péchés comme dès le commencement et avant la création, Dieu connait leurs états et leurs attitudes, il récompense leurs actes en les sélectionnant pour porter son message car ils remplissent les conditions pour être les guides dans la société donc ce choix repose sur deux choses :

1 – la dévotion absolue des privilégiés par rapport à leur seigneur

2 – la grâce et la faveur de Dieu par rapport à ces privilégiés.

La faveur accordée par Dieu aux prophètes et aux imams découle d’abord du fait qu’ils ont fourni des efforts pour mériter cette place, et le choix de Dieu sur eux est en réalité une sorte de faveur pour l’humanité et un moyen pour la guider. Une initiative sage et juste

Réponse détaillée

les arguments du mouvement prophétique dans l’ensemble montrent que Dieu a élu parmi les humains des personnes comme modèle et guide pour l’humanité et il les a renforcé avec la connaissance et l’infaillibilité, donc les prophètes et les imams jouissent indubitablement de la grâce divine. Ce don de Dieu provient des mérites inhérents à la volonté des infaillibles (as). En d’autres termes par son omniscience absolue d’avance Dieu sait que certaines de ses créatures se servent de leur potentialité mieux que les autres se soumettent inconditionnellement à lui. C’est pour cela que Dieu les a choisi parmi les humains et leur a attribué un don spécial, une connaissance et une volonté absolue afin d’être des guides sûrs et fiables pour tous les hommes. Beaucoup de versets et de hadiths soutiennent cette vision. Voici quelqu’un : Dieu dit dans le coran : «et nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu'ils enduraient et croyaient fermement en nos versets. »[1]

L’imam Sadiq (as) dit à cet effet : «en effet, Dieu exalté soit-il a élu des hommes parmi les enfants d’Adam, il a assaini leur naissance, purifié leur corps. Il les a conservé dans les entrailles d’hommes et de femmes non pas parce qu’ils doivent quelque chose à Dieu, mais tout simplement parce que dès la création, Dieu savait qu’ils lui seront obéissants et qu’ils l’adoreront sans l’associer à qui que ce soit (même secrètement). Donc c’est par rapport à leur soumission en Dieu qu’ils ont reçu cette prodigieuse distinction et mérité.[2]

On lit au début du «Doua Noudba » : «  louange à toi seigneur pour avoir exigé à tes privilégiés de se désintéresser des parures de ce bas monde et ne penser qu’à se rapprocher de toi. Ils ont aussi accepté cette condition. Et comme tu savait qu’ils respecteraient cette condition, tu a admis et rapprochés de toi. C’est pour ce mérite que tu as fait descendre les anges sur eux et tu les a honoré avec ta révélation et ton omniscience infinie »[3]

En réalité la capacité d’être représentant de Dieu a été placée en tous les hommes, mais elle n’atteint pas la phase effective chez tout le monde.[4] La désignation des prophètes et des imams découle de leur capacité absolue et complète à développer en eux cette potentialité grâce à la dévotion et la soumission à Dieu qui par son omniscience infinie sait préalablement qu’ils ont ces particularités. C’est -à -dire qu’il savait que ces personnes seront volontairement dévoués à lui et face à cette volonté, pour la soumission, il leur a fait un don extraordinaire à savoir la prophétie et l’imamat. En effet Dieu attribue des dons aux individus en fonction des intérêts. Donc si Dieu n’a pas accordé ce genre de faveur à d’autres personnes, c’est parce que avoir ces potentialités n’est pas à leur avantages et ils ne connaissent pas la valeur.

Dieu a évoqué quelques exemples du même genre pour que nous comprenions que des personnes ont bénéficié de certaines faveurs mais ont été frappées d’un grand sacrilège pour s’en être mal servi. C’est pour des raisons précises que Dieu a octroyé ces dons à certaines personnes spéciales : «seul Dieu sait où il confie son message ». c’est lui seul qui sait qui mérite porter son message. Dieu dit à propos d’un homme du peuple de Moise désigné dans les hadiths par « Ba’lem Bahoura » : « Nous avons attribué des prodiges et des faveurs particulières à certaines de nos créatures (en dehors de la prophétie et le message)                Mais il a mis ces dons de Dieu au service de sa passion et de ses désirs vils. A cause de ce mauvais usage il n’a non seulement pas évolué, mais il est descendu jusqu’au niveau d’un chien »[5]

Ces éclaircissements répondent à la question à savoir si leur choix désignation remonte avant la naissance. Retenez que ce sont les actes dans ce monde qui forment le critère. Le sens du hadith est semblable à celui dans lequel l’imam Sadiq (as) dit «Dieu a ordonné aux compagnons de la gauche d’entrer dans le feu. ils ont répondu affirmativement et ils sont entrés dans le feu. Mais les compagnons de la droite ont désobéi et ne sont pas entrés dans le feu »[6]. Il s’agit donc des gens qui volontairement choisiront plus tard faire partie de la droite ou la gauche. Leur nature apparait dans le monde avant la naissance.

De toutes les manières, la primauté du prophète de l’islam et des imams sur les autres individus est claire. L’imam Sadiq dit ceci : «après avoir tout créé Dieu soumis ses créatures à une interrogation et demanda « qui est votre maître ? »,le prophète est le prince des croyants et les imams furent les premiers à répondre tu es notre maître. Dieu a alors fait d’eux les porteurs de la science et de la religion »[7]

Le prophète dit dans un autre hadith : «Dieu a créé Ali, fatima, Hassan, Hosseinet moi 700 ans avant la création de l’univers »[8] le prophète fait allusion à la création sous forme de lumière et d’esprit et non à la création physique et corporelle s’est déroulé dans un espace temporel défini.donc les faveurs de Dieu sur le prophète et les imams découlant de leurs efforts et leur mérite et qui en fait est un cadeau pour l’humanité s’avèrent sage et juste



[1]  - Sourate Sajda: 24

[2]  - Behar ul anouar, vol 10, page 170

[3] - Logiciel porseman

[4]  - préalable pour les directions islamiques, Misbah yazdi, page 56

[5]  - Dans l’ombre de la Wilaya, Misbah yazdi, page 56

[6]  - Behar ul anouar, vol 5, page 241

[7]  - Behar ul anouar, vol 10, page 224

[8]  - Behar ul anouar, vol 54, page 43

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