Расширенный поиск
посещать
3782
Дата загрузки: 2012/04/24
 
сайт кодом fa18805 Заявление о конфиденциальности кодом 23864
Вопрос вкратце
Какой личностью был Зурара и какое положение занимал он в глазах непорочных имамов?
вопрос
Какой личностью был Зурара и какое положение занимал он в глазах непорочных имамов? Все ли передаваемые им хадисы достоверны?
Краткий ответ

Зурара ибн А’йун Шайбани был одним из самых известных сподвижников Имама Бакира (ДБМ) и Имама Садика (ДБМ). Он занимал высокое положение в глазах имамов. Зурара входит в число тех сподвижников имамов, относительно справедливости и правдивости которых все имеют единое мнение. Существуют хадисы, в которых Имам Садик порицает Зурару. Но причиной такого порицания было стремление сохранить ему жизнь и обезопасить его от врагов. Все шиитские учёные и факихи считали Зурару выдающимся шиитом и достойным доверия передатчиком хадисов.

 

Подробный ответ

Зурара ибн А’йун Шайбани был одним из самых известных сподвижников Имама Бакира (ДБМ) и Имама Садика (ДБМ). Зурара передал от этих имамов большое число хадисов.[1] Предки Зурары жили на территории византийской империи. Его отец был куплен в качестве раба одним из мусульман из племени Бани Шайбан. Затем его отец выучил Коран и по этой причине мусульмане даровали ему свободу.[2]

     Шейх Туси писал в своих трудах: Потомки А’йуна были одним из известных шиитских семейств. Они оставили после себя множество переданных хадисов от непорочных имамов, рукописей и свитков.[3]

     Наджаши, давая характеристику Зураре, писал о нём: Он был великим сподвижником имамов, жившим в их время. Он был чтецом Корана, факихом, мутакаллимом, поэтом и знатоком арабского языка. В нём были собраны все положительные качества. Зурара является правдивым и достойным доверия в том, что он говорит и передаёт.[4]

     Зурара входит в число тех сподвижников имамов, относительно справедливости и правдивости которых все имеют единое мнение.[5]

     В шиитских источниках имеется немалое число хадисов от непорочных имамов (ДБМ), в которых содержится похвала и прославление в адрес Зурары. Кашши в своей книге передаёт хадис от Имама Казима (ДБМ), в котором говорится о высоком положении Зурары. Имам сказал: «В день суда раздастся возглас: «Где сподвижники Мухаммада ибн Абдуллы (ДБАР), которые были верны завету с ним и не нарушили его?» После этого встанут Салман, Микдад и Абу Зарр». Затем Имам Казим (ДБМ) продолжил своё повествование о сподвижниках непорочных имамов. Далее он сказал: «Потом раздастся возглас: «Где сподвижники Имама Бакира (ДБМ) и Имама Садика (ДБМ), которые были верны завету с ними и не нарушили его?» После этого возгласа встанет группа людей, среди которых будет находиться Зурара».[6]

     Но в некоторых хадисах передаётся, что Имам Садик (ДБМ) порицал Зурару, негативно отзывался о нём и объявлял о своей непричастности к нему. Например, хадис, в котором Абу Басир передаёт слова Имама Садика (ДБМ), прокомментировавшего следующий аят Корана: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость».[7] Имам сказал: «О Абу Басир. Ты и я должны прибегать к помощи Аллаха от подобной несправедливости. Теми, кто облёк свою веру в несправедливость, являются Зурара, Абу Ханифа и их сторонники».[8]

     Однако то, что сказал Имам Садик (ДБМ) в этом хадисе о Зураре, впоследствии было опровергнуто самим же имамом. Причиной того, что однажды Имам Садик (ДБМ) негативно отзывался о Зураре и заявлял о своей непричастности к нему, является стремление сохранить Зураре жизнь и обезопасить его от врагов. Абдулла ибн Зурара (сын Зурары) передаёт, что Имам Садик (ДБМ) сказал ему: «Абдулла, передай своему отцу мои наилучшие приветствия. И скажи ему, что все негативные отзывы, сказанные мной в его адрес, были обусловлены стремлением защитить его. Ибо наши враги совершают нападения и причиняют страдания каждому человеку, которого мы хвалим и о котором мы отзываемся с положительной стороны. И порой это может привести к смерти этого человека. Я порицал и осуждал твоего отца только для того, чтобы из-за его связи со мной люди и враги ахль аль-бейт не причинили ему вреда. Клянусь Аллахом, Зурара является одним из моих лучших сподвижников и одним из лучших сподвижников моего отца».[9]

     Итак, подобные хадисы объясняют, почему в некоторых источниках передаётся порицание и осуждение Зурары непорочным имамом. Все шиитские учёные и факихи считали Зурару выдающимся и достойным доверия верующим, все они знали его как выдающегося сподвижника непорочных имамов (ДБМ). Алламе Хилли писал о нём: «Я принимаю хадисы, переданные Зурарой».[10] Алламе Мухсен Амин в своей книге перечисляет имена большого числа учёных, которые прославляли Зурару, считали его виднейшим из сподвижников имамов, и принимали его как достойного доверия передатчика хадисов.[11]

     В заключении необходимо сказать, что несмотря на то, что Зурара является достойным доверия мусульманином и выдающимся сподвижником имамов (ДБМ), принятие передаваемого от него хадиса должно отвечать различным условиям. Да, Зурара достойный доверия передатчик и ничего не говорит от себя. Но достойными должны быть все люди, которые являются звеньями в цепочке передатчиков какого-либо хадиса, а не один человек. Все они должны быть справедливыми верующими, только в этом случае можно быть уверенным в достоверности хадиса. Нельзя считать хадис достоверным лишь по той причине, что в цепочке его передатчиков имеется один достойный доверия человек. Ведь вполне возможно, что некий лжец и обманщик передаёт хадис и утверждает, что слышал его от достойного и справедливого человека, например, Зурары. Поэтому все хадисы проходят тщательную обработку и только после этого шиитские муджтахиды используют их для вынесения фетв и постановлений.

 

 


[1] Риджаль Туси, Мухаммад ибн Хасан Туси, стр.337, издательство Интишарат хайдария, Неджеф, 1381 год хиджры.

[2] А’йан аш-шиа, Мухсен Амин Амили, т.7, стр.46, издательство Дар ат-тааруф, Бейрут, 1406 год хиджры.

[3] Фихрист Туси, Мухаммад бн Хасан Туси, стр.209, издательство Аль-мактаба аль-муртадавия, Неджеф.

[4] Риджаль Наджаши, Ахмад ибн Али Наджаши, стр.175, издательство Интишарат ислами, Кум, 1407 год хиджры.

[5] Риджаль Кашши, Мухаммад ибн Умар Кашши, стр.238, издательство университета Мешхеда, 1348 год.

[6] Риджаль Кашши, стр.9, в данной статье мы передали не сам хадис, а его сокращенный смысл.

[7] Сура «Скот», аят 82.

[8] Риджаль Кашши, стр.146.

[9] Риджаль Кашши, стр.138.

[10] Аль-халаса, Хасан ибн Мутаххар Хилли, стр.76, издательство Дар аз-захаир, Кум, 1411 год хиджры.

[11] А’йан аш-шиа, т.7, стр.51.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Сколько человек из числа сподвижников Пророка Аллаха (ДБАР) пали мученической смертью в Кербеле?
    6995 Прославленные ученые
    Историки и исследователи, повествуя о событиях, произошедших в Кербеле, считают, что среди соратников Имама Хусейна (ДБМ), последовавших за ним, было пять человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Все они умерли мученической смертью и стали шахидами. Ими являются Анас ибн Харис, Хабиб ибн Музаххир, Муслим ибн Аусаджа, Хани ибн ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    5922 Философия религии и права
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    4090 تاريخ بزرگان
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...
  • Почему слова «Хусейн – свет наставления и корабль спасения» были сказаны об Имаме Хусейне (ДБМ), а не о других непорочных имамах?
    5331 فضائل و مناقب
    В сборниках хадисов передаётся следующий хадис: «Поистине, с правой стороны трона Аллаха написано: «Хусейн (ДБМ) – свет наставления и корабль спасения». Все без исключения непорочные имамы (ДБМ) являются единым светом, все они являются светом наставления, посредством которого люди находят истинный путь. Но разные условия эпох, в которые ...
  • Расскажите о личности Амру ибн Аса, о том, кем он был, и как прожил свою жизнь.
    4863 تاريخ بزرگان
    По свидетельству истории Амру ибн Ас ибн Ваил Сахми был личностью, известной своей хитростью, корыстолюбием и стремлением к мирским благам. Он появился на свет от женщины по имени Набига. Его отцом считался Ас ибн Ваил. Ас ибн Ваил был тем самым язычником, который после смерти Касима – сына Посланника ...
  • Как совершается таяммум вместо малого и большого омовения?
    10132 تیمم
    Совершение таяммума При совершении таяммума нужно совершить четыре обязательных действия: 1. Нужно приобрести намерение. 2. Нужно ударить ладонями обеих рук по земле или другому предмету, на который дозволено совершать таяммум. 3. Нужно ладонями обеих рук провести по всему лбу ...
  • Какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
    9807 تاريخ بزرگان
    Принимая во внимание факт того, что исторические источники не содержат точной информации по этому поводу, то нет возможности дать точный ответ на этот вопрос. Но в некоторых книгах содержатся различные приблизительные данные, на основании которых можно прийти к следующему выводу: Между Пророком Адамом (ДБМ) и Пророком Нухом (ДБМ) было ...
  • Почему правление халифов было успешным, а правление Имама Али (ДБМ) не было таковым?
    5450 تاريخ کلام
    В данном вопросе подняты темы и некоторые утверждения, которые не могут быть приняты нами. Ниже мы по порядку рассмотрим их:1. В некоторых хадисах, имеющихся в суннитских источниках, группе сподвижников приписывается вероотступничество и неверие. Но шииты (если допустить, что эти хадисы достоверные) не толкуют ...
  • Какой возраст будет у людей в раю и аду?
    11261 толкование
    Изменение внешности и внутренних качеств человека в течение его жизни и с изменением возраста относится к явлениям этого мира. Но загробный мир, в особенности это касается рая, не таков и люди в нём не будут менять своей внешности, в нём не будет различий по возрасту. То есть, ...
  • Сказано ли что-нибудь в Коране о миролюбивых отношениях между мусульманами и последователями других религий?
    6463 толкование
         Мирное сосуществование последователей различных религий является одним из воззваний ислама к человечеству. В многочисленных аятах Священного Корана данное воззвание предстаёт перед нами в самых разных видах. В Коране нет призывов к вражде и ненависти из-за вероубеждений, нет призывов к религиозным войнам, которые к сожалению имели ...

Популярные вопросы