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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/05/21
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Acaso por haber quedado embarazada a través de la fornicación, y por la opresión y constricción de la familia, es permitido abortar antes de la penetración del alma en el embrión?
cuestión
Desde hace varios años que el aborto es aceptado por parte la ley canónica y jurídica en casos especiales, y se realiza. Esto es uno de los honores de la jurisprudencia shi’íta que puede responder a los asuntos contemporáneos de la sociedad. Mi pregunta es respecto a la mujer que fue violada y quedó embarazada, y a sabiendas de que la continuación de este embarazo y el dar a luz a ese feto, y también la presencia de este niño ilegal en la sociedad desde la perspectiva espiritual, psíquica y social, así como las dificultades familiares como por ejemplo el divorcio para esta mujer y también los problemas que es posible para la sociedad y el monto de los gastos pecuniarios que provocará al gobierno y otras corrupciones que se derivarán del nacimiento de un niño ilegal y su presencia en la sociedad ¿acaso es permitido que se realice el aborto antes de la penetración del alma en el embrión? ¿Qué opina el Aîîatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî a este respecto?
Un breve

El Imâm Jomeînî (que en paz descanse) y demás sabios religiosos a imitar dijeron: Si una mujer queda embarazada por violación, en caso de que esa mujer o el hombre que fornicó con ella, o los dos sean musulmanes, para esa mujer no es permitido abortar al niño.[1] Por lo tanto (un hijo así) es considerado su hijo, pero no le corresponde la herencia.[2] A pesar de esto la pregunta hecha se envió a las oficinas de diversos sabios a imitar, y las respuestas que dieron fueron las siguientes:

Oficina del Aîatul.lah Jumeneî:

El aborto es prohibido, y lo que se expone en la pregunta no causa su permiso.

Oficina del Aîatul.lah Makârim Shîrâzî:

Este acto no es permitido a menos que existiese una dificultad muy importante.

Oficina del Aîatul.lah Sîstanî:

En caso de que exista temor de pérdida o se vea en una grave opresión y constricción, es permitido abortar antes de que el alma penetre en el embrión.

Oficina del Aîatul.lah Sâfî Golpâîgânî:

Las excusas que mencionó no autorizan el aborto, y abortar es prohibido.

Opinión del Aîatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî:

En cualquier caso que la sobrevivencia del embrión provoque una grave pérdida razonable o una grave opresión y constricción, el aborto será permitido antes de haber penetrado el alma en el embrión. Y hasta el momento en que no exista la certeza de pérdida o de la opresión y constricción mencionada, y exista sólo la posibilidad de pérdida, no será considerada una posibilidad razonable digna de ser tomada en cuenta, y este acto será prohibido.

Para realizar la precaución es obligatorio que este asunto sea realizado por las autoridades legales jurídicas informadas, y después de haber sido confirmado por los especialistas en este asunto.

Para más información recurrir a:

Índice: Dictamen del hombre y la mujer adúltera, y del hijo que nace de esta relación preg.2030 (página web, preg.2397).



[1]Taudîh ul-Masâ’il (Al-Mahshâ li Imâm Al-Jomeînî), t.2, p.498.

[2]– Ídem, Makârim.

Respuestas detalladas
Esta pregunta no tiene una respuesta detallada.
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