Búsqueda Avanzada
visitar
12246
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/04/30
 
Código del Sitio fa703 Código Declaración de privacidad 13688
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Con qué propósito creó Dios al hombre?
cuestión
¿Por qué fue creado el hombre? ¿Qué obligación tiene el hombre en este mundo, que nacer ni morir se encuentra en sus manos?
Un breve

A) La capacidad para crear de Dios Todopoderoso demanda que cree y origine.

B) El sistema de la creación es conforme a la razón y tiene un propósito.

C) El hombre fue la causa y el propósito principal de la creación de las criaturas y la aparición de los seres, puesto que todo fue creado para él y él es lo mejor de la creación, al igual que su Dios es el mejor de los Creadores.

D) La consecuencia del propósito de la creación del ser humano, sea la que fuese, regresa a él mismo no a Dios, puesto que Él es el autosuficiente e independiente absoluto.

E) El propósito principal de la creación del ser humano es alcanzar la perfección y la felicidad verdadera, obtener el elevado rango de humanidad así como entrar en el mundo angelical, que todo esto será posible en forma consciente ante el Único bajo los rayo del conocimiento y de la sabiduría, de la adoración y del servicio devocional a Dios.

Respuestas detalladas

Se ha comprobado este asunto que cada uno de los nombres y atributos Divinos, tanto aquellos que regresan a la Esencia, exigen simplicidad y sin compuestos de la existencia del más elevado ser Necesario, son como Su misma Esencia; tal y como el atributo de la ciencia, el poder, la supervisión, la propiedad y la dominación de Dios, como los atributos que corresponden a los actos y terminológicamente son conocidos como los atributos del acto; tales como, el señorío, el sustentador, el creador, el deseo y la amabilidad de Dios, todos son atributos positivos a través de los cuales Dios hace llegar Su gracia en forma constante. En este caso Su creatividad demanda que constantemente y sin interrupción, cree y origine algo nuevo: «(Dios) Siempre está ocupado en algo».[1]

Otro asunto en el que debe ponerse atención es que, puesto que Dios es Sabio y de alguien sabio no se producen actos inútiles, el sistema de la creación es un sistema que tiene propósitos fundados en dirección de los propósitos elevados de la Esencia de Dios Todopoderoso, y en estos no se encuentran señales de distorsión ni perturbación, y las partículas del mundo es como si dijesen:

No existe en el sistema un punto contrastante de más ni menos / que yo veo este asunto en forma incondicional

Según el texto de las aleyas coránicas, el Autor de las criaturas, no creó los objetos ni los fenómenos sin un propósito ni como entretenimiento, sino que al eje y al fundamento de Su creación los basó sobre la verdad, persiguiendo elevados y valiosos propósitos en esta creación perfecta e inclusive en lo más mínimo de ésta. Y ninguno de estos se encuentra suspendido ni desocupado, que:

En este velo no existe ni siquiera un hilo desocupado / nosotros no podemos encontrar el inicio del hilo.

Claro está no debemos olvidar este punto que el hombre fue la causa final y el propósito principal de la creación de las criaturas y de la aparición de los seres. De manera más explícita, Dios creó el mundo para crear al ser humano; y él es lo mejor entre lo creado, al igual que su Dios es el mejor de los Creadores, y en el taller de la creación no fue creado otro ser como el humano. Un Hadiz Qudsî (transmisión Divina directamente revelada al Profeta) dice: “¡Oh, hijo de Adán! Todo lo cree pata ti, y a ti te cree para Mi”.[2]

Ahora después de haber expuesto estos asuntos, entramos a la discusión principal, y decimos: “La consecuencia del propósito de la creación del ser humano, sea la que fuese, regresa a él mismo no a Dios, puesto que Él es el autosuficiente e independiente absoluto, y las criaturas como por ejemplo, el ser humano, necesitan de Él.

«¡Hombres! Sois vosotros los necesitados de Dios, mientras que Dios es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza».[3]

«Moisés dijo: «Si sois desagradecidos, vosotros y todos los que están en la tierra... Dios Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza».[4]

‘Alî (a.s.) en su conocido sermón llamado Humâm dijo: “¡Cuando Dios Sublime creó a la humanidad no tenía necesidad de su obediencia ni de sus oraciones. Tampoco le preocupaba su desobediencia porque la desobediencia o insubordinación de los hombres no puede dañarle, y de modo similar la obediencia de la gente obediente no puede hacerle ningún bien (sino que el objetivo de ordenar el obedecimiento y prohibir el pecado es la ganancia de los siervos)!”.[5]

En las aleyas coránicas encontramos diversas explicaciones respecto al propósito de la creación del ser humano que en realidad cada una de éstas indican una de las perspectivas de este propósito, como por ejemplo: «No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me sirvan».[6] Y en otra parte encontramos: «el Cual ha creado la muerte y la vida para poner a prueba cuál de vosotros obra mejor».[7] Es decir, una prueba mezclada para su formación y como resultado la perfección. Y en otra parte encontramos: «Y no dejarán de discrepar entre ellos excepto aquellos de quienes Dios ha tenido misericordia. Y por eso les ha creado (aceptar las bendiciones y bajo su sombra encontrar la perfección)».[8] Tal y como puede observarse todas estas líneas se centran a un mismo punto y esto es la instrucción, la guía y la perfección de los seres humanos. De aquí se deduce que: “El propósito principal de la creación del ser humano es llegar a la perfección y a la felicidad verdadera, así como obtener los más altos rangos de generosidad y valores humanos, que todo esto será posible bajo los rayo del conocimiento y la sabiduría, de la adoración y del servicio devocional a Dios en forma consciente ante el Único, que: “El servicio a Dios es una joya valiosa que su interior es el señorío”.[9] Y cualquiera que llegue a obtenerla dominará sobre toda la creación excepto sobre Dios.

En una narración del Imâm As-Sâdiq (a.s.) encontramos que el Imâm Husaîn (a.s.) se presentó ante sus compañeros cercanos y les dijo lo siguiente: “¡Dios Todopoderoso, no creó a los siervos a menos que con el propósito de que Lo conozcan, cuando Lo conozcan, Lo adoren, y cuando Le sirven a Él, se vuelven autosuficientes de servir a otro fuera de Él!”.[10]



[1]– Sagrado Corán 55:29.

[2]Al-Manhay Al-Quwâ, t.5, p.516; ‘Ilm Al-Îaqîn, t.1, p.381.

[3]– Sagrado Corán 35:15.

[4]– Sagrado Corán 14:8.

[5]– Nahÿûl Balâgah, sermon 193.

[6]– Sagrado Corán 51:56.

[7]– Sagrado Corán 67:2.

[8]– Sagrado Corán 11:118-119.  

[9]Mish Al-Sharî’ah respecto a la realidad del servicio devocional a Dios.

[10]Sadûq, ‘Ilal Al-Sharâ’a, según lo transmitido por Al-Mîzân, t.18, p.423.

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52245 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    42555 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33406 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32136 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29113 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    26626 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    25616 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25512 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25057 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    23370 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...