Carian Terperinci
Pengunjung
6119
Tarikh Kemaskini 2011/07/21
Ringkasan pertanyaan
Didalam beberapa tempat Al-Qur`an berkata kepada Nabi s.a.w, bahawa engkau tidak bertanggungjawab keatas iman masyarakat. Apakah hal tersebut tidak bertentangan dengan jihad ibtidâ`i dan amar makruf?
soalan
Didalam beberapa tempat Al-Qur`an berkata kepada Nabi s.a.w, bahawa engkau tidak bertanggungjawab keatas iman masyarakat. Apakah hal tersebut tidak bertentangan dengan jihad ibtidâ`i dan amar makruf?
Jawaban Global

Dalam pandangan al-Qur`an baik jihad ibtidâ`i (menyerang) mahupun jihad difâ`i (membela diri) adalah bertujuan untuk menghidupkan hak kemanusiaan. Dan tauhid adalah hak manusia yang paling penting. Tauhid merupakan hiasan fitrah yang paling berharga sehingga Islam membenarkan berjihad demi untuk memelihara hak tersebut. Amar makruf dan nahi mungkar juga mempunyai tujuan yang sama. Oleh kerana itu, Islam memperingatkan kaum Muslimin agar tidak hanya memikirkan diri sendiri dan berusaha untuk menyelamatkan masyarakat dari kesesatan dan kejahilan. Dan adalah perlu bagi mereka untuk mengambil bantuan daripada jalan yang biasa. Dan jika Allah Swt didalam sebahagian firman-firmanNya tidak mempertanggungjawabkan Nabi keatas iman masyarakat, bermaksud bahawa keyakinan merupakan masalah hati yang tidak dapat dipaksa. Dan tugas Nabi adalah berusaha untuk memberi petunjuk kepada masyarakat dan setelah itu Nabi tidak lagi bertanggungjawab keatas orang-orang yang tidak mendapatkan petunjuk.

Jawaban Detil

Menjawab pertanyaan seperti ini dapat memudahkan dalam pengenalan dan penggambaran yang benar tentang konsep amar makruf nahi mungkar dan jihad ibtidâ’i (menyerang).

Jihad didalam Islam dianggap sebagai pemberi kehidupan untuk orang-orang mukmin.[1] Iaitu jihad, baik dalam rangka membela islam dan muslimin ataupun jihad ibtidâ`i (menyerang), semuanya disebabkan untuk membela hak kehidupan manusia. Kerana perbuatan syirik dapat mengakibatkan hancurnya kemanusiaan dan matinya fitrah. Tauhid dan undang-undang agama merupakan hak-hak manusia yang paling penting dan perkara ini telahpun dibuktikan pada tempatnya. Islam telah membenarkan jihad untuk mensucikan bumi dari segala jenis kesyirikan. Dan hakikatnya hukum seperti ini sebenarnya adalah hukum membela diri; iaitu dikira sebagai membela hak-hak kemanusiaan. Jika menghidupkan kemanusiaan bergantung pada masalah ini  bahawa hak yang sah akan di bebankan keatas sebahagian orang setelah dijelaskan dan dibuktian, maka apakah paksaan bebanan sebegini secara logik merupakan suatu perkara yang buruk dan dihukum?[2]

Adapun tentang amar makruf nahi mungkar, adalah wajib keatas setiap muslim untuk mengajak masyarakat kejalan Allah Swt dan berusaha menyelamatkan mereka dari kesesatan, kejahilan dan perbuatan dosa.[3]

Manusia didalam hal ini mestilah menggunakan faktor-faktor semulajadi  dan bertawakkal kepada Allah Swt keatas perkara yang akan dihadapi, kerana segala urusan kembali kepadaNya. Bermaksud bukan tugas seorang manusia untuk menyelamatkan orang lain dari kehancuran dengan menghancurkan dirinya sendiri. Dan ketika dia tidak melengahkan tugasnya dalam membimbing hamba-hamba Allah, maka dia tidak akan di hukum kerana kesesatan mereka.  Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudarat kepadamu ketika kamu telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kamu semua kembali”.(Qs. Al-Maidah [5]:105); Itu adalah umat yang telah lalu; bagi mereka apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang sudah kamu usahakan, dan kamu tidak akan dipertanggungjawabkan keatas apa yang telah mereka lakukan.” (Qs. Al-Baqarah [2]:134)

Ditempat lain Al-Quran berbicara kepada Nabi Saw: Sepertinya kamu (Muhammad) akan membinasakan dirimu, disebabkan mereka tidak beriman.” (Qs. Al-Syua’ara [26]:3); “Sepertinya kamu akan membinasakan dirimu kerana bersedih hati diatas perbuatan mereka, apabila mereka tidak beriman kepada keterangan (Al-Qur’an) ini.” (Qs. Al-Kahf [18]:6)

Kepercayaan terhadap agama merupakan perkara hati dan paksaan tidak berguna dalam hal tersebut. Sudah pasti paksaan mempunyai pengaruh didalam zahir prilaku, perbuatan dan gerakan tubuh, adapun dalam hal keyakinan hati mestilah dicari faktor-faktor dan cara-cara lain .[4] Al-Qur`an menegaskan: “Maka berilah peringatan, kerana sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka untuk memaksa mereka beriman.” [5]

Poin yang dapat dipetik dari ayat-ayat di atas ialah bahawa dalam Islam jihad tidak bertujuan untuk menyebarkan agama dengan kekuatan dan paksaan, tetapi jihad bertujuan untuk menghidupkan kebenaran dan membela tauhid yang merupakan hiasan fitrah yang paling bernilai. Adapun setelah tersebarnya tauhid di kalangan masyarakat dan tunduknya mereka kepada Islam, Yahudi atau Kristen, maka tidak ada yang perlu diperselisihkan oleh kaum Muslim dan Muwahhid. Dan firman Allah Swt kepada Nabi-Nya bahawa Kau tidak bertanggungjawab keatas keimanan masyarakat, tidak bermaksud bahawa Nabi tidak memiliki tugas dalam membimbing umat melalui amar makruf-nahi mungkar, jihad dan …….. Bahkan maksudnya adalah bahawa Nabi Saw bertanggungjawab untuk melaksanakan kewajiban sebagai pembimbing umat, bukannya bertanggungjawab keatas natijah. Bermaksud “hidayah” yang merupakan perkara hati Nabi tidak berkuasa keatasnya dan sebaiknya hal tersebut diserahkan kepada Allah Swt.



[1]. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan rasul apabila rasul menyerumu kepada suatu yang memberi kehidupan kepadamu, dan ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepada-Nya-lah kamu akan dikumpulkan. (Qs. Al-Anfal [8]:24)

[2]. Lihat, Al-Mizân, jil. 2, hal. 66-71.  

[3]. Qs. Al-A`raf (7):57, Qs. Ali Imran (3):104-110-114, Qs. Al-Taubah (9): 67-71, Qs.

nbiya` (21): 73, Qs. Yusuf (12):108.

[4]. Lihat al-Mizân, jil. 2, hal. 342-343.  

[5]. Sama, jil. 6, hal. 162-165.

Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah Nabi (s.a.w) mati syahid?
    12577 تاريخ بزرگان 2011/05/10
    Banyak dalil yang termaktub dalam kitab-kitab hadis dan sejarah, baik Syiah atau pun Sunni yang menegaskan hal ehwal kesyahidan Nabi (s.a.w) akibat diracun. Namun noktah berikut ini juga harus diperhatikan bahawa apabila kesyahidan kita definisikan dengan makna terbunuh di jalan Allah dan rasul sebagaimana yang dijelaskan dalam al-Qur’an, ...
  • Dimanakah letak kebahagiaan dan kesempurnaan manusia?
    14006 Akhlak Teori 2011/01/01
    Jawapan lengkap untuk pertanyaan ini berada dalam ruang lingkup jawapan terhadap dua pertanyaan asasi berikut ini:1.     Apa erti kebahagiaan? Apakah kebahagiaan tersebut terpisah dari kesempurnaan atau tidak?
  • Apakah agama itu satu atau banyak?
    8088 Teologi Baru 2013/01/08
    Jikalau maksud agama ialah sekumpulan akidah, akhlak, undang-undang dan peraturan yang diturunkan daripada Allah (s.w.t) kemudian disampaikan kepada orang ramai dengan perantara para nabi, maka dalam bentuk ini semua agama merupakan sebuah perkara yang satu. Perbezaan di antara agama dalam arahan-arahan juzuknya hanyalah perubahan yang selaras dengan ...
  • Mengapa nama para Imam Maksum (a.s) tidak disebut secara jelas dalam Al-Qurʻan?
    10766 Teologi Klasik 2012/03/08
    Hendaklah kita sedari walaupun nama para Imam Maksum (a.s) tidak ditampilkan secara jelas di dalam Al-Qurʻan, namun sabda-sabda Nabi (s.a.w) telah menyebut secara terang-terangan nama para Imam Maksum (a.s) khususnya Ali bin Abi Talib (a.s) di mana beliau adalah miṣdāq (eksternal) jelas bagi hadis Al-Ghadīr; iaitu pengumuman ...
  • Apakah yang menjadi piawaian dalam permasalahan yang berkaitan dengan kalam?
    7243 Teologi Klasik 2010/11/14
    Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail. ...
  • Apakah syurga dan neraka sekarang ini wujud?
    18661 Teologi Klasik 2011/04/19
    Menurut ayat dan riwayat, syurga dan neraka yang dijanjikan, sekarang ini ada kewujudannya. Dan pada hari kiamat kelak ia akan ditunjukkan secara sempurna dan manusia akan ditempati di kediaman abadinya masing-masing, sesuai dengan amal perbuatan, keyakinan, dan keikhlasan mereka. Terdapat sudut lain yang dapat digambarkan (tentang syurga dan ...
  • Sandaran (sanad) dua ayat terakhir dari surah at-Taubah dan peristiwa di dalamnya?
    31688 Tafsir 2010/12/29
    Secara umum yang dimaksud dengan "sanad" dari soal yang diajukan sangat tidak jelas dan masih kabur. Dan zahirnya pertanyaan begini tidak memiliki jawapan khusus. Namun boleh jadi tujuan dari pengajuan pertanyaan tersebut adalah ingin memahami sebab-sebab penurunan ayat tersebut (sya'n an-nuzul) atau penafsiran dari ayat yang dimaksudkan. Atau ...
  • Apakah telaga kautsar itu?
    16914 Tafsir 2011/07/21
    Kata "kautsar" mempunyai erti kebaikan yang banyak dan melimpah. Dan terdapat begitu banyak contoh (mishdaq) untuk kata kautsar ini, seperti: telaga dan sungai kautsar, syafaat, nubuwwat atau kenabian, hikmah, ilmu, generasi dan keturunan yang banyak.Kautsar memiliki dua mishdaq (wujud), iaitu mishdaq ...
  • Seorang pesakit untuk mendapatkan kesembuhan apakah harus merujuk kepada seorang dokter, atau harus memakan turbah Sayid al-Syuhada Imam Husain a.s. atau memanjatkan doa?
    8181 Teologi Klasik 2011/01/01
    Ketiga-tiga perkara ini, masing-masing boleh menjadi faktor sebab yang berbeza untuk  menyembuhkan pesakit dan ia juga boleh bergabung (di dalam menyembuhkan). Akan tetapi sebaiknya doa (hubungan dengan Tuhan dan permintaan langsung kepada-Nya) terjadi dengan seluruh perbuatan kita, diantaranya ia disertai dengan salah satu dari kedua-dua (berubat ...
  • Apakah peranan perantara (wasilah) dalam mendekatkan diri kepada Allah (s.w.t)?
    21199 Teologi Klasik 2013/02/16
    Wasilah (perantara) memiliki makna yang sangat luas di mana ia meliputi setiap pekerjaan dan setiap sesuatu yang menyebabkan pendekatan kepada Tuhan. Alam semesta yang kita huni ini adalah alam yang berpijak di atas sistem sebab dan akibat, sebab dan musabab yang dicipta untuk memberikan petunjuk, membangunkan dan ...

Populer Hits