Расширенный поиск
посещать
5413
Дата загрузки: 2006/11/23
Вопрос вкратце
почему в священной суре Саффат (Стоящие в ряды) слово «искренние» используется как объект действия, т. е «избранные для прямодушия или искренности»? Является ли «искренние» в этой форме (объект действия) более приоритетной по отношению этого же слова в форме субъекта действия? В том смысле, что «избранные для прямодушия или искренности», выбраны самим Всевышним и Он спасет их от гибели и краха.
вопрос
В суре Саффат (Стоящие в ряды) Всевышний Аллах многократно повторяет «лишь рабы избранные для прямодушия или искренности» (будут спасены). Не означает ли это превосходство таких рабов от просто «искренних рабов» (в форме /субъект действия/)? И не означает ли это, что Всевышний спасет именно тех своих рабов, которых Сам избрал для искренности, и которые овладели искренностью по Божьей воле?
Краткий ответ
Контекст данного аята суры Саффат (Стоящие в ряды) рассказывает истории бывших племен, которые были наказаны Всевышним за идолопоклонство, за исключением тех, которые были избраны Богом  и были очищены от этого греха. Необязательно, что все рабы  избранные для прямодушия или искренности, должны быть пророками.  Далее в данной же суре говоря о современниках пророка Нуха (ДБМ), которые были уничтожены, говорится о его последователей  спасшихся от гибели, зайдя  в корабль. Они были спасены, будучи простыми людьми, которые уверовали в Бога.
Не всегда по смыслу субъект действия имеет превосходство  над объектом действия, и это зависит от самого глагола. Так, например, в слове, питающий субъект действительно превосходит над объектом питания, т. е питающегося. Здесь субъект – питающий относится к Богу, а объект это Его творения. Так же Творец (субъект) имеет превосходство над творениями (объектами). Но, а что касается слов «искренние» и «созданы искренними», то здесь превосходство объекта действия над субъектом исходит из того, что искренние рабы, которые своими усилиями удачно перенесли некоторые испытания, были избраны Всевышним, а затем избраны для искренности и прямодушия. В этом заключается их превосходство.
Подробный ответ
в контексте  данного аята говорится об угрозах грешникам, которые погрязли в язычестве, объявляли лжецом божьего пророка. Выдающийся ученый Табатабаи комментируя 73 и 74 аяты суры Саффат, в частности говорит: контекст этих аятов, предупреждает язычников этой уммы,  уподобляя их язычникам минувших племен. Так как и прошедшие уммы были так же заблудшими, как и язычники настоящего времени, кроме того и тем и другим были посланы пророки для наставления на прямой путь. Они сочли праведных пророков лжецами. И лишь небольшое количество людей, были чисты от вышеуказанных пороков, и они были «избранными искренними рабами», которые не являлись пророками, или же среди них были и пророки. [1]  
И так становится ясно, что под «избранными искренними рабами» имеются ввиду не только пророки, но и другие праведные рабы. И что были уничтожены язычники, которые составляли большинство, а последователей пророков было очень мало. Как видно из следующих аятов данной суры, положение уммы пророка Нуха и Ибрахима (ДБМ) было аналогичным, и большинство язычников были уничтожены.
Разница между смыслами слов «искренние» и «избранные для искренности» не в том, что один приведен в форме субъекта, а другой в форме объекта действия, она исходит от самого смысла «искренность». Другими словами, то что приведено в форме субъекта не имеет превосходство над тем, что приведено  в виде объекта, или наоборот. Превосходство одного над другим зависит от смысла самого корня слова. Например, в слове, питающий субъект действительно превосходит над объектом питания, т. е питающегося. Здесь субъект – питающий, является одним из атрибутов Всевышнего Аллаха, а объектом действия «питания» являются Божьи создания и нужда в нем является их характеристикой.  Так же обстоит дело в словах  Создатель(субъект) и создания (объект). Поэтому, несомненно, в этом случае субъект является превосходным, чем объект, но так бывает не всегда.  В  случае  слова «искренность», субъект - искренний, это человек который находится на первой стадии совершенства, а «избранный для искренности» -объект, это человек, который находится на высшей стадии совершенства, к которому пришел после самоочищения и борьбы против прихоти, и которого не в силах ввести в заблуждение Сатана. Как говорится в Коране:
 * Он сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех,
*   кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». [2]
Немногие могут достигнуть этой высокой стадии искренности, но это не означает, что остальные люди пропадут. Не исключено, что некоторые искренние рабы, своим усердием и самоочищением достигнут высоких высот совершенства, а другие исходя из имеющегося у них потенциала, будут очищены Всевышним Аллахом от оставшейся скверны и достигнут статуса избранных и чистых в служении. И конечно этот выбор Всевышнего,  с одной стороны является результатом их самоотверженного усердия  и радения, а с другой стороны благодаря их возможностям.
 
 
 

[1] Тафсир Аль-Мизан, т 17, стр. 217;
[2] Сура аль- Хиджр, 39 и 40 аяты;
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    10880 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    12845 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • В какой стране находится могила Зейнаб (ДБМ)?
    9680 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. У каждой из трёх точек зрения есть свои сторонники. Хотя подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Но даже ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    9870 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Какое значение вложил Всевышний Аллах в аят «А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в мире загробном и окажется еще более заблудшим?» Верно ли что слепой человек в загробном мире не будет иметь возможности чувствовать и ощущать?
    11304 толкование 2010/12/05
    Этот аят[i] и подобные ему другие аяты[ii] не имеют в виду физическую слепоту, которой страдают некоторые люди в земной жизни. Аяты повествуют о слепоте духовной, то есть о том, что ...
  • Какова обязанность детей при противоположенных приказах отца и матери?
    9480 практический 2011/06/11
         Священный Коран наставляет мусульман проявлять почтение в отношении своих родителей. Во многих аятах это наставление следует сразу же после запрета язычества. Уважение и почтительное отношение к родителям является после единобожия одной из важнейших религиозных обязанностей. Если возникнет ситуация, когда один родитель велит совершить некое дело, а другой ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    11427 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12154 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Скажите, сколько сур Священного Корана названы именами пречистых пророков Аллаха?
    18159 толкование 2012/02/22
    В Священном Коране шесть сур названы по именам пречистых пророков Аллаха. Этими сурами являются Нух, Ибрагим, Йунус, Йусуф, Худ и Мухаммад. Следует также сказать, что толкователи Корана, опираясь на хадисы, убеждены в том, что названия некоторых сур Корана связаны с личностью Пророка Ислама (ДБАР). Например, такие суры как Та-Ха,
  • Как зовут четырёх избранных женщин, о которых говорится в исламских хадисах? И как зовут их отцов?
    13525 تاريخ بزرگان 2010/11/29
         Среди праведных и богобоязненных людей всегда было множество женщин, имена и благие деяния которых навсегда запечатлелись на страницах истории человечества. Они были искренними праведницами, пожертвовавшими ради довольства Господа всем самым дорогим, что было у них. В исламской литературе имеется множество хадисов, в которых с почтением ...

Популярные вопросы