Расширенный поиск
посещать
12576
Дата загрузки: 2011/08/15
 
сайт кодом fa721 Заявление о конфиденциальности кодом 15879
Вопрос вкратце
В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
вопрос
В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
Краткий ответ

Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано при производстве желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный желатин будет чистым и дозволенным к употреблению в пищу. Если при изготовлении желатина будет использовано животное сырьё, то есть его изготовят из каких-либо частей животного, то если мясо этого животного будет дозволенным к употреблению в пищу и его заколют в соответствии с правилами шариата, то полученный желатин будет дозволенным. Если желатин изготовят из частей животного, чьё мясо запрещено к употреблению в пищу, или животного, которое не было заколото по правилам шариата (например, его заколол не мусульманин), то если состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпит кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет запрещён, даже его незначительное количество. Таким образом, дозволенность или запретность употребления в пищу желатина зависят от сырья, использованного при его изготовлении.

Подробный ответ

Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано для производства желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный желатин будет чистым и дозволенным к употреблению в пищу. Такой желатин будет запрещён лишь в том случае, если появится абсолютная убеждённость в том, что он осквернён.

     Если при изготовлении желатина будет использовано животное сырьё, то есть его изготовят из каких-либо частей животного, то если мясо этого животного будет дозволенным к употреблению в пищу и его заколют в соответствии с правилами шариата, то полученный желатин будет дозволенным. Он будет дозволенным независимо от названия и марки, а также независимо от того, где он был изготовлен – в исламской стране или нет.

     Если желатин изготовят из частей животного, чьё мясо запрещено к употреблению в пищу, или животного, которое не было заколото по правилам шариата (например, его заколол не мусульманин), то если состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпит кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет запрещён, даже его незначительное количество. Полученный таким образом желатин нельзя употреблять в пищу.

     Если желатин будет приобретён на немусульманском базаре (в неисламской стране), и возникнет сомнение в его скверности или дозволенности к употреблению в пищу, то тут возможны несколько вариантов:

     1. Будет известно, что желатин был изготовлен из растительного или минерального сырья, но будут иметься сомнения – осквернён он или чист. В этом случае желатин необходимо считать чистым и есть его не запрещено.[i]

     2. Не будет доподлинно известно, из какого сырья был изготовлен желатин – из растительного или животного. В этом случае желатин также считается чистым и дозволенным.

     3. Будет известно, что желатин был изготовлен из животного сырья, но будут иметься сомнения в том, как было заколото животное – в соответствии с правилами шариата или нет. В таком случае если при изготовлении желатина состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпел кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет считаться осквернённым и запрещённым. То есть, такой желатин можно есть только если животное будет заколото по правилам шариата. Или если состав животного сырья претерпит кардинальные изменения (подобные кардинальные изменения скверны обозначаются в исламском фикхе термином «истихаля»).[ii]

     В дополнение темы приведём два вопроса, заданные мусульманами шиитским муджтахидам:

     Вопрос: Можно или нет кушать желатин, который был произведён из костей свиньи?

Ответ великого аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):

Если у вас появится убеждённость в том, что некий пищевой продукт был изготовлен из каких-либо частей свиньи, то его использование и употребление в пищу запрещены. Но зачастую желатин изготавливают и из дозволенного сырья. Таким образом, если у вас не появится убеждённости о запретности или скверности пищевых продуктов, продаваемых и покупаемых на мусульманском базаре, то эти продукты считаются чистыми и дозволенными.

     Вопрос: Будучи в хадже, мы привезли с собой домой некоторое количество пастилы. И мы не знаем, из какого желатина она была приготовлена – из желатина, в котором использованы части свиньи, или другого желатина. Можно ли кушать эту пастилу?

Ответ великого аятоллы Али Систани (да хранит его Аллах):

Если вы не знаете, были ли использованы при изготовлении желатина части животных или нет, то для употребления в пищу пастилы нет никаких препятствий.



[i] Ответы Имама Хомейни на шариатские вопросы, т.1, вопросы 259, 260, 261, 262, 263.

[ii] Там же, вопросы 252, 253, 254, 255, 256.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    7116 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12746 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Имам Али (ДБМ) говорил про Посланника Аллаха (ДБАР), что он «Врачеватель обходящий, никого не обделяющий врачеванием своим». Каково значение этих слов?
    8543 контекстная исследования 2012/04/08
    В своей проповеди Имам Али (ДБМ) сравнивает Посланника Аллаха (ДБАР) с прекрасным и знающим своё дело врачевателем, который своим врачеванием обходит больных, нуждающихся в лечении душ и сердец, охваченных болезнью мрака, невежества и отдаления от Аллаха. Имам говорит, что пророческая миссия Посланника Аллаха призвана излечить болезни душ ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Верно ли что Имам Хусейн (ДБМ) заключил брак с персидской царевной Шахрабану?
    11768 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    Относительно брака между Имамом Хусейном (ДБМ) и персидской царевной Шахрабану (дочерью Йаздигерда третьего) среди историков и исследователей имеются несколько точек зрения. Согласно одной точке зрения она была пленена и отправлена в Медину во время правления Умара ибн Хаттаба. Другая точка зрения гласит, что это событие произошло во ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) называл Талху и Зубейра мечами Ислама?
    9274 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • В чём заключается благо и польза от Имама Махди (ДБМ) в эпоху сокрытия?
    8648 традиционный 2011/10/27
    Видимое присутствие на земле непорочного имама (ДБМ) бесспорно заключает в себе огромное число благ для человечества. Но и в эпоху сокрытия непорочный имам является источником немалого количества благ для людей, к некоторым из которых относятся:1. Имам является явным и очевидным доводом Аллаха.2. Имам является посредником ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8507 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8835 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Пожалуйста, приведите разумные доводы в пользу имамата и необходимости существования имама.
    11439 традиционный 2011/10/29
    Имамат (руководство человечеством) в Исламе занимает особое место и является наивысшей степенью совершенства, которую может достичь человек. Иногда имамат может совмещаться в одном человеке вместе с пророчеством и посланничеством, то есть один и тот же человек может одновременно быть пророком, посланником и имамом. Например, Пророк Ибрагим (ДБМ) и Пророк ...

Популярные вопросы