Bütün taklit merciileri şöyle buyurmaktalar: Pak olan bir şey necis olan bir şeye değerse, her ikisi veya onlardan biri ötekine geçecek derecede ıslak olursa pak olan şey necis olur.[1] Islaklık diğerine geçecek derecede az olsa necis olmaz.[2]

Aynı şekilde pak olan şey necise değdiğinde insan onlardan birinin veya ikisininde ıslak olduğunda şüpheye düşerse pak olan şey necis olmaz.[3]-[4]

Kısacası geçici rütubet necasete neden olur. Yani, şebnemin rütubeti necis yerinden hareket eder ve başka bölümlere (necisin olduğu yerin aşağı kısımları) ulaşırsa orası necis olur.

Hatırlatmak gerekir ki, bir şeyin necaseti üç yolla tespit edilir:

1- İnsanın kendisinin yakin etmesiyle. Buna göre eğer zannı olur, hatta büyük ihtimal verse de necisten kaçınması gerekmez.

2- Bir kimsenin (ev sahibi, satıcı, hizmetçi vb. gibi) elinde olan bir şeyin necis olduğunu söylemesi.

3- İki adil erkeğin bildirmesiyle. Sözüne güvenilen bir adil kimse de bir şeyin necis olduğunu söylerse o şeyden sakınılmalıdır.[5]

Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin soruya verdiği cevap:

1- Geçici rutubet, necisin başka şeye geçmesine neden olursa o şey necis olur.

2- Necis istihale (başkalaşım) yoluyla pak olur.