Please Wait
6590
Bütün taklit merciileri şöyle buyurmaktalar: Pak olan bir şey necis olan bir şeye değerse, her ikisi veya onlardan biri ötekine geçecek derecede ıslak olursa pak olan şey necis olur.[1] Islaklık diğerine geçecek derecede az olsa necis olmaz.[2]
Aynı şekilde pak olan şey necise değdiğinde insan onlardan birinin veya ikisininde ıslak olduğunda şüpheye düşerse pak olan şey necis olmaz.[3]-[4]
Kısacası geçici rütubet necasete neden olur. Yani, şebnemin rütubeti necis yerinden hareket eder ve başka bölümlere (necisin olduğu yerin aşağı kısımları) ulaşırsa orası necis olur.
Hatırlatmak gerekir ki, bir şeyin necaseti üç yolla tespit edilir:
1- İnsanın kendisinin yakin etmesiyle. Buna göre eğer zannı olur, hatta büyük ihtimal verse de necisten kaçınması gerekmez.
2- Bir kimsenin (ev sahibi, satıcı, hizmetçi vb. gibi) elinde olan bir şeyin necis olduğunu söylemesi.
3- İki adil erkeğin bildirmesiyle. Sözüne güvenilen bir adil kimse de bir şeyin necis olduğunu söylerse o şeyden sakınılmalıdır.[5]
Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin soruya verdiği cevap:
1- Geçici rutubet, necisin başka şeye geçmesine neden olursa o şey necis olur.
2- Necis istihale (başkalaşım) yoluyla pak olur.
[1] -Ayetullah Hoi: Yine aynı rutubet üçüncü bir şeye değerse onu da necis eder. Fakihlerin çoğuna göre necis olmuş bir şey başka şeyide necis eder, ama ilk vasıtanın dışında bunu söylemek sakınca doğurabilir.
[2] -Ayetullah Hoi ve Sistani: Necise değmiş olsa bile.
Ayetullah Mekarim: Pak bir şey necis bir şeye değer ve onlardan biri ıslak olursa necis olur. Ama ikiside kuru olursa veya ıslaklığı geçmeuyecek derecede az olursa paktır.
[3] -Ayetullah Tebrizi: Ancak pak olan şey önceden rutubetliymişse o zaman necis olur.
: هل تؤدی الرطوبة الی سرایة النجاسة؟ 
: آیا شبنم باعث سرایت نجاست می شود؟ 
: کیا شبنم نجاست کی سرایت کا سبب بن سکتا ھے ؟
