بحث متقدم
الزيارة
3984
محدثة عن: 2012/05/17
خلاصة السؤال
علمت زوجتي مؤخراً أنها حامل مع استعمالها لموانع الحمل، فقامت باسقاط الحمل بسبب ما تعانيه من مشاكل روحية و نفسية، ما الموقف الشرعي من ذلك؟
السؤال
علمت زوجتي مؤخراً أنها حامل مع استعمالها لموانع الحمل، فقامت باسقاط الحمل بسبب ما تعانية من مشاكل روحية و استعمالها للادوية المهدئة، ما الموقف الشرعي من ذلك مع الاخذ بنظر الاعتبار حالتها النفسية التي خشينا أن تتضاعف بسبب الحمل؟
الجواب الإجمالي

لا يعد العذر المذكور مبرراً كافياً من الناحية الشرعية لتبرير الاجهاض و اسقاط الجنين، و الاسقاط يعد معصية تترتب عليها الدية.

الجواب التفصيلي

مع الأخذ بنظر الاعتبار كون القضية المطروحة من الامور التي اتفقت كلمة الفقهاء فيها، من هنا نشير الى رأي سماحة آية الله العظمى الشيخ صافي كلبايكاني (مد ظله العالي):

لا يعد الفرض المذكور مبرراً شرعياً لجواز الاسقاط، و هذا العمل معصية توجب الدية؛ قال تعالى في كتابه الكريم: " و لا تقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم و إياكم انّ قتلهم كان خطأ كبيرا"، فلعل هذا الطفل الجنين الذي اسقط يكون سببا في سعة الرزق و حل المشاكل التي تواجهها الاسرة و يكون سببا في سعادة الابوين في الدنيا و الآخرة. علماً ان أمر الرزق بيد الله تعالى " فو رب السماء و الأرض إنه لحق مثل ما إنكم تنطقون. [1]

أما بالنسبة الى مقدار دية اسقاط الجنين فنذكر لكم ما ورد في كتاب فقه الامام الصادق (ع):

1-. إذا كان الجنين قد ولجته الروح فعلى الجاني دية الرجل ان كان الجنين ذكراً، و ديّة المرأة إن كان أنثى، و مع الاشتباه: هل هو ذكر أو أنثى؟ فنصف دية الذكر، و نصف ديّة الأنثى.

2- . إذا كان الجنين تام الخلقة، و لكن لم تلجه الروح فديته مائة دينار، من غير فرق بين الذكر و الأنثى.

3-  .إذا كان عظماً فثمانون ديناراً.

4- إذا كان مضغة فستون ديناراً.

5- إذا كان علقة فأربعون ديناراً.

6-  . إذا كان نطفة مستقرة في الرحم، و مستعدة لتكوين الجنين فعشرون ديناراً.

قال الإمام (ع): دية الجنين خمسة أجزاء: خمس للنطفة 20 دينارا و للعلقة خمسان 40 دينارا، و للمضغة ثلاثة أخماس 60 دينارا، فإذا تم الجنين كان له مائة دينار، فإذا أنشِئ فيه الروح فديته ألف دينار، أو عشرة آلاف درهم ان كان ذكرا، و ان كان أنثى فخمسمئة دينار.. [2]

علما انه كان بامكانكم الرجوع الى الطبيب المختص و الحاذق لتشخيص مقدار الضرر و الخطر الذي يواجه الأم ليترتب على ذلك التشخيص الآثار الفقهية؛ لان الفقهاء يجيزون الاسقاط في حالات خاصة اذا كان في بقاء الجنين خطر على الأم، مثل:

آية الله التبريزي: اذا كان في بقاء الجنين خطر على حياة الأم (حتى اذا كان ذلك ناتجا من اخبار الطبيب الحاذق) جاز للمرأة اسقاطه من خلال استعمال الدواء أو غير ذلك. و الله العالم. [3]

آية الله الشيخ مكارم الشيرازي: يجوز اسقاط الجنين في مراحله الاولى (قبل حلول النفس فيه و بلوغه الاربعة اشهر) اذا تيقنت الام من الخطر او الضرر المهم عليها. [4]

لمزيد الاطلاع انظر: الاجهاض في الاسلام،سؤال 4514 (الموقع: 4961).


[1] . گلپايگانى، لطف الله صافى، جامع الأحكام ، ج‌2، ص 55، انتشارات معصومة سلام الله عليها، قم - ايران، الطبعة الرابعة، 1417 ه‍ ق.

[2] فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج‏6، ص: 362؛ و انظر: لنكراني، محمد فاضل موحدي، جامع المسائل، ج‌1، ص 515‌، انتشارات امير قلم، قم - ايران، الطبعة الحادیة عشرة.

[3] التبريزي، جواد، رساله احكام بانوان= رسالة احکام النساء، ص 239 ، قم - ايران، الطبعة الاولی.

[4] الشيرازي، ناصر مكارم، رساله توضيح المسائل، ص 486‌ ، نشر مدرسة الامام علي بن ابي طالب (ع)، قم ، الطبعة 52، 1429 ه‍ ق.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم الصلاة فی صحن المشاهد المشرفة و التی توجد فیها شبهة عدم رضا مالکیها؟
    3508 الحقوق والاحکام
    أرسلنا سؤالک الی مکاتب المراجع العظام و حصلنا علی الأجوبة التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمی السیستانی (مد ظله العالی):لا یعتنی بشکه.جواب مکتب آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):لا إشکال فیه ...
  • ما هی جذور الخجل؟
    5575 النظریة
    الخجل بمعنی‌ الانکفاء علی الذات و الخوف من مواجهة الآخرین. و لیس الخجل مرادفاً للحیاء، فالحیاء هو بمعنی القدرة علی السیطرة و هو أمر إرادی و إیجابی و قد ورد مدحه فی الروایات و الآیات، و اما الخجل فهو ظاهرة لا ارادیة تماماً، و سلبیة و تکشف عن الضعف النفسی ...
  • إذا كان الله تعالى يضل من يشاء و يهدي من يشاء فكيف ينسجم ذلك مع مقولة العدل الإلهي؟
    3533 ثواب و عقاب
    هناك الكثير من آيات الذكر الحكيم تشير إلى دور المشيئة الإلهية في تحقيق كلّ من العزّة والذلة، و الرزق، و العفو و العذاب و.....، و هناك طائفة أخرى من الآيات تشير إلى إيكال العزّة و الهداية و السعادة و الرزق و... إلى عمل الانسان و مدى مثابرته و ...
  • هل الغلمان المخلدون لخدمة الرجال فقط ام هم لخدمة النساء أیضاً؟
    3301 بهشتیان
    یستفاد مما وعد الله تعالى عباده فی القرآن الکریم أنّ النعم الإلهیة لا تختص بالرجال، بل للنساء نصیبهن من نعم الجنة، و قد أکدت هذا المعنى الکثیر من الآیات الشریفة، کقوله تعالى: 1. «وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً ...
  • ما هو رأی الشیعة حول قبیلة بنی قریظة؟
    4228 تاريخ کلام
    کان بنو قریظة، من القبائل الیهودیة التی توطّنت المدینة، و انعقدت بینهم و بین المسلمین اتفاقیة ضمّت بنود متعددة،  تضمن لهم  هذه الاتفاقیة التعایش السلمی   مع المسلمین لکنهم نقضوا عهدهم فی غزوة الأحزاب مع المسلمین و أصبحوا طابوراً خامساً للعدو الذی طوّق المدینة، و لهذا السبب عاقب النبی الأکرم (ص)ـ ...
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    5154 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...
  • هل ان الاثر الباقی من الصابون یؤثر علی الغسل و الوضوء؟
    3683 الحقوق والاحکام
    نلفت نظرکم الی سؤال مشابه وجه الی السید القائد و هو کما یلی:السؤال: یشاهد احیاناً اثر الجص او الصابون بعد الغسل فی اطراف اظفار الید و الرجل، و لم تکن تشاهد فی الحمام اثناء الغسل، و لکن بعد الخروج من الحمام ...
  • لو جلست المرأة بعد طوع الشمس و رأت الدم و لم تعلم انه قبل الفجر طرقها الحیض أم بعد الفجر هل یجب علیها القضاء؟
    3343 الحقوق والاحکام
    الفقهاء مختلفون فی هذه المسالة ففی الوقت الذی نرى فیه السید الخوئی(قدس) یفتی بوجوب القضاء علیها. نرى الشیخ التبریزی(قدس) یقول:لا یجب علیها قضاء الصلاة، فإن استصحاب عدم الحیض لا یثبت الفوت.[1]من هنا ینبغی ان یحدد مرجع التقلید الذی ترجع الیه المرأة حتى نرسل الیها رأیه الخاص.لکن ...
  • كم مدى اعتبار المناجاة الخمسة عشر للإمام السجاد (ع) من حيث السند؟
    7032 رجال الحدیث
    1. إن لغة الدعاء من العناصر المشتركة المهمة بين جميع الأقوام و الثقافات و له شأن عظيم في الثقافة الشيعية. إن لهذه اللغة المباركة مصدر فطري و تاريخي بموازاة قدم تاريخ الإنسان. إنها ترجمان الدعاء الحقيقي و تنشئ علاقة مقدسة بين الفقير المحض و الغني المحض. إذن ...
  • هل یجوز لغیر الرسول الاکرم أن یفسیر کلام الله؟
    5777 التفسیر
    خلافاً للکتب السماویة الأخرى التی تعرضت للتحریف، لا نشاهد الآن أیّ شیء مخالف للواقع فی القرآن و حتى الذین یعتقدون بمعنى خاص من التحریف، لم یغفلوا عن هذه الحقیقة. إن الله سبحانه و تعالى قد أنزل القرآن الکریم بنص سهل و یسیر لکل المخاطبین، فجمیع الناس قادرون ـ ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268130 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    196976 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    113825 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103574 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    76682 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50748 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50686 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    42348 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39893 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39650 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...