بحث متقدم
الزيارة
43290
محدثة عن: 2012/05/15
خلاصة السؤال
ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
السؤال
تقول الآية 221 من سورة البقرة: (وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحيضِ قُلْ هُوَ أَذى‏) ألم تكن العادة الشهرية علامة عمل الجهاز التناسلي عند النساء و هو نتيجة طبيعية لإفرازات بعض الهورمونات؟ هل كان المقصود من هذا النزيف فرض الأذى على النساء؟ فإذا كان الأمر كذلك ألم يصبح إلهنا لئيما؟
الجواب الإجمالي

إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم على النساء. و لكن هذا النزيف الذي مصحوب بالألم الشديد و مشاكل أخرى للنساء، هو لازم عالم المادة و الطبيعة. إذ أن قانون الطبيعة و عالم المادة قد صحب الليل مع النهار و النفع مع الضرر و اليسر مع العسر و الارتياح مع الألم و السرور مع الحزن و … حيث لا يمكن تفكيكها عن بعض في عالم المادة و الطبيعة. لا يخفى أن هذه الآية تقول أن المحيض موجب للأذى لا أن الله قد صمم هذا النظام في جهاز المرأة من أجل إيذاء النساء.

الجواب التفصيلي

إن سبب طرح هذا السؤال هو عدم الانتباه الدقيق إلى معنى الآية. فمن أجل اتضاح حقيقة المسألة نعيد مرورنا على الآية و معناها و تفسيرها. قال الله سبحانه في هذه الآية: (وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحيضِ و لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ....)[1]

إن هذه الآية بصدد بيان فلسفة حكم حرمة الجماع أثناء حيض النساء، إذ أن الجماع في هذه الحالة مع أنه مقزز يؤدي إلى أضرار كثيرة و قد أثبت الطب الحديث ذلك، و منها احتمال عقم الرجل و المرأة و توفير أرضا خصبة لنمو ميكروبات الأمراض الجنيسية من قبيل الزهري و مرض السيلان، و التهاب الأعضاء التناسلية لدى المرأة و نفوذ الدم الملوث في عضو الرجل و غيرها مما جاء في الكتب الطبية. و لهذا منع الأطباء الجماع مع هؤلاء النساء. و من جانب آخر إن نزيف هذا الدم مصحوب بألم شديد للمرأة.

إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. الدم الذي يدفع أثناء العادة الشهرية هو دم يجتمع شهريا في رحم المرأة من أجل تغذية الجنين المحتمل، إذ أن رحم المرأة ينتج بويضة شهريا و في نفس الوقت، تمتلئ العروق الداخلية في الرحم من الدم تأهّبا لتغذية النطفة. ففي هذه الأثناء، أي عند دخول البويضة في الرحم، إن كان هناك الحيوان المنوي (نطفة الرجل)، تتكوّن النطفة و الجنين و يصرف الدم الموجود في عروق الرحم لتغذيته. و إلا فبسبب تقشر مخاط الرحم و انشقاق العروق يخرج الدم الموجود و هذا هو دم الحيض. و بهذا يتضح دليل آخر على منع الجماع في هذه الحالة، إذ أن رحم المرأة في هذه الحالة فاقد الاستعداد الطبيعي لاحتضان النطفة، وعليه فيتضرر بها. [2]

إذن وجود دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم على النساء. إن مدى تأثير هذا النزيف في صحة المرأة بقدر حيث عدم وجود العادة النسوية بعد البلوغ و قبل الإياس يدل على عدم صحة المرأة و ضرورة علاجها، فإن لم يخرج هذا الدم من المرأة شهريا و لم تكن المرأة حاملا حتى يصرف لجنينها، سيسبب بقاؤه في أوردة المرأة  خطرا كبيرا. أما كون هذا النزيف المفيد و الضروري مصحوبا بالآلام الشديدة و غيرها من المعاناة على النساء فذلك مقتضى عالم المادة و الطبيعة، إذ قانون الطبيعة و عالم المادة قد صحب الليل مع النهار و النفع مع الضرر و اليسر مع العسر و الارتياح مع الألم و السرور مع الحزن و … حيث لا يمكن تفكيكها عن بعض في عالم المادة و الطبيعة. لا ينبغي أن نتوقع المنفعة الخالصة و اللذة المطلقة الخالية عن المصاعب و المتاعب و المعاناة في عالم المادّة، لأن هذا التوقع لا هو عقلائي و لا هو عملي.

 


[1]. البقرة، 222.

[2] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج2، 139

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل صحيح أن عقبة بن أبي معيط بصق بوجه الرسول (ص) اعتراضا على عدم المساواة في توزيع الغنائم؟ و هل الرجل قتل بسيف الامام علي (ع)؟
    19341 تاريخ بزرگان
    يعد عقبة بن أبي معيط من تلك الثلة التي تصدت لمحاربة النبي (ص) بكل ما أوتيت من قوة، حتى عرف الرجل بانه أسفه رجل في قريش. و قد دونت المصادر التأريخية مواقفه الشنيعة من قبيل القاء الفرث بين كتفي الرسول (ص) و وضع العذرة على باب داره ...
  • ما المراد من البروج فی القرآن الکریم؟
    3239 التفسیر
    ظاهر معنى الآیات التی وردت فیها مفردة البروج کما فی قوله تعالى (وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِی السَّماءِ بروجا)- و هی جهة العلو- بروجا و قصورا هی منازل الشمس و القمر (وَ زَیَّنَّاها) أی السماء للناظرین بزینة النجوم و الکواکب.و أن مفردة «البروج»: تستعمل تارة فی القصور، ...
  • أی الانبیاء رزقه الله ولداً ناقص الخلقة؟
    2916 التفسیر
    ورد أنه ولد للنبی سلیمان (ع) ولد ناقص الخلقة، و کان سبب ذلک کما قیل – و الله العالم- و قد أورد المفسّرون و المحدّثون تفسیرات متعدّدة فی هذا المجال، أفضلها و أوضحها ما یلی:إنّ سلیمان علیه السّلام کان متزوجا من عدّة نساء، و کان ...
  • ما هو السحر فی رأی الشیعة؟ و کیف یمکن ابطاله؟
    8284 التفسیر
    السحر عمل خارق للعادة و هو فی بعض الاحیان نوع من الشعوذة و الخداع، و قد تکون له احیاناً جنبة نفسیة و خیالیة و تلقینیة، و قد یحصل احیاناً عن طریق استخدام بعض الخواص الخفیة الفیزیائیة و الکیمیائیة لبعض الاجسام و العناصر و یحصل احیاناً عن طریق الاستعانة بالشیاطین ...
  • لماذا یُعطی الولد الحاصل من الزواج الموقت الی الأب؟
    3732 الحقوق والاحکام
    الزواج الموقت زواج میسّر لمن لا یستطیع الزواج الدائم و قد شرع من قبل الله تعالی من أجل حِکم عدیدة منها منع الانحرافات الجنسیّة و آثارها السیئة، و لهذا السبب فإن الشارع المقدّس لم یجعل فی هذا الزواج بعض الأحکام الخاصة بالزواج الدائم. و قد حددّ الإسلام من البدایة مصیر ...
  • ما المراد من طلوع الشمس و غروبها الوارد فی قصة ذی القرنین؟
    4975 التفسیر
    لم یکن القرآن الکریم فی هاتین الآیتین بصدد البحث عن محل طلوع الشمس و غروبها؛ بل محور القضیة کان یدور حول بیان قصة ذی القرنین و رحلته الطویلة، و کأن ذا القرنین وصل فی رحلته الى ساحل بحر فظن انه لا یوجد خلفه ارض یابسة حینئذ تصور أن الشمس تغرب ...
  • ما هو موقف الأحاديث الشريفة من المشي سواء أكان رياضة أم عملاً عبادياً؟
    4538 درایة الحدیث
    لقد تناولت أحاديث أهل البيت(ع) موضوع المشي من زاويتين. فقد لوحظ المشي في بعض الأحاديث كحركة جسمانية عضلية و قد قدّمت الروايات بعض التعاليم في آدابه و شروطه حضراً و سفراً؛ وقد لوحظ مرّة أخرى كموضوع مستقل يتناول المشي إلى مراقد أهل البيت و بعض الأماكن المقدسة. فمن ...
  • هل کان للإمام الحسین (ع) بنت باسم رقیة أو سکینة فارقت الدنیا فی دمشق فی سن الثالثة أو الرابعة؟
    6432 تاريخ بزرگان
    مع أن الکثیر من المؤرخین لم یشیروا فی کتبهم إلى وجود طفلة للإمام الحسین (ع) باسم رقیة أو فاطمة الصغرى أو أی اسم آخر، و لکن وردت قصة هذه الطفلة الصغیرة فی بعض الکتب التی شرحت حالتها المؤلمة فی خرابة الشام.حیث یوجد عدد من الشواهد فی بعض کتب الروایة ...
  • هل یؤدی هبوط قیمة الاوراق النقدیة فی القرض و الخمس الى الضمان ؟
    4496 الحقوق والاحکام
    الالتفات الى الامور التالیة یساعدنا فی الوصول الى الاجابة عن الاسئلة:1- کل شیء یعتبره العقلاء مالاً فهو مال شرعا و یترتب علیه آثار المالیة الا الاشیاء التی سلب الشارع المالیة منها. و المال عند العقلاء هو کل ...
  • هل یستطیع الزوج ان یأمر زوجته بالعمل خارج البیت؟
    4450 العملیة
    فی نظام الاسرة یکون توفیر نفقات المعیشة علی عهدة الزوج و لا یمکنه اجبار زوجته علی المشارکة فی هذا الامر؛ نعم فان کل عمل تقوم به المرأة من أجل ارضاء زوجها اذا لم یکن منافیاً للموازین و الضوابط الشرعیة فان فیه ثواباً کثیراً لها. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260629 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    114943 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102735 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100396 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46102 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43290 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41568 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36790 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35012 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33156 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...