بحث متقدم
الزيارة
3097
محدثة عن: 2011/12/18
خلاصة السؤال
هل یوجد بین الائمة المعصومین (ع) فرق و تباین من الناحیة الروحیة و الحالات الشخصیة؟
السؤال
هل یوجد بین الائمة المعصومین (ع) فرق و تباین من الناحیة الروحیة و الحالات الشخصیة؟ أم إنهم تجلیات لنور واحد؟ و ببیان آخر هل تصدق علیهم الفروق الفردیة المذکورة فی علم النفس؟
الجواب الإجمالي

مما لا شکه فیه أن الفروق الشخصیة المذکورة فی علم النفس و کذلک الأخلاق و الصفات و النواقص المختلفة المذکورة للشخصیات المتنوعة لا یمکن تطبیقها علی الإنسان الکامل، لأنه وصل إلی حد الکمال فی التعادل فی کل الجهات، بالأخص فیما یرتبط بالأخلاق و المعنویات، فلا یمکن لشخصیة الإمام (ع)أن تدرس عن طریق هذه التقسیمات المحدودة المذکورة فی علم النفس.

الجواب التفصيلي

من البدیهی أن الائمة المعصومین (ع) لدیهم کل اقتضاءات الجسم البشری –بما إنهم بشر- و کلٌّ له جسمه الخاص به، لذلک فلابد من وجود التباین بین أجسامهم غیر أنه لا یتعارض مع وحدتهم الذاتیة. فجسم کل إمام منحصر به، بید أن وجود نور الإمامة فی جسده غالب علی هذا التباین و جاعل لجسد الإمام محلاً لتجلی روح الإمامة، حیث یمکن للنور الواحد أن یظهر فی مقام الطبیعة بصورٍ مختلفة، مع کونه فی الأصل نوراً واحداً، و هذه الکثرة لا تعنی إلا الوحدة و لا تنافی الوحدة الذاتیة و الإلهیة.

کما أن لکل إمام جماله الخاصّ به، و هذا التباین لیس فقط أنه قابل للجمع مع الوحدة الذاتیة فحسب بل لا یمکن التکرار فی التجلّی حیث أن التکرار مؤشّرٌ علی العبث فی خلقة الله البدیعة و الرائعة. و مما لا شک فیه أن التباین الشخصی المذکور فی علم النفس و کذلک الأخلاق و الصفات و النواقص المختلفة المذکورة للشخصیات المتنوعة لا یمکن تطبیقها علی الإنسان الکامل، لأنه وصل إلی حد الکمال فی التعادل و التوازن من کل الجهات بالأخص فیما یرتبط بالأخلاق و المعنویات، فلا یمکن لشخصیة الإمام (ع)أن تُدرس عن طریق هذه التقسیمات المحدودة المذکورة فی علم النفس.

و لعلّ سرّ الوحدة المتضادّة التی نراها فی الإنسان الکامل تکمن فی هذا الأمر و هو أنهم مظهر الإرادة و المشیئة الإلهیة و غیر تابعین لطبیعتهم البشریة حیث إنها لیست إلا محلاً لتجلی الإرادة الإلهیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو النظام الدراسی فی المدارس الدینیة فی ایران؟
    4848 تاریخ الفقه
    طریقة الدراسة حالیاً فی الحوزات العلمیة فی ایران هی کالتالی: فالطلبة بعد إکمالهم للمرحلة الاولی و الثانیة المتوسطة (الدبلوم) یلتحقون بالحوزة، و فی مرحلة الدراسة یکملون المراحل الدراسیة للمقدمات (الصرف و النحو للغة العربیة و المعانی و البیان و المنطق) و السطوح (الاصول و الفقه و الفلسفة) و الدروس الجانبیة ...
  • هل یمکن بیان ملاکٍ کلی لمعرفة الحق؟
    2307 الحقوق والاحکام
    جواب آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته):إن معرفة الحق أمر مشکل، و لکن لیست غیر ممکنة، و أیسر طرقها الرجوع إلى العلماء المتقین المطلعین على الأمور، نسأل الله أن یعین الجمیع على معرفة الحق. ...
  • کیف یجب ان یکون حجاب النساء بعضهن عن البعض الآخر فی امریکا حیث زاد المیل نحو الشذوذ الجنسی؟
    2761 الحقوق والاحکام
    أجاب مراجع التقلید العظام عن هذا الموضوع بما یلی:حضرة آیة الله العظمی الخامئنی (مد ظله العالی):لا یکفی مجرد الشک، و الستر أفضل.حضرة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):اذا کان الجمیع نساءً واقعاً و لکن احتمل وجود شواذ جنسیاً بینهن و لم یتیقن فلا اشکال ...
  • هل مات النبی موسی(ع)؟
    2763 تاريخ بزرگان
    ورد فی مصادرنا الروائیة فیما یتعلّق بموت النبی موسی(ع) أن النبی موسی(ع) قد ارتحل عن الدنیا بأجل طبیعی. فقد جاء عزرائیل الی النبی موسی و سلّم علیه و أخبره أنه جاء بأمر من الله لقبض روحه، و بعد أن قبض روحه ظهر بصورة إنسان و حفر قبر موسی ...
  • ما هی مبطلات الصلاة؟
    2981 الحقوق والاحکام
    الامور التی تبطل الصلاة هی:1. أحدها- الحدث الأصغر و الأکبر.2. التکفیر، و هو وضع إحدى الیدین على الأخرى نحو ما یصنعه غیرنا، و هو مبطل عمدا على الأقوى لا سهوا، و إن کان الأحوط فیه الإعادة، و لا بأس به حال التقیة.3.الالتفات بکل البدن الى ...
  • یرجى بیان أسماء القرآن الکریم؟
    3499 علوم القرآن
    ذکرت أسماء کثیرة للقرآن الکریم و قد اشتهر بعضها فقط فی أوساط المسلمین، و بعض الألفاظ التی وردت فی القرآن بعنوان الأسماء للقرآن الکریم، إنما هی بعض أوصاف هذا الکتاب، و لذلک کان الاختلاف بین علماء علوم القرآن فی عدد أسماء القرآن و صفاته.و قد ذکر بعض المفسرین عدد ...
  • هل ان الاسلام دین السلم و المصالحة أم هو دین الحرب و الارهاب؟
    5195 الکلام الجدید
    یقول القرآن فی تأیید هذه الحقیقة و هی ان الاسلام دین السلام و المصالحة و المحبّة: "یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین".لکن یجب الالتفات الی ملاحظة مهمة و هی ان جماعة من الناس اختاروا طریق الطغیان و العدوان ...
  • ما هی العلاقة بین الإمامة و التوحید فی حدیث سلسلة الذهب؟
    3130 الکلام القدیم
    یستفاد من هذه الروایة أن الوصول إلى مقام التوحید یوصل الإنسان إلى مقام العصمة و المصونیة، و إن الوصول إلى هذا المقام غیر ممکن من دون العبور عن طریق الولایة المرآة التی یرى من خلالها الوجود الإلهی.و لأجل إدراک هذا المطلب العمیق یلزم عرض بعض النقاط بدقة و انتباه:
  • هل يجوز ذكر من أساء لنا بسوء أمام الآخرين؟ او يعد ذلك من الغيبة المحرمة؟
    4439 غیبت، توهین و تجسس
    تعد الغيبة من الذنوب الكبيرة التي حذر الاسلام منها و حرمتها المصادر الاسلامية قرآنا و سنة. و لكن مع ذلك توجد بعض المستثنيات و الحالات التي سمح الشارع المقدس بها و لم يعتبرها من مصاديق الغيبة المحرمة، و قد اشار الى الاستثناءات كل من القرآن و السنة، ...
  • هل أن جمیع الأحادیث الواردة فی مسألة المتعة مقبولة؟
    5061 درایة الحدیث
    الزواج المؤقت سنة من سنن الإسلام التی ورد جوازها فی القرآن الکریم، و قد جرت هذه السنة فی عهد رسول الله (ص) و عهد الخلیفة الأول و شطر من عهد الخلیفة الثانی إلى أن منع الخلیفة الثانی عنها، و کان الأئمة المعصومون (ع) یشجعون الناس على هذا الزواج. و ذلک ...

الأكثر مشاهدة