Расширенный поиск
посещать
9766
Дата загрузки: 2011/10/29
 
сайт кодом fa1332 Заявление о конфиденциальности кодом 18049
Вопрос вкратце
Почему после окончания временного брака женщина должна соблюсти идду?
вопрос
У меня к вам вопрос. Почему во временном браке после его окончания женщина должна соблюсти идду в течение 45 дней? Связано ли это с тем, что женщина в этом браке может забеременеть? А если допустить, что женщина бесплодна и не может иметь детей, то нужно ли ей в этом случае соблюдать идду?
Краткий ответ

Женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может забеременеть, и которая не достигла указанного выше возраста, не относится к этим женщинам.

Что касается причин какого-либо шариатского постановления, то необходимо сказать, что в аятах Корана и исламских хадисах не содержатся разъяснения всех причин шариатских повелений и запретов. Исламским наукам известны только некоторые причины из многочисленных причин или же лишь часть причины. Это относится и к шариатскому постановлению о соблюдении идды после окончания временного брака.

Вероятными причинами шариатского повеления о соблюдении идды являются:

1. Если во время соблюдении идды окажется, что женщина беременна, то будет известен отец ребёнка.

2. Соблюдение идды является причиной сохранности от вероятных болезней, которые передаются половым путём. А также оно предотвращает вероятное негативное воздействие на душевное состояние женщины, которое может нанести связь с другим мужчиной сразу же после развода.

3. Соблюдение идды способствует тому, чтобы некоторые мужчины и женщины не поддались низменным страстям и не впали в порок.

4. Нет сомнений в том, что при установлении различных шариатских постановлений Всевышний Аллах не забыл о положении человека и о его чести. Таким образом, вполне возможно, что постановление о соблюдении идды связано именно с этим. То есть Аллах принял во внимание положение женщины, являющейся личностью в человеческом обществе, и не позволил, чтобы на неё взирали как на какой-либо предмет для получения удовольствий.

Подробный ответ

То, что на данный момент говорят исламские науки о причинах того или иного шариатского постановления, не является разъяснением абсолютно всех причин этого постановления. Сегодня исламским наукам известны только некоторые причины из многочисленных причин или же лишь часть причины. Вполне возможно, что некое шариатское постановление обусловлено и другими причинами, о которых на сегодняшний день учёные и исследователи не знают ничего. Лишь Мудрый Аллах знает всё, только Он осведомлён обо всех причинах шариатских повелений и запретов, ведь все они исходят от Него. Бесспорно, что во всех Его повелениях и запретах заключена мудрость, но люди способны открыть для себя только малую часть этой мудрости. Поэтому мы сможем указать лишь на некоторые причины шариатских постановлений.

Разбирая исходящие от Аллаха шариатские постановления, мы не говорим, что откроем для себя всю их мудрость и все их причины. Будет лучше сказать, что возможно мы откроем для себя часть мудрости и часть причин из многих других причин, так как полным знанием о них обладает только Аллах. Итак, женщина после окончания срока временного брака обязана соблюсти идду, если в браке она вступала в половой контакт с мужем. Соблюдение идды необязательно для несовершеннолетней девочки и для женщины преклонного возраста.[1] Имам Хомейни писал по этому поводу:

Если совершеннолетняя женщина, которая не достигла преклонного возраста, заключит временный брак (например, на один месяц или один год) и в этом браке вступит с мужем в половой контакт, то после окончания срока временного брака или после того, как муж аннулирует оставшийся срок брака, она должна соблюсти идду. Если у нее наблюдаются месячные, то идду она должна соблюдать в течение двух периодов месячных. Если у неё не наблюдаются месячные, то идду ей нужно соблюдать в течение 45 дней.[2]

Таким образом, женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может забеременеть, и которая не достигла указанного выше возраста, не относится к женщинам преклонного возраста.

По поводу женщин, которых называют «яиса», сказано: Если женщина не относится к племени курейш, то после 50 лет она достигает преклонного возраста. А если она относится к курейш, то «яисой» её можно назвать после 60 лет. Не является «яисой» женщина, которая не может иметь детей. Если женщина убеждена в том, что она бесплодна, то это не становится основанием для того, чтобы заключать постоянный или временный брак без соблюдения идды.[3]

Что касается причин шариатского постановления о соблюдении идды после окончания временного брака, мы можем лишь указать на некоторые моменты, которые на сегодняшний день стали известны нам:[4]

1. Соблюдение женщинами идды является лучшим средством для того, чтобы удержать человечество от кровосмешения, то есть от браков между близкими родственниками. Если после развода женщина родит ребёнка, то с соблюдением идды станет очевидно, кто является его отцом. В результате будут известны все родственники ребёнка, и станет понятно, с кем он может заключать брак, а с кем нет. Также будет известно, чьим наследником он является и кто имеет право на получение наследства от него…

2. Соблюдение идды является причиной сохранности от вероятных болезней, которые передаются половым путём. Ведь многие опасные болезни передаются именно этим путём. Соблюдение идды можно назвать своего рода карантином от распространения таких болезней. Также не следует забывать о душевных болезнях. Сегодня исследователи, занимающиеся социальными и общественными проблемами, говорят, что половая связь после развода без выжидания определённого количества времени оказывает негативное влияние на душевное состояние человека, особенно женщины, а в некоторых случаях и общества.[5]

3. Соблюдение идды и выжидание определённого количества времени способствует тому, чтобы некоторые мужчины и женщины не поддались низменным страстям и не впали в грех и порок.

4. Нет сомнений в том, что при установлении различных шариатских постановлений Всевышний Аллах не забыл о положении человека и о его чести. Таким образом, вполне возможно, что постановление о соблюдении идды связано именно с этим. То есть Аллах принял во внимание положение женщины, являющейся личностью в человеческом обществе, и не позволил, чтобы на неё взирали как на какой-либо предмет для получения удовольствий.

Следование шариатским предписаниям, в том числе и об идде после развода, влечёт за собой возвышенное и достойное положение для женщины в обществе. Ислам считает женщину совершенным и независимым человеком, обладающим такими же правами, какими обладает мужчина. Женщина – это не товар, переходящий из рук в руки подверженных страстям мужчин.

В этой статье были перечислены некоторые из причин того, почему женщина должны соблюдать идду после окончания временного брака. Это лишь те причины, которые известны людям. Но мы уверены в том, что в данном постановлении Мудрого и Всезнающего Аллаха, как и в других Его повелениях и запретах, заключено множество другой мудрости.



[1] Таузих аль-масаиль, Имам Хомейни, т.2, стр.896 – В соответствии с имамитским мазхабом разведённая несовершеннолетняя девочка и разведённая женщина преклонного возраста, не должна соблюдать идду, даже если она вступала в половой контакт с мужем.

[2] Таузих аль-масаиль, Имам Хомейни, т.2, стр.526, пункт 2515.

[3] Маджма аль-масаиль, аятолла Гульпайгани, т.2, стр.161, вопрос 451.

[4] Некоторые из этих причин одинаково распространяются и на бесплодных женщин, и на женщин, могущих иметь детей.

[5] Ответы на религиозные вопросы.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
    12869 традиционный 2012/07/12
    Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их ...
  • она показывает длины цепи, что краткий ответ мире
    5587 исламской философии 2019/06/11
    По данным "Стандартные группы" теологов либо выездных или адаптация Платона или адаптация трансцендентной мудрости, они говорят: Всевышний хотел, чтобы быть простой и уникальный, с результатом одного Нельзя прийти от мира, и многие существа последствий уникальной сущности и простой. Поэтому мудрецы принимать мир интеллекта, они дают эту вещь ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    13262 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом?
    17952 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Шиитские учёные относятся к первым трём халифам (особенно к Умару ибн Хаттабу) так, как относились к ним непорочные имамы (ДБМ). Ни в одном из авторитетных шиитских сборников хадисов нет упоминаний от имамов относительно того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Поэтому шиитские учёные не имеют убеждений в ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8822 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • В суре «Пещера» повествуется о встрече и разговоре Пророка Мусы с Пророком Хизром (да будет мир с ними), и в 74-ом аяте этой суры говорится, что Хизр убил мальчика. Почему он сделал это? Убил ли он его по повелению Аллаха?
    14828 толкование 2011/01/01
    Отвечая на данный вопрос, следует сказать:     1. Из аятов Корана и исламских хадисов следует, что Пророк Хизр (да будет мир с ним) лишил жизни не маленького мальчика, а юношу, только что достигшего совершеннолетия. И сделал он это не случайно, не в ...
  • Можно ли совмещать молитвы?
    17523 толкование 2008/11/24
    Совмещение молитвКаждый мусульманин ежедневно должен совершать пять обязательных молитв, о времени которых говорится в Священном Коране и Сунне: от полудня до захода солнца – время молитв зухр и ‘аср; от захода солнца до полуночи – время молитв магриб ...
  • Скажите, с точки зрения исламской религии наделены ли божьи творения какими-нибудь правами?
    6849 контекстная исследования 2012/02/22
    В исламских сборниках хадисов имеется немалое число хадисов, из знакомства с которыми можно сделать вывод, что правами наделены не только люди. Из этих хадисов следует, что помимо человека правами обладают и другие творения Аллаха, и их права должны быть соблюдены. В качестве примера можно привести сборник хадисов «Ман ля ...
  • В 112 суре Корана сказано: «Аллахус-самад». Каково значение слова «самад»?
    25275 толкование 2012/04/24
    Относительно смысла арабского слова «самад» имеются разные мнения, вытекающие из того, что в трудах арабских лингвистов, в исламских хадисах и тафсирах Корана упомянуты различные значения этого слова. Поэтому в данной статье будут вкратце приведены некоторые мнения касательно значения этого слова. Первое мнение основано на трудах лингвистов, второе ...
  • Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
    11656 толкование 2013/01/14
    В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. ...

Популярные вопросы