Расширенный поиск
посещать
25279
Дата загрузки: 2011/01/20
 
сайт кодом fa1739 Заявление о конфиденциальности кодом 12038
группа толкование
Вопрос вкратце
Существует ли согласно Корану разница между Иблисом и шайтаном?
вопрос
Существует ли согласно Корану разница между Иблисом и шайтаном?
Краткий ответ

     Из аятов Священного Корана следует, что Иблис один из джиннов, который по причине совершения большого количества богослужений считался чуть ли не ангелом и жил с ними. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался сделать это. Поэтому Аллах проклял его и навсегда отдалил от своей милости.

     Шайтаном же именуется любое существо, которого отличают неповиновение, непокорность и непослушание. Шайтан может быть джинном, человеком и даже животным. Иблиса называют шайтаном потому что он проявил неповиновение Аллаху и отказался исполнять Его повеление. Таким образом, шайтан – это общее название Иблиса и других подобных ему грешных и непокорных существ.

Подробный ответ

Для ответа на вопрос необходимо разобрать смысл двух слов – шайтан и Иблис.

 

Шайтан.

     Слово «шайтан» является производным от корня «ш-т-н», первоначальное значение которого непокорность. Шайтаном именуется любое существо, которого отличают неповиновение и непослушание. Шайтан может быть джинном, человеком и даже животным.[1] Слово шайтан в Священном Коране упоминается в трёх видах:

 

     1. В единственном числе без приставки «аль». В данном случае подразумевается неопределённый шайтан, которым может быть любой непокорный джинн или человек. Например: «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем».[2]

     2. В единственном числе с приставкой «аль». В этом случае обычно подразумевается определённый шайтан, то есть Иблис. Например: «О сыны Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей».[3] Но иногда приставка «аль» охватывает не одного определённого шайтана, а всех их. Такое значение даёт приставка «аль-джинсийа». Такая приставка использована в следующем аяте: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость».[4]

     3. В множественном числе. В данном случае демонстрируется, что кроме Иблиса существует множество других шайтанов – джиннов и людей. Наилучшим свидетельством сказанному является аят: «Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – шайтанов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения».[5]

 

Иблис.

     Слово «иблис» происходит от арабского корня «б-л-с», который означает отчаяние и потерю надежды.[6] Данное слово использовано и в Коране: «В тот день, когда наступит Час, грешники придут в отчаяние».[7] Иблис зовётся так потому что Аллах отдалил его от своей милости и он пребывает в отчаянии, и виной этому его собственная непокорность и неповиновение.

 

     Иблис один из джиннов, который по причине совершения большого количества богослужений считался чуть ли не ангелом и жил с ними. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался сделать это: «Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа».[8]

 

     Аллах спросил его: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».[9] И тогда Аллах проклял его и изгнал из рядов ангелов: «Изыди отсюда! Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие Моё пребудет над тобой до Дня воздаяния».[10] Конечно же, Иблис изначально не был ангелом, он был джинном. Но, как было указано выше, он жил среди них и слыл ревностным служителем Аллаху.[11]

 

     В хадисе от Имама Риды (да будет мир с ним) говорится, что сначала Иблис носил имя Харис. Но затем его стали называть Иблисом, так как он отчаялся в милости Аллаха.[12] Ибн Араби в одной из своих книг пишет об имени Иблиса: «Первым, кто стал шайтаном, был джинн Харис. Затем Аллах назвал его Иблисом, так как проклял его, отдалил от своей милости и вверг в отчаяние».[13]

 

     В Коране повествуется, что после того, как Аллах проклял Иблиса и изгнал его, тот обратился к Нему: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определён».[14] Когда Иблис убедился в том, что ему действительно дарована отсрочка и долгая жизнь, он обратился к Аллаху: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов».[15] Поэтому Всевышний Аллах предупреждает своих рабов об опасности, исходящей от Иблиса: «Воистину, шайтан является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовёт свою партию к тому, чтобы они стали обитателями пламени».[16]

 

     Также следует сказать, что все остальные шайтаны являются последователями Иблиса и подчиняются его повелениям, осознают они это или нет. В Коране сказано, что все они относятся к партии шайтана (Иблиса): «Шайтан одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией шайтана. Воистину, партия шайтана – это потерпевшие убыток».[17]

 

     Таким образом, Иблис – это имя определённого существа, главного шайтана, из-за своего высокомерия, упрямства и непокорности оказавшегося проклятым Аллахом и лишённым Его милости. А шайтан это имя каждого непокорного и грешного существа, будь то джинн или человек.


[1] Аль-мунджид филь-люга

[2] Сура «Украшения», аят 36.

[3] Сура «Преграды», аят 27.

[4] Сура «Корова», аят 268.

[5] Сура «Скот», аят 112.

[6] Аль-муфрадат, Рагиб Исфахани.

[7] Сура «Румы», аят 12.

[8] Сура «Пещера», аят 50.

[9] Сура «Сад», аяты 75-76.

[10] Сура «Сад», аяты 77-78.

[11] Намуне, Аятолла Макарем Ширази, т.19, стр.462.

[12] Сафина аль-бихар, т.1, стр.99.

[13] Аль-футухат аль-маккийа, Ибн Араби, т.1, стр.134.

[14] Сура «Сад», аяты 79-81.

[15] Сура «Сад», аяты 82-83.

[16] Сура «Ангелы», аят 6.

[17] Сура «Препирательство», аят 19.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Назначал ли Посланник Аллаха (ДБАР) во время своей болезни Абу Бакра имамом коллективного намаза?
    11874 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    В трудах суннитских учёных повествуется, что в последние дни своей жизни Посланник Аллаха (ДБАР) поручил Абу Бакру возглавить совершение коллективного намаза. Но относительно достоверности данного события имеются множество вопросов и сомнительных моментов, по причине наличия которых невозможно с уверенностью утверждать, что оно имело место быть. Даже если ...
  • Какую из сур Корана во время ниспослания сопровождали семьдесят тысяч ангелов?
    7801 толкование 2012/04/29
    Согласно свидетельствам, имеющимся в сборниках хадисов, этой сурой Корана является сура Скот. Имам Садик (ДБМ) по этому поводу говорил: Сура Скот была ниспослана сразу, а не по частям. Когда ниспосылалась эта сура, её сопровождали и провожали семьдесят тысяч ангелов. И таким образом она была низведена на Пророка ...
  • Почему развод так ненавистен Аллаху?
    8275 Философия религии и права 2012/04/21
    Брак в Исламе противопоставляется безбрачию и разводу, который ведёт к нему. Для того чтобы понять, почему развод так ненавистен Аллаху, вначале необходимо рассмотреть тему важности и значимости брака в Исламе.[1] На страницах Корана Всевышний Аллах сообщает, что он сотворил человека мужчиной и женщиной, и ...
  • Скажите, при каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
    41474 практический 2011/12/31
    Арабское слово «дуа» в своём лексическом значении означает зов, воззвание, просьба о помощи и просьба удовлетворить нужду.[i] В терминологическом значении, то есть в терминологии исламской религии, слово «дуа» означает обращение к Аллаху с просьбой об исполнении нужд. Слово «дуа» и различные ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8348 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Как может быть, что Пророк Аллаха (ДБАР), который осведомлён обо всех тайнах мироздания, не умел читать и писать?
    10878 традиционный 2012/06/09
    Слово «умми» применительно в отношении человека, который нигде не обучался чтению и письму. Вследствие этого Посланника Аллаха (ДБАР) называют «умми», так как он ни у кого не учился чтению и письму. То, что Посланник Аллаха (ДБАР) не посещал уроков и не обучался чтению и письму является несомненным ...
  • Какое влияние оказал Ислам на развитие человеческой цивилизации и культуры?
    31724 История фикха 2012/04/08
    Построение каждым народом и каждой нацией цивилизованного общества является показателем его экономического, социального и культурного прогресса. Исламская цивилизация, которая много веков назад установилась на территории современных мусульманских государств, означает то, что мусульмане совершили огромные шаги в развитии мысли и морали, экономики и материального благосостояния, а также силы ...
  • Можно ли день праздника Курбан принести в жертву животное, у которого сломан рог?
    6681 Законы и юриспруденция 2012/04/15
    Этот вопрос имеет два ответа. Первый ответ касается случая, когда в день праздника Курбан совершающий хадж паломник приносит животное в жертву в долине Мина. Это деяние относится к обязательным обрядам хаджа. Относительно этого случая большинство шиитских факихов говорят, что если животное поначалу имело рог (но сейчас не ...
  • Для того чтобы определить вероотступничество человека, нужно ли обращаться к шариатскому муджтахиду?
    7486 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    Этот вопрос был отправлен в дафтары шиитских муджтахидов, которые дали на него следующие ответы: Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах): Для того чтобы определить вероотступничество человека нет надобности в обращении к шариатскому муджтахиду. Если человек будет отрицать одно из несомненных положений исламской религии, ...
  • Обладает ли человек свободой выбора? Если да, то насколько он свободен в этом?
    10642 традиционный 2011/02/15
         В своей жизни мы множество раз оказывались на дороге, по которой вынуждены идти и сойти с неё не в наших силах. Эта дорога выбрана не нами, нас поставили на эту дорогу и велели идти по ней, хотим мы этого или нет. Подобными дорогами аллегорически можно ...

Популярные вопросы