Расширенный поиск
посещать
10110
Дата загрузки: 2012/04/21
 
сайт кодом fa5375 Заявление о конфиденциальности кодом 25621
Вопрос вкратце
Как происходил сбор и составление Корана?
вопрос
Был ли составлен Коран по усмотрению сподвижников пророка (ДБАР)? Или же был составлен по указанию самого пророка (ДБАР)? Не вносил ли кое-какие изменения в Коран, третий халиф Осман, используя свой политический статус во времена своего правления? Не является ли нововведением (бидъа) распространения Корана, составленного по порядку его снисхождения? Если ответ отрицательный, то почему же Исламская республика Иран не предпринимает действия по распространению именно такого Корана? Неужели не настало время того, чтобы распространить Коран именно в том порядке, в котором он был ниспослан, дабы не держать людей в неведении? Ведь в нашем современном мире, где информация распространяется со световой скоростью, и человечество имеет больший потенциал понимания, почему бы не рассказать ему об исторической правде, о проделках сподвижников пророка (ДБАР) и предоставить Коран, составленный в порядке ниспослания как во времена самого пророка (ДБАР)?
Краткий ответ

Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на  который указал его светлость пророк (ДБАР).  Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего халифа Османа с помощью чтецов Корана и других сподвижников, и который был одобрен нашими непорочными имамами.     Так что, Коран был собран и составлен не по прихоти Османа или других сподвижников, а по тому порядку, на который указал сам пророк (ДБАР), хотя и противоречит порядку его ниспослания.

Подробный ответ

Сбор и составление Корана было произведено в три этапа:

  1. Составление сур и порядок расположения в них каждого аята. Этот период составления Корана был осуществлен во времена самого пророка (ДБАР) по его же указаниям.
  2. Этот период сбора Корана заключается в том, что существующие отдельные священные страницы Корана собраны в одну книгу. Это произошло во времена правления первого халифа Абу Бакра.
  3. Наконец третий заключительный этап составления Корана был осуществлен во главе третьего халифа Османа с помощью именитых чтецов Корана и сподвижников пророка. В те времена в связи расширением исламских территорий и принятия многих народов, в том числе и не арабов,  ислама, появились разночтения и разногласия относительно Корана. Этот период сбора Корана заключается в том, что был создан единый экземпляр Корана и были уничтожены остальные. Таким образом, впредь распространялся только настоящий экземпляр как основа, и поэтому нынешний Коран считается именно тем Кораном, который был собран во времена Османа. [1]

Подробнее:

После кончины великого пророка (ДБАР) по инициативе первого халифа Абу Бакра, знаменитый чтец Корана Зейд Бен Сабит официально составил Коран.  До него была собрана и составлена эта священная книга предводителем правоверных Али (ДБМ). Со временем с расширением исламских земель, в двадцатые и тридцатые годы хиджры, естественно возрос интерес по отношению Корана и люди, вновь обратившиеся в ислам, стали издавать и распространять   Коран, который имелся у них поблизости. Но так как имелись несколько экземпляров на разных регионах расширенного исламского государства, стали на этот счет возникать противоречия. Порой эти противоречия доходили до конфликтов и разного рода интриг. Пришлось призадуматься о решении возникшей проблемы. [2]

Впервые инициатива о создания единого экземпляра Корана была сделана со стороны Хузайфы.  С другой  стороны  сам халиф Осман раздумывал об этом, таким образом, он созвал совет видных сподвижников пророка (ДБАР), где попросил обсуждения данного вопроса. Несмотря на существующие проблемы и сложности этого дела, совет принял решение об издании единого экземпляра священной книги. Решили создать специальный комитет по созданию единой книги, который состоял из четырех личностей:

  1. Зейд Бен Сабит;
  2. Абдуллах Бен Зобейр;
  3. Саъд Бен Аъс;
  4. Абдорахман Бен Харес;

Затем настоящий комитет был пополнен и доведен до двенадцати человек.  Он должен был составлять Коран на диалекте Курайша, так как Коран был ниспослан именно на этом говоре.

Комитет по единению Корана был создан в 25 году хиджры. Вначале он начал собирать все существующие в те дни Кораны провинций и окрестностей Медины. Затем были отсортированы те экземпляры, которые отвечали поставленным требованиям (диалект Курайша и подтверждения выбранных чтецов). После этого все не соответствовавшие экземпляры были толи сожжены, толи брошены в кипящую воду. В связи с этим третьему халифу была дана кличка «харрафуль мосхаф», что означает «сжигатель Корана».

После, единый экземпляр Корана копировался и распространялся в важных центрах регионов исламского правления. Наряду с тем, что отсылались размноженные экземпляры Корана, так же отправляли и чтецов Корана, чтобы   те обучали народ правильному чтению. [3]

Среди ученых историков существуют разногласия по поводу количества тиража распространенного третьим халифом вновь составленного  Корана. Как пишет историк Ибн Аби Давуд, было издано шесть экземпляров священной книги, и были разосланы в самых главных центрах исламского правительства. Это Басра, Куфа, Шам, Бахрейн, Йемен и Медина. Один экземпляр был оставлен в самой Медине и считался главным экземпляром, который назывался «Умм» (мать), или «Имам»  (предводитель).

Другой летописец Яъкубий пишет, что среди тех регионов, куда был выслан Коран, были и Египет и Алжир.

Высланные экземпляры Корана служили эталоном в самом регионе и с них копировали и распространяли новые экземпляры, дабы этим обеспечить население священной книгой. [4]

Порядок расположения сегодняшнего Корана такой же, какой был составлен во времена Османа, который был одобрен выдающимися сподвижниками. Он соответствует тому экземпляру, который был  у Убай ибн  Кааба. Конечно, в те времена в арабском письме не было ни точек,  ни знаков, и поэтому Коран был написан только буквами без точек и знаков. [5]

Все ученые шииты считают, что нынешний Коран существует в том порядке, который был составлен во времена правления третьего халифа и в нем нет ни единого искажения.

Хотя и существует другой Коран написанный имамом Али (ДБМ) где суры расположены в порядке их ниспослания. Но так как нынешний Коран был одобрен непорочными имамами, нет нужды распространять тот Коран, несмотря на то, что это не считается  нововведением (бидъа). Поясним, что бидъа - это нововведение в религии, и которое является запретным.

Как говорится в одном из преданий, однажды некий человек в присутствии имама Садыка (ДБМ) читал Коран и  прочитал одно слово по другому, не так, как было принято читать. Тогда возмутившийся имам сказал: Читай это слово так,  как читают другие, и не искажай слово. [6]

В другом предании от имама Али (ДБМ) говорится:

Клянусь Аллахом, что Осман не внес никакой новизны в Коран, разве что, посоветовавшись со мной, он делал это. [7]

В еще одном предании от предводителя правоверных Али (ДБМ) приводится:

Клянусь Всевышним, что если бы мне пришлось заново писать Коран, я бы поступил точно так же, как поступил Осман. [8]

Подводя итог вышесказанному, отвечаем на вопрос:

Ныне существующий Коран был составлен во времена правления третьего халифа Османа, но это отнюдь не означает, что был составлен по его прихоти. Коран собран так, как указал сам пророк (ДБАР) при его жизни.

Коран собирали, составляли видные чтецы Корана и сподвижники пророка (ДБАР) взаимосогласованным путем, и который был одобрен непорочными имамами (ДБМ) и не был ни кем искажен.

 


[1] Шакерин, Хамид-Реза, Коранология, стр.19, издательство «Нашре маареф», 1386;

[2] Учебник «Науки Корана», Джаван Арасте, стр.198;

[3] Шакерин, Хамид-Реза, Коранология, стр.203;

[4] «Ат-тамхид фи олуме Коран», Мохаммад-Хади Марифат, том 1, стр. 425;

[5] Там же, том 1, стр. 433;

[6] «Ат-тамхид фи олуме Коран», Мохаммад-Хади Марифат, том 1, стр.416;

[7] «Аль - иткан фи олуме Коран», Джалалиддин Суюти, том1, стр.170; изд-во Асрийа, Бейрут, 1418 г. Хиджры;

[8] «Ан-нашр фи кераате ашара», Ибн Джазари, том1, стр.8, изд-во «Даруль котуб ильмия», Бейрут;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Отказался ли Имам Хусейн (ДБМ) от воды, которую ему принесли в день Ашура?
    5269 традиционный
    Для ответа на этот вопрос необходимо обратить внимание на ряд важных моментов:1. Пророки, посланники и непорочные имамы (ДБМ) в своей повседневной жизни и в своих поступках были обязаны пользоваться обычными способностями и теми же знаниями, которыми обладали другие люди. Им нельзя было применять чудеса и показывать сверхъестественные ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    7219 تاريخ بزرگان
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Сколько человек из числа сподвижников Пророка Аллаха (ДБАР) пали мученической смертью в Кербеле?
    7054 Прославленные ученые
    Историки и исследователи, повествуя о событиях, произошедших в Кербеле, считают, что среди соратников Имама Хусейна (ДБМ), последовавших за ним, было пять человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Все они умерли мученической смертью и стали шахидами. Ими являются Анас ибн Харис, Хабиб ибн Музаххир, Муслим ибн Аусаджа, Хани ибн ...
  • Что должен сделать молодой человек, чтобы очистить себя перед совершением хаджа или умры?
    6267 практический
         Человеку, который собирается совершить хадж или умру, для достойного их выполнения рекомендуется обратить внимание на ряд важных моментов:1. Необходимо приобрести верное намерение совершить хадж только ради Аллаха, и чтобы в сердце не было других мотивов.2. Нужно искренне покаяться в грехах.3. Если ...
  • Каким образом должны держать непрерывный пост в течение тридцати одного дня женщины, ведь у них регулярно бывают месячные?
    5791 قضای روزه و کفارات
    При совершении некоторых постов одним из их условий является их непрерывное совершение, то есть день за днём, например, пост в качестве искупления (каффары) за умышленно нарушенный пост месяца рамазан, или если был дан обет совершать непрерывный пост. И в некоторых случаях по уважительным причинам постящиеся люди не ...
  • Какую из сур Корана во время ниспослания сопровождали семьдесят тысяч ангелов?
    4464 толкование
    Согласно свидетельствам, имеющимся в сборниках хадисов, этой сурой Корана является сура Скот. Имам Садик (ДБМ) по этому поводу говорил: Сура Скот была ниспослана сразу, а не по частям. Когда ниспосылалась эта сура, её сопровождали и провожали семьдесят тысяч ангелов. И таким образом она была низведена на Пророка ...
  • Дозволено ли мусульманину обращаться за решением в судебные органы Америки?
    3653 Законы и юриспруденция
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Если восстановление прав женщины  возможно только через обращение в неисламский суд, то она может сделать это. Особенно это касается случаев, когда не обращение в суд вызовет для неё дополнительные трудности.Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да ...
  • Нанесение татуировок дозволено или запрещено?
    5358 گوناگون
    Аятолла Махди Хадави Техрани (да хранит его Аллах) дал на этот вопрос следующий ответ: Татуировки дозволено наносить в том случае, если их нанесение не причинит вреда телу, если они не будут неприличными и если их наличие на теле человека не станет причиной унижения его личности. ...
  • Каково постановление о врачах, которые берут у пациентов подношение из-под стола?
    3352 Законы и юриспруденция
         Ответ с дафтара великого аятоллы Хаменеи (да хранит его Аллах):Если врач является государственным служащим в больнице и свою заработную плату получает у государства, то он не имеет права брать у пациентов дополнительную плату. Также он не имеет права делать это, если плату за совершение хирургических операций ...
  • Скажите, сколько сур Священного Корана названы именами пречистых пророков Аллаха?
    10696 толкование
    В Священном Коране шесть сур названы по именам пречистых пророков Аллаха. Этими сурами являются Нух, Ибрагим, Йунус, Йусуф, Худ и Мухаммад. Следует также сказать, что толкователи Корана, опираясь на хадисы, убеждены в том, что названия некоторых сур Корана связаны с личностью Пророка Ислама (ДБАР). Например, такие суры как Та-Ха,

Популярные вопросы