Ətraflı axtarış
Baxanların
11204
İnternetə qoyma tarixi: 2010/10/03
Sualın xülasəsi
Kovsər hovuzu nədir?
Sual
Kovsər hovuzu nədir?
Qısa cavab

"Kövsər" çoxlu xeyir mənasındadır. Onun üçün çoxlu dəlil və faktlar qeyd etmək olar. Məsələn: Kövsər arxı və hovuzu, şəfaət, nübüvvət, hikmət, elm, çoxlu nəsl, çoxlu zürriyyə və sair.

Kövsərin iki mənası var, biri dünyaya aid (Fatimeyi- Zəhra (s), o biri isə axirətə (kövsər hovuzu)- na aiddir. Kövsər hovuzu, Behiştdə ləzzətli bir suyun mənbəyidir ki, çox genişdir və behişt əhli qiyamətin dayanacaqlarını və məhşərin çətinliklərini arxada qoyandan sonra, Behiştə daxil olmadan sonra, dərhal ora daxil olacaqlar, və susuz dodaqlarını o su ilə doyurub və təsəvvür edilməz bir ləzzət alacaqlar. Bu hovuzdan iki arx axır və Behiştdə axmaqdadadır. Onun mənbəyi Allahın ərşinin sutunu olur.

Kövsər hövuzu, əziz Peyğəmbər (s)- in xüsusi hovuzudur. Onun su paylayanı imam Əli (ə) və digər məsum imamlar (ə)- dərlar. O biri Peyğəmbərlərin də, öz ardıcılları üçün, xüsusi hovuzları var, amma islam Peyğəmbəri (s)- nin hovuzunun bərəkəti və genişliyində deyildirlər.

Ətreaflı cavab

"Kövsər" "Fovəl" vəznində, "kəsrətdən" götürülən bir vəsf olub və "çoxlu" xeyir" mənasındadır. Bu kəlmənin mənası o qədər geniş və ümumidir ki, çoxlu mənalara o cümlədən "sonsuz xeyirə" də şamil ola bilər. Mübarək kövsər surəsində olan "kövsər" kəlməsi üçün, şiə və süni təfsirlərində "kövsər" kəlməsi üçün çoxlu mənalar qeyd olubdur ki, onların hamısı çoxlu xeyirin mənalarından sayılır. Bu mənalar kimi: 1. Kövsər arxı və hovuzu... 2. Qiyamət günündə bpyük şəfaət məqamı. 3. Nübuvvət. 4. Hikmət və elm. 5. Quran. 6. Ardıcıl və səhabələrin çoxluğu. 7. Möcüzələrin çoxluğu. 8. Elm və əməlin çoxluğu . 9. Tövhid və onun əndazəsi. 10. Allahın dünya və axirətdə Peyğəmbər (s)- ə olan nemətləri. 11. Uzun zaman qalan çoxlu nəsil və zürriyyə. Şübhəsiz nəslin çoxluğu və Peyğəmbər (s)- in nəslinin qalması, onun bahalı gövhər qızı Fatimeyi Zəhranın (s) vücudundan nəşətlənibdir. Deməli "kövsərin"ən bariz mənası həzrəti Zəhra (s)- ın mübarək vücududur. Bu reallığı açıqlayan və bu həqiqətin sübutu, kövsər surəsinin ayələrinin üslubu və nazil olma səbəbidir. Bəli Fatimə (s)- in vücudu çoxlu xeyirin mənbəyidir ki, həm Pryğəmbər (s)- in Peyğəmbərliyinin qiyamət gününə kimi qalmasına səbəb olubdur, həm də onun pak nəslinin əbədiliyinə səbəbdir.[1]

Ona görə də, Kövsər hovuzuna aid rəvayətlərə, kövsər surəsinin nazi olma səbəbinə və ayələrin üslub və mətninə istinad etməklə belə nəticə almaq olar: "Kövsərin" iki aydın mənası var ki, biri dünyada, o biri isə axirətdədir. Onun dünyəvi mənası "Məhəmmədi kövsər"dir, Fatimeyi Zəhradır ki, Peyğəmbər (s)- nin pak nəsli və övladlarının mənbəyidir ki, o və onun nəsli camaatı dünyada ilahi ədəb, əhkam, əxlaq və maarifdən doydurublar. Onun digər mənası "behişti kövsər"dir. Behiştdə bir hovuzdur ki, Əli (ə) və digər məsum imamlar (ə) onun su paylayanı olanlar və məhşər səhrasından xilas olan susuzların ağızlarını sudan doydurarlar.[2]

Kövsər hovuzunun təsviri

Allah rəsulu (s)- ın dilindən kövsər hövuzunun təsvirləri:

Kövsər hovuzu Behiştdə çoxlu xeyirə malik bir arxdır ki, bir hovuzdan tökülür və onun ətrafında, səmanın ulduzları qədər qablar düzülübdür. Mənim ümmətim behiştdə daxil olandan sonra, ona daxil olarlar. Mənim yanımda mədinədən Yəmənə kimi genişlikdə ya Mədinədən Ommana kimi olan genişlikdə bir hovuz var ki, onun ətrafı qızıldandır və böyük lolo və mərcan daşları üzərində axar. Kim ondan içərsə, heç vaxt susamaz. Ora daxil olan ilk şəxslər kasıb mühacirlər (Məkkədən Mədinəyə köçənlər) olarlar. Onun su su paylayanı və rəhbəri mövla Əmirəlmöminin Əli (ə)- dir. Mömindər kövsər suyundan içəndən sonra Peyğəmbər (s)- in ətrafına cəm olub və bir- birləri ilə görüşməkdən sevinərlər. Kövsərin çeşməsi, vəsilər (ə) və onların şiələrinin məkanə olan ərşin gövdəsindən qaynaqlanır. Oradan iki navalça ilə hovuza tökülür, sonra iki arx ilə behiştdə axır. Hər bir Peyğəmbərin behiştdə bir arxı var və onların hovuzuna daxil olanların çoxluğuna görə bir- birinə fəxr edərlər, amma, mən, mənim hovuzuma daxil olanların digərlərindən daha çox olmasına ümidvaram.[3]

Kövsər hovuzu məsum imamların sözündə:

"Əmirəl- möminin (ə) buyurdular: Bizim kövsər hovuzu doludur. Ona behiştdən iki arx tökülür, biri təsnim çeşməsindən, o biri isə muin çeşməsindən".[4]

Mötəbər hədisdə, imam Sadiq (ə) buyurdular: Bizim müsibətimizə görə, ürəyi qəmlənən şəxs, ölən zaman şad olar. Elə şadlıq ki, kövsər hövuzunda bizim yanımıza gələnə kimi, o şadlıq heç vaxt onun qəlbindən çıxmaz. Kövsər bizim dostumuz ona daxil olduğuna görə, sevinər. O qədər ki, ona növbənöv yeməklərin ləzzətindən daddırar ki, oradan başqa yerə getmək istəməz. kim ondan bir şərbət içsə, heç vaxt susamaz və ondan sonra heç vaxt yorğunluq görməz. o kafur kimi sərin, müşk iyli, zəncil dadlı, baldan daha şirin, qaymaqdan daha yumşaq, göz yaşından saf və ənbərdən daha yaxşı iylidir. Behiştin təsnim çeşməsindən qaynayır. Behiştin arxlarının hamısından keçir və yaqut və mirvari və daşları üzərində axır. Bizim müsibətimizə ağlayan hər göz, kövsərə baxmaqla şad və xoşhal olar. Bizim dostlarımızın hamısına bizə itaət və məhəbbət etmələri miqdarında, onun suyundan verərlər. Ondan ləzzət alar və kimin məhəbbəti çox olsa, ləzzəti də çox olacaq.[5]

Qeyd olunması yaxşı olan məsələ budur ki, şübhəsiz məsum on iki imam (ə)- ın hamısı qiyamət günündə kövsər hovuzunun su paylayanıdırlar. Necə ki, hədislərdən və dəlillərdən aşkardır və imam Hüseyn (ə) buyurdular: " و نحن وُلاة الحوض نسقى وُلاتنا" kövsər hovuzunun sahibləri bizik, öz dostlarımızı sudan doyurarıq."[6] Necə ki, Peyğəmbər (s) onun huzuruna daxil olanların digərlərindən daha çox olmalarına ümid edirlər, kövsər adını və onun təsviri olanlardan olmasını arzu edər. Amma məlumdur ki, əgər bu arzu həqiqi olsa, ona əl tapmaq üçün çalışmaq lazımdır. Azuqəni əldə edəndən sonrada, bu mayanın daxili və xarici, cin və insanlardan olan şeytanlar və yol kəsənlər vasitəsilə qarət olmaması və ya bəlaya düçar olmaması üçün onu qorumaq lazımdır. Əks təqdirdə, zəhmətlər puç olacaq və nəticəsi olmayacaq və onun hovuza daxil olması, yuxu və xəyala çeviriləcək. Yuxu və xəyalla şadlanmaq və məqsədə yetişmək üçün çalışmamaq və ona hazırlaşmamaq, bihudə arzu və diqqətsiz bir işdir.

Ümid edirik ki, Allah dünyada bizi əhli beytin (ə) maarifindən və onların eşqindən faydalandırsın, axirətdə kövsər hövuzunun kənarında, bizim gözlərimizi onların gözü ilə işıqlandırsın və susuz canımızı onların əli ilə sudan doyursun. Ona görə də, nüdbə duasında oxuyuruq:

"... واسقنا من حوض جده صلى الله علیه وآله بکاسه و بیده ریّا رویّا هنیئاً سائغاً لاظمأ

بعده یا ارحم الراحمین"

(İlahi) bizi əsrin imamının (ə) babasının hovuzundan, onun (ə) piyaləsi və əli ilə sirab elə. Elə sudan doymaq ki, ondan sonra heç vaxt susuzluq olmasın. Ey rəhimlərin ən rəhimlisi".

Mənbələr:

1.      Xarəzmi, Məqtəl, cild 2, səh 33

2.      Zəməxşuri, Məhmud ibn ömər, Kəşşaf, cild 20, səh 806- 808

3.      Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan, cild 20, səh 370- 373

4.      təbərisi, Fəzl ibn Həsən, Məcməul- bəyan, cild 5, səh 548- 549

5.      Əllamə Məclisi, Biharul- ənvar, cild 8, səh 18

6.      Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 453- 455

7.      Feyz Kaşani, Molla Möhsin, Məhcətül- bəyza, cild 8, səh 352- 353

8.      Mühəddis Qummi, Əbbas, Məfatihul- cinan, Nüdbə duası,

9.      Misbah Yəzdi, Məhəmməd Təqi Kövsərin saf suyundan bir piyalə, səh 19- 22



[1] - Müraciət edin: Misbah Yəzdi, Məhəmməd Təqi kövsərin saf suyundan bir piyalə, səh 20- 22, Əllamə ,təbatəayi, Məhəmməd Hüseyn, Təfsirul- mizan, cild 20, səh 370, və müxtəlif təfsirlər, kövsər surəsinin barəsində

[2] - Əlbəttə "Məhəmməd kövsəri" və Behişt kövsəri" arasındakı əlaqə və nisbəti anlamağın çoxlu düşünmə və araşdırmağa ehtiyacı var. Bəlkə belə demək olar ki, adi insanların düşüncəsi, onu anlamaq və təsəvvür etməyə acizdir.

[3] - Müraciət edin: Feyz Kaşani, Möhsin, Məhcətül- bəyza, cild 8, səh 352- 353 və kövsər surəsi barəsində olan müxtəlif təfsirlər.

[4] - Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 453. biharul- ənvar, cild 8, səh 18

[5] - Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 455

[6] - Biharul- ənvar, cild 45, səh 49

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Bizə qarşı pislik edən yaxınlarla ged- gəlimiz necə olsun?
    6879 Əməli əxlaq 2011/10/06
    Yaxın qohum əqraba ilə ged- gəlin mənası ehsan və lütf ilə əlaqə saxlamaq deməkdir. Hamıya qarşı bir şəri vəzifədir və uzun ömürlük, yaxşı əxlaq, ruzinin çoxalması kimi bir çox yaxşı faydaları və əsərləri vardır. Bütün yaxınlarla (qadın kişi, təqvalı təqvasız, müsəlman kafir, zalim saleh) ged- gəl və əlaqə olmalıdır. Həzrəti ...
  • Nəcis paltarlar, iki hissəli yarı ovtomatik paltaryuyan maşınlar vasitəsi ilə pak olurlarmı?
    9309 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/06/27
    Əgər nəcasətin eyni aradan gedəndən sonra, ker su paltarın hər yerinə yetişib və qurudanın fırlanması nəticəsində onun suyu xaric olsa, paltar pak olar.[1] Aşağıda mərcələrin dəftərlərinin cavabını qeyd edirik. Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftəri: Əgər nəcasətin eyni gedəndən sonra, boruya birləşən su paltaryuyan ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94696 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Cövhər və ərəzin arasında fərq varmı?
    8264 İslam fəlsəfəsi 2011/06/21
    Cövhər lehsikologiya nəzərindən gövhər (ərəbləşmiş kəlmə) kəlməsinin tərcüməsidir.Ərəz, peyda olma, üz vermə, ərz etmək və ... mənasındadır.[1]Filosoflar cövhərin tərifində belə deyiblər:«الجوهر ماهیة اذ وجدت فی الخارج وجدت لا فی موضوع مستغن عنها»"Əl- cövhəru mahiyyətun iza vucudət fil- xaric ...
  • Bədr döyüşündə Peyğəmbər (s) kömək edən mələklər, Ühüd döyüşündə qənimət əldə etməyə gedən əsgərlərin qarşısına nə ücün almadılar; Nə ücün imam Həsən və imam Hüseynin (ə) köməyinə getmədilər?
    13603 Qədim kəlam 2012/09/01
    Bədr döyüşü, Müsəlmanların ilk müharibə təcrübələridir ki, tarixdə baş vermişdir. Əlbətdə islam yeni bir din və bir dəstəbüt pərəst və müşrüklərlə qarşı- qarşıya durmuşdu. Onlar islamın məhv olmasından başqa hec bir istəkləri yox idi. Odur ki, müsəlmanların Allah tərəfindən mələklər vasitəsiyləhimayət olunması zəruri idi. Biz inanırıq ki, ...
  • Əhdə əməl etməməyin kəffarəsi nədir?
    7797 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/30
    Əgər bir şıxs (təqlid mərcələrinin izahlı hökümlər risalələrində əhd üçün olan şərtlərlə)[1] Alahla əhd bağlasa və ona əməl etməsə (işi etmək ya onu tərk etməyə əhd etməsi arasında fərq yoxdur) kəffarə verməlidir. Yəni altımış fəqiri doyurmalı, ya iki ay oruc tutmalı,[2] ya da bir ...
  • Məadın əqli və fitri dəlilləri nədir?
    9138 Qədim kəlam 2010/10/13
    Sualın cavabı, fəlsəfədə olan üç məktəbin nəzəriyyəsini yəni Məşşa, işraq və hikməti mütəaliyə və həmçinin kəlami və irfani nəzəriyyəni açıqlamaqla, daha aydın olacaq. Alimlərin əsərlərində bu bəhsin tutumu, imkan, sübut, isbat və məadın cismani, ruhani ya hər iki formada necə baş verə biləcəyi bəhslərin hamısına şamildir. Bu ...
  • Dünyada xeyir və şər, gözəllik və çirkinlik olmasına rəğmən Allahın mehriban olmasını neçə isbat etmək olar?
    26583 Qədim kəlam 2011/09/10
    Allah insanı mümkün olan ən yaxşı halda yaratmış, onun həm bu dünyadakı, həm də o biri dünyadakı ehtiyaclarını, tamamilə, təmin etmişdir. Daha doğrusu, bütün varlıqları insan və ona xidmət etmək üçün yaratmışdır. Bunun özü Allahın insana qarşı nə qədər mehriban olduğunu göstərən ən güclü arqumentdir. Habelə O, başqa varlıqlara qarşı ...
  • Bütün əməlləri xalis niyyətlə necə yerinə yetirmək olar?
    7679 Əməli əxlaq 2011/07/28
    İxlas – işlərin yerinə yetirilməsində və bəndəlikdə başqasının razılığını yox, yalnız Allah-taalanın razılığını əldə etmək, layiqli bəndəlik məqsədində olmaq mənasınadır. Deməli, əvvəlcə ixlasın maneələrini, yəni riyakarlıq, dünyaya ürək bağlamaq, şeytani vəsvəsələri aradan qaldırmaq lazımdır, bundan sonra imanın gücləndirilməsi, Allah-taalanın müqəddəs ...
  • Eramızdan uzun illər qabaq mağaralarda yaşayan insanlarda Adəmin (ə) nəslindən idilərmi?
    7965 Təfsir 2011/05/09
    Adəm (ə) övladının dağlarda və mağaralarda yaşamasını Qurani- kərim də təsdiqləyir. Amma bunu da qeyd edək ki, Adəmdən (ə) öncə insanların yaşaması və mağaraları özlərinə məskən seçmələri inkarolunmazdır. Hətta mağaralardan tapılmış tarixi əsərlərdə onların hansı zamana aid olmalarını da demək olar. Bundan əlavə Adəmin (ə) yaşamaq tarixi çox uzun min ...

Ən çox baxılanlar

  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    165718 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    165191 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    120226 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    114561 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    112278 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94696 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    55831 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    55166 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46859 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    46232 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...