Ətraflı axtarış
Baxanların
10105
İnternetə qoyma tarixi: 2010/10/03
Sualın xülasəsi
Kovsər hovuzu nədir?
Sual
Kovsər hovuzu nədir?
Qısa cavab

"Kövsər" çoxlu xeyir mənasındadır. Onun üçün çoxlu dəlil və faktlar qeyd etmək olar. Məsələn: Kövsər arxı və hovuzu, şəfaət, nübüvvət, hikmət, elm, çoxlu nəsl, çoxlu zürriyyə və sair.

Kövsərin iki mənası var, biri dünyaya aid (Fatimeyi- Zəhra (s), o biri isə axirətə (kövsər hovuzu)- na aiddir. Kövsər hovuzu, Behiştdə ləzzətli bir suyun mənbəyidir ki, çox genişdir və behişt əhli qiyamətin dayanacaqlarını və məhşərin çətinliklərini arxada qoyandan sonra, Behiştə daxil olmadan sonra, dərhal ora daxil olacaqlar, və susuz dodaqlarını o su ilə doyurub və təsəvvür edilməz bir ləzzət alacaqlar. Bu hovuzdan iki arx axır və Behiştdə axmaqdadadır. Onun mənbəyi Allahın ərşinin sutunu olur.

Kövsər hövuzu, əziz Peyğəmbər (s)- in xüsusi hovuzudur. Onun su paylayanı imam Əli (ə) və digər məsum imamlar (ə)- dərlar. O biri Peyğəmbərlərin də, öz ardıcılları üçün, xüsusi hovuzları var, amma islam Peyğəmbəri (s)- nin hovuzunun bərəkəti və genişliyində deyildirlər.

Ətreaflı cavab

"Kövsər" "Fovəl" vəznində, "kəsrətdən" götürülən bir vəsf olub və "çoxlu" xeyir" mənasındadır. Bu kəlmənin mənası o qədər geniş və ümumidir ki, çoxlu mənalara o cümlədən "sonsuz xeyirə" də şamil ola bilər. Mübarək kövsər surəsində olan "kövsər" kəlməsi üçün, şiə və süni təfsirlərində "kövsər" kəlməsi üçün çoxlu mənalar qeyd olubdur ki, onların hamısı çoxlu xeyirin mənalarından sayılır. Bu mənalar kimi: 1. Kövsər arxı və hovuzu... 2. Qiyamət günündə bpyük şəfaət məqamı. 3. Nübuvvət. 4. Hikmət və elm. 5. Quran. 6. Ardıcıl və səhabələrin çoxluğu. 7. Möcüzələrin çoxluğu. 8. Elm və əməlin çoxluğu . 9. Tövhid və onun əndazəsi. 10. Allahın dünya və axirətdə Peyğəmbər (s)- ə olan nemətləri. 11. Uzun zaman qalan çoxlu nəsil və zürriyyə. Şübhəsiz nəslin çoxluğu və Peyğəmbər (s)- in nəslinin qalması, onun bahalı gövhər qızı Fatimeyi Zəhranın (s) vücudundan nəşətlənibdir. Deməli "kövsərin"ən bariz mənası həzrəti Zəhra (s)- ın mübarək vücududur. Bu reallığı açıqlayan və bu həqiqətin sübutu, kövsər surəsinin ayələrinin üslubu və nazil olma səbəbidir. Bəli Fatimə (s)- in vücudu çoxlu xeyirin mənbəyidir ki, həm Pryğəmbər (s)- in Peyğəmbərliyinin qiyamət gününə kimi qalmasına səbəb olubdur, həm də onun pak nəslinin əbədiliyinə səbəbdir.[1]

Ona görə də, Kövsər hovuzuna aid rəvayətlərə, kövsər surəsinin nazi olma səbəbinə və ayələrin üslub və mətninə istinad etməklə belə nəticə almaq olar: "Kövsərin" iki aydın mənası var ki, biri dünyada, o biri isə axirətdədir. Onun dünyəvi mənası "Məhəmmədi kövsər"dir, Fatimeyi Zəhradır ki, Peyğəmbər (s)- nin pak nəsli və övladlarının mənbəyidir ki, o və onun nəsli camaatı dünyada ilahi ədəb, əhkam, əxlaq və maarifdən doydurublar. Onun digər mənası "behişti kövsər"dir. Behiştdə bir hovuzdur ki, Əli (ə) və digər məsum imamlar (ə) onun su paylayanı olanlar və məhşər səhrasından xilas olan susuzların ağızlarını sudan doydurarlar.[2]

Kövsər hovuzunun təsviri

Allah rəsulu (s)- ın dilindən kövsər hövuzunun təsvirləri:

Kövsər hovuzu Behiştdə çoxlu xeyirə malik bir arxdır ki, bir hovuzdan tökülür və onun ətrafında, səmanın ulduzları qədər qablar düzülübdür. Mənim ümmətim behiştdə daxil olandan sonra, ona daxil olarlar. Mənim yanımda mədinədən Yəmənə kimi genişlikdə ya Mədinədən Ommana kimi olan genişlikdə bir hovuz var ki, onun ətrafı qızıldandır və böyük lolo və mərcan daşları üzərində axar. Kim ondan içərsə, heç vaxt susamaz. Ora daxil olan ilk şəxslər kasıb mühacirlər (Məkkədən Mədinəyə köçənlər) olarlar. Onun su su paylayanı və rəhbəri mövla Əmirəlmöminin Əli (ə)- dir. Mömindər kövsər suyundan içəndən sonra Peyğəmbər (s)- in ətrafına cəm olub və bir- birləri ilə görüşməkdən sevinərlər. Kövsərin çeşməsi, vəsilər (ə) və onların şiələrinin məkanə olan ərşin gövdəsindən qaynaqlanır. Oradan iki navalça ilə hovuza tökülür, sonra iki arx ilə behiştdə axır. Hər bir Peyğəmbərin behiştdə bir arxı var və onların hovuzuna daxil olanların çoxluğuna görə bir- birinə fəxr edərlər, amma, mən, mənim hovuzuma daxil olanların digərlərindən daha çox olmasına ümidvaram.[3]

Kövsər hovuzu məsum imamların sözündə:

"Əmirəl- möminin (ə) buyurdular: Bizim kövsər hovuzu doludur. Ona behiştdən iki arx tökülür, biri təsnim çeşməsindən, o biri isə muin çeşməsindən".[4]

Mötəbər hədisdə, imam Sadiq (ə) buyurdular: Bizim müsibətimizə görə, ürəyi qəmlənən şəxs, ölən zaman şad olar. Elə şadlıq ki, kövsər hövuzunda bizim yanımıza gələnə kimi, o şadlıq heç vaxt onun qəlbindən çıxmaz. Kövsər bizim dostumuz ona daxil olduğuna görə, sevinər. O qədər ki, ona növbənöv yeməklərin ləzzətindən daddırar ki, oradan başqa yerə getmək istəməz. kim ondan bir şərbət içsə, heç vaxt susamaz və ondan sonra heç vaxt yorğunluq görməz. o kafur kimi sərin, müşk iyli, zəncil dadlı, baldan daha şirin, qaymaqdan daha yumşaq, göz yaşından saf və ənbərdən daha yaxşı iylidir. Behiştin təsnim çeşməsindən qaynayır. Behiştin arxlarının hamısından keçir və yaqut və mirvari və daşları üzərində axır. Bizim müsibətimizə ağlayan hər göz, kövsərə baxmaqla şad və xoşhal olar. Bizim dostlarımızın hamısına bizə itaət və məhəbbət etmələri miqdarında, onun suyundan verərlər. Ondan ləzzət alar və kimin məhəbbəti çox olsa, ləzzəti də çox olacaq.[5]

Qeyd olunması yaxşı olan məsələ budur ki, şübhəsiz məsum on iki imam (ə)- ın hamısı qiyamət günündə kövsər hovuzunun su paylayanıdırlar. Necə ki, hədislərdən və dəlillərdən aşkardır və imam Hüseyn (ə) buyurdular: " و نحن وُلاة الحوض نسقى وُلاتنا" kövsər hovuzunun sahibləri bizik, öz dostlarımızı sudan doyurarıq."[6] Necə ki, Peyğəmbər (s) onun huzuruna daxil olanların digərlərindən daha çox olmalarına ümid edirlər, kövsər adını və onun təsviri olanlardan olmasını arzu edər. Amma məlumdur ki, əgər bu arzu həqiqi olsa, ona əl tapmaq üçün çalışmaq lazımdır. Azuqəni əldə edəndən sonrada, bu mayanın daxili və xarici, cin və insanlardan olan şeytanlar və yol kəsənlər vasitəsilə qarət olmaması və ya bəlaya düçar olmaması üçün onu qorumaq lazımdır. Əks təqdirdə, zəhmətlər puç olacaq və nəticəsi olmayacaq və onun hovuza daxil olması, yuxu və xəyala çeviriləcək. Yuxu və xəyalla şadlanmaq və məqsədə yetişmək üçün çalışmamaq və ona hazırlaşmamaq, bihudə arzu və diqqətsiz bir işdir.

Ümid edirik ki, Allah dünyada bizi əhli beytin (ə) maarifindən və onların eşqindən faydalandırsın, axirətdə kövsər hövuzunun kənarında, bizim gözlərimizi onların gözü ilə işıqlandırsın və susuz canımızı onların əli ilə sudan doyursun. Ona görə də, nüdbə duasında oxuyuruq:

"... واسقنا من حوض جده صلى الله علیه وآله بکاسه و بیده ریّا رویّا هنیئاً سائغاً لاظمأ

بعده یا ارحم الراحمین"

(İlahi) bizi əsrin imamının (ə) babasının hovuzundan, onun (ə) piyaləsi və əli ilə sirab elə. Elə sudan doymaq ki, ondan sonra heç vaxt susuzluq olmasın. Ey rəhimlərin ən rəhimlisi".

Mənbələr:

1.      Xarəzmi, Məqtəl, cild 2, səh 33

2.      Zəməxşuri, Məhmud ibn ömər, Kəşşaf, cild 20, səh 806- 808

3.      Təbatəbayi, Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan, cild 20, səh 370- 373

4.      təbərisi, Fəzl ibn Həsən, Məcməul- bəyan, cild 5, səh 548- 549

5.      Əllamə Məclisi, Biharul- ənvar, cild 8, səh 18

6.      Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 453- 455

7.      Feyz Kaşani, Molla Möhsin, Məhcətül- bəyza, cild 8, səh 352- 353

8.      Mühəddis Qummi, Əbbas, Məfatihul- cinan, Nüdbə duası,

9.      Misbah Yəzdi, Məhəmməd Təqi Kövsərin saf suyundan bir piyalə, səh 19- 22



[1] - Müraciət edin: Misbah Yəzdi, Məhəmməd Təqi kövsərin saf suyundan bir piyalə, səh 20- 22, Əllamə ,təbatəayi, Məhəmməd Hüseyn, Təfsirul- mizan, cild 20, səh 370, və müxtəlif təfsirlər, kövsər surəsinin barəsində

[2] - Əlbəttə "Məhəmməd kövsəri" və Behişt kövsəri" arasındakı əlaqə və nisbəti anlamağın çoxlu düşünmə və araşdırmağa ehtiyacı var. Bəlkə belə demək olar ki, adi insanların düşüncəsi, onu anlamaq və təsəvvür etməyə acizdir.

[3] - Müraciət edin: Feyz Kaşani, Möhsin, Məhcətül- bəyza, cild 8, səh 352- 353 və kövsər surəsi barəsində olan müxtəlif təfsirlər.

[4] - Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 453. biharul- ənvar, cild 8, səh 18

[5] - Əllamə Məclisi, Həqqul- yəqin, səh 455

[6] - Biharul- ənvar, cild 45, səh 49

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Aya doğrudur ki, həzrət Peyğəmbərin sübh namazı bir dəfə qəza olmuşdur?
    7316 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/15
    Bu fiqh məsələlərindən biridir və etiqadi bəhslərə ehtiyacı vardır; əlbəttə ki, bu mövzuda bir neçə rəvayət də bizə çatmışdır. Amma fiqh alimləri bunu bir mənalı olaraq qəbul etməmişdirlər, bəziləri bunu digər dəlillərlə qarşı- qarşıya gəlməsi və Peyğəmbərin (s) ismətiylə uyğun olmadığını bu cür rəvayətləri qəbul ...
  • "Əl- mulqən" və "Əl- mutlə" adları kamiliyyə sifətlərindədir yoxsa camaliyə?
    5489 Qədim kəlam 2012/04/18
    Kəlam elmindəki məşhur terminə əsasən, Allah üçün bir sifət isbat edən, Allahın bütün sübut sifətləri, həm Allahın lütfünə şamil olan sifətlər, həm onun qəzəbinə şamil olan və... hamısı camal sifətlər sayılırlar. Bu cəhətdən onların arasında heç bir fərq yoxdur. O cümlədən, sualda olan mulqən və mutlə sifətləri ...
  • Mümkündürsə, yeddilik təşkil edən behiştlər barədə izah verin.
    7186 Qədim kəlam 2012/07/22
    Rəvayət və təfsir mənbələrində Darus-səlam, Darul-cəlal, Cənnətul-mə’va, Cənnətul-xuld, Cənnətu-ədn, Cənnətu-firdovs, Cənnətu-nəim behişt üçün qeyd olunan yeddi addır. Əlbəttə, bəzi alimlər inanır ki, bu adların hamısı elə bir dənə behiştə aid edilir və bu adların hər biri behiştin mərtəbələrindən birini göstərir. Çünki Cənnəti-ədn dedikdə məqsəd daimi iqamətgah olan ...
  • Фәна вә фәна мәгамыны изаһ един!
    6377 Nəzəri irfan 2010/04/24
    Фәна, лүғәтдә мәһв олмаг вә јохлугдур. Бу сөзүн зидди исә бәга вә галмагдыр. Мәсәлән, Аллаһ һаггында бәга вә галмаг, диҝәр мөвҹудатлар һаггында исә фәна вә арадан ҝетмәклик ифадәләрини ишләтмәк дүзҝүндүр. Үмуми мәнасы исә инсанын өзүнү ҝөрмәмәси вә тапмамасы демәкдир. Әлбәттә, о мәнада јох ки, инсан тамамилә ...
  • İslamda faizsiz borc verməyin və borc almağın qaydaları nədir?
    9541 Əməli əxlaq 2012/03/14
    Dini təlimlərimizdə mömin qardaşlara borc verməyin xüsusi qayda-qanunların və şərtləri vardır ki, onların bəzilərini qeyd edirik: 1. Borc vermək ixlsala yanaşı olsun; 2. Tam razılıq üzündən və ürəkdən verilmiş olsun; 3. Borc halal maldan verilsin; 4. Borc verilən zaman ...
  • Niyə İmam Hüseyn (ə) müaviyə zamanında qiyam etmədi?
    7364 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2010/06/15
    İmam Hüseyn (ə) ın müaviyə zamanında qiyam etməməsinin səbəbinin cavabında aşağıdakı məsələlərə işarə etmək olar: 1-     İmam (ə)ın imamı və qardaşının əhd- peymanına ehtiramı. İmam Həsən(ə) öz həyatı zamanında müaviyəilə əhd bağlamışdı. ...
  • Allahdan qeyrisindən kömək istəmək tövhid ruhu ilə uyğundurmu?
    14951 Təfsir 2011/11/24
    Əgər Allahdan qeyrisindən – ilahi övliyalardan kömək istəmək hacəti rəva qılmaqda o böyük şəxsiyyətlərin və ilahi övliyaların birbaşa təsirli olmasına və Allaha ehtiyaclı olmamasına etiqad əsasında olsa, bu, tam mənada şirk, tövhidlə zidd əqidədir və bu iş caiz deyildir. Lakin əgər bu böyük şəxsiyyətlərin insanın hacətini Allahın ...
  • Torpağa səcdənin fəlsəfəsi nədir?
    17496 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/07/22
    Səcdənin həqiqəti (Allah qarşısında) xüzu, zillət və bəndəlik izhar etməkdir. Səcdə vacib əməllərdən biridir. Çünki Allahın kəlamında deyilir: “Ey iman gətirənlər! Rüku edin və səcdə yerinə yetirin!” Bimək zəruridir ki, şiələr “torpaq üçün” deyil, “torpağın üzərinə” səcdə edirlər. Çünki Allahdan başqası üçün səcdə etmək bütün ...
  • Ayağın üstünə məsh çəkmək üçün söykənəcəyə söykənmək şərtdirmi?
    5742 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/06/27
    Başa və ayağa məsh çəkmək, söykənəcəyə söykənmək ya söykənməmək şərt olunmayıbdır. Əksinə meyar budur ki, baş və ayaq hərəkətsiz saxlanılıb və onların üstünə əl şəkilməlidir. Ayağın söykənəcəyə söykənməsinin deyilməsi, onun hərəkətsiz qalması üçündür. Həzrət İmam Xumeyni (rh) bu barədə buyurubdur: "Başa və ayağın üstünə məsh çəkəndə əli onların üstünə ...
  • İslam nəzərindən təbliğ üslubu nədən ibarətdir?
    8087 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2012/02/13
    “Təbliğ” hər hansı bir xəbəri çatdırmaq mənasınadır. İlahi peyğəmbərlərin, xüsusilə həzrət Peyğəmbəri-əkrəm (səlləllahu əleyhi və alih)-in ilahi risalət vəzifəsi insanların zülmətlərdən nura doğru hidayətindən ibarət idi. Buna görə də İslamda təbliğ Allahın sözünü bəndələrinə çatdırmaq ünvanı ilə çox böyük əhəmiyyət daşıyır. İslamda təbliğ üslublarını üç qismə: kəlami (şifahi), yazılı və ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163163 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    155831 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118021 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    110200 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    100150 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    91648 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    53598 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    46145 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    44039 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    43278 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...